{"id":995,"date":"2019-10-24T15:57:29","date_gmt":"2019-10-24T15:57:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=995"},"modified":"2020-01-21T21:26:00","modified_gmt":"2020-01-21T21:26:00","slug":"hip-hop-toujours-le-meme-combat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=995","title":{"rendered":"Hip-Hop: toujours le m\u00eame combat?"},"content":{"rendered":"\n

Introduction<\/strong> – Le rap \u00e9merge originellement des\ngroupes minoritaires de la soci\u00e9t\u00e9 qui veulent se r\u00e9volter. \u00c0 travers l\u2019art et\nle Hip-Hop, ces groupes utilisent des styles comme le rap pour conceptualiser\nleur message.<\/p>\n\n\n\n

Le rap sera \u00e9ventuellement instrumentalis\u00e9 dans la culture populaire par cette soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, \u00e0 travers le marketing. Cela provoquera ainsi une certaine banalisation du message du rap, de ses revendications et de l\u2019authenticit\u00e9 du mouvement. Un bon exemple qui t\u00e9moigne de cette r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur <\/p>\n\n\n\n

-Le\nlien entre l\u2019essence du rap et son \u00e9volution, per\u00e7u \u00e0 travers le contexte\nsocial et les luttes au moment de sa cr\u00e9ation jusqu\u2019\u00e0 son instrumentalisation dans\nla culture populaire d\u2019aujourd\u2019hui. On per\u00e7oit donc une perte de son identit\u00e9\net de son essence.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9volution\nde la politique et des rapports sociaux depuis l\u2019\u00e9mergence de ce mouvement m\u00e8ne\n\u00e0 se questionner sur les changements qui ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s aux messages des rapeurs.\nCes expressions et mani\u00e8res de faire devenues clich\u00e9s devraient-ils \u00eatre\nreconsid\u00e9r\u00e9s et pris avec plus de s\u00e9rieux? Quels sont les (nouveaux) enjeux que\nles mouvements hip-hop abordent? Quels artistes sont le plus impliqu\u00e9s dans\ncette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration?<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9veloppement<\/strong> \u2013 Les diff\u00e9rents changements\nsociaux apportent des changements au niveau du message v\u00e9hicul\u00e9. Le rap a eu\nune utilit\u00e9, il n\u2019a pas servi \u00e0 rien. Au niveau des \u00c9tats-Unis par exemple, l\u2019\u00e9lection\nd\u2019Obama n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 sans impact. Le racisme est omnipr\u00e9sent encore, mais il\nest moins virulent que durant l\u2019\u00e9poque de Luther King. On ressent le racisme\nsous une forme plus institutionnalis\u00e9e et \u00ab subtile \u00bb qu\u2019avant, o\u00f9 on\nressentait les manifestations du racisme de mani\u00e8re beaucoup plus crue et\nexplicite. <\/p>\n\n\n\n

-Un\nexemple d\u2019artistes serait celui de Kendrick Lamar, qui se bat encore pour l\u2019essence\nde son mouvement, \u00e0 travers une certaine critique sociale et ironie dans ces\nmorceaux, venant juger notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle. Exemple : Chanson \u00ab Humble \u00bb.\nL\u2019artiste fait ressortir les tensions auxquelles fait face sa communaut\u00e9.\nCependant, lui aussi fait face \u00e0 une certaine tension : il touche autant\nau communautarisme \u00e0 travers son art qu\u2019au lib\u00e9ralisme reli\u00e9 \u00e0 sa succ\u00e8s\ncommercial et global, qu\u2019il soit d\u00e9sir\u00e9 ou non.<\/p>\n\n\n\n

-Le\nmouvement se voit encore important dans le lien qu\u2019il \u00e9tablit entre les\ntensions sociales pr\u00e9sentes dans notre soci\u00e9t\u00e9, entre les contradictions que\npr\u00e9sentent certains individus. <\/p>\n\n\n\n

-On\nvoit une sph\u00e8re capitaliste omnipr\u00e9sente de nos jours qui, joint \u00e0 l\u2019\u00e9mergence\nde l\u2019importance de la technologie fait grimper en fl\u00e8che l\u2019accessibilit\u00e9\nglobale de l\u2019information et des id\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Par<\/strong>\nKatherine Gravel-Orchard, L\u00e9o Leclerc, Zeinab Hijazi et Noah Pardo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introduction – Le rap \u00e9merge originellement des groupes minoritaires de la soci\u00e9t\u00e9 qui veulent se r\u00e9volter. \u00c0 travers l\u2019art et le Hip-Hop, ces groupes utilisent …<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":996,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-995","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-automne-2019"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=995"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/995\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":997,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/995\/revisions\/997"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/996"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}