{"id":9764,"date":"2021-02-24T02:55:20","date_gmt":"2021-02-24T02:55:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=9764"},"modified":"2021-09-13T14:01:26","modified_gmt":"2021-09-13T14:01:26","slug":"brouillon-dissertation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=9764","title":{"rendered":"les r\u00e9percussions des chasses aux sorci\u00e8res"},"content":{"rendered":"

Le moyen-\u00e2ge est une p\u00e9riode qui marque le d\u00e9but des chasses aux sorci\u00e8res. \u00c0 cette \u00e9poque, on remarque que les femmes qui \u00e9taient qualifi\u00e9es de sorci\u00e8res, \u00e9taient des femmes souvent en qu\u00eate d\u2019\u00e9mancipation, en marges ou voulant vivre selon leurs propres m\u0153urs. Ces femmes ont \u00e9t\u00e9 ostracis\u00e9es, entre autres, \u00e0 cause de leurs diff\u00e9rences. Au d\u00e9but, l\u2019\u00e9glise a tent\u00e9 de mettre des r\u00e8gles pour faire entrer ces femmes dans leurs rangs et ainsi \u00e9viter qu\u2019elles puissent devenir ind\u00e9pendante et plus forte que l\u2019homme qui selon eux, \u00e9tait l\u2019\u00eatre ultime et puissant. Il est int\u00e9ressant de se demander si le fait d\u2019avoir ostracis\u00e9 ces femmes \u00e0 cause de leurs diff\u00e9rences \u00e0 cette \u00e9poque a, encore aujourd\u2019hui, des r\u00e9percussions sur notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle ? Est-ce que la r\u00e9action des hommes d\u2019\u00e9glise face \u00e0 la peur et l\u2019ignorance vis-\u00e0-vis ces femmes de l\u2019\u00e9poque est similaire que celle qu\u2019on peut avoir envers certains groupes ou individus en qu\u00eate d\u2019ind\u00e9pendance ou d\u2019\u00e9mancipation en 2021\u2009? Au cours de ce texte, je tenterai de d\u00e9montrer un lien plausible entre les comportements haineux de plusieurs individus \u00e0 travers nos m\u00e9dias actuels et ceux dont ont \u00e9t\u00e9 victimes celles qu\u2019on caract\u00e9risait de sorci\u00e8res au 14i\u00e8me\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\n

Tout d\u2019abord, la lecture des textes sur les sorci\u00e8res mon fait r\u00e9aliser que le sort qu\u2019on r\u00e9servait \u00e0 ces femmes \u00e9tait horrible. Souvent, sans raison valable ou sans fait v\u00e9rifiable, les sorci\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9es \u00e0 tort. En lisant sur leur histoire et sur les raisons qui ont pouss\u00e9 des gens \u00e0 les accus\u00e9es, les tortur\u00e9es et les mettre \u00e0 mort de fa\u00e7on cruelle, on comprend que c\u2019est la peur de la diff\u00e9rence de l\u2019inconnu, une forme d\u2019ignorance, qui a pouss\u00e9 des groupes \u00e0 bannir ces femmes. Dans le texte d\u2019Armelle Le Bras-Choppard, La putain et le diable<\/em>, l\u2019autrice nous remet en contexte en expliquant que le christianisme br\u00fblera une grande majorit\u00e9 de femmes sur des b\u00fb<\/em>chers pour des actions qui seront par la suite d\u00e9montr\u00e9es comme \u00e9tant non fond\u00e9es. Elle en d\u00e9duit que ces femmes, dites sorci\u00e8res, seront per\u00e7ues comme un r\u00e9el danger d\u2019o\u00f9 le d\u00e9sir d\u2019en supprimer une si grande quantit\u00e9. L\u2019\u00e9glise, contr\u00f4l\u00e9e en majorit\u00e9 par des hommes, usa d\u2019action l\u00e9gale pour taire des individus et des groupes d\u2019individus qui venaient \u00e0 menacer leur contr\u00f4le sur la soci\u00e9t\u00e9, voir m\u00eame \u00e0 les \u00e9liminer. En voulant garder le pouvoir, l\u2019\u00e9glise utilisait les facteurs de la peur et la d\u00e9monisation pour faire accepter ces actions par la majorit\u00e9 citoyenne et ainsi les rendre banales face \u00e0 la population. On formait des mouvements populaires pour mettre en accusation ces femmes et on gardait la communaut\u00e9 dans l\u2019ignorance. Plusieurs proc\u00e8s \u00e9taient gagn\u00e9s avec des arguments sans fondement comme par exemple, accuser des femmes \u00e2g\u00e9es et veuves de s\u2019\u00eatre d\u00e9barrass\u00e9es de leurs maris en les empoisonnant avec des potions alors qu\u2019il \u00e9tait prouv\u00e9 scientifiquement qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, les femmes avaient une esp\u00e9rance de vie plus longue que celle des hommes. On en venait \u00e0 accuser haut et fort sur la place publique les femmes qui vivaient hors des standards sociaux impos\u00e9s par l\u2019\u00e9poque, et on les condamnait au titre de sorci\u00e8res. Certes, l\u2019action de torturer et de br\u00fbler vif un \u00eatre humain est d\u2019une violence extr\u00eame, et aujourd\u2019hui ce geste serait s\u00e9v\u00e8rement puni par la loi, mais il est int\u00e9ressant de remarquer qu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque, on peut retrouver des m\u00e9canismes de d\u00e9fense similaires, sans pour autant \u00eatre d\u2019une telle violence physique, face \u00e0 la peur d\u2019individus ou des groupes de gens qui sont en marge de la soci\u00e9t\u00e9 ou encore en qu\u00eate d\u2019\u00e9mancipation pour s\u2019assouvir des standards impos\u00e9s inconsciemment par notre soci\u00e9t\u00e9 et son histoire. En 2021, il est facile d\u2019observer que des gens qui poss\u00e8dent un certain pouvoir ont la capacit\u00e9 de tenir une partie de la population dans l\u2019ignorance en cr\u00e9ant une forme de peur face \u00e0 des petits groupes d\u2019individus ou des individus qui sont diff\u00e9rents ou qui tentent de vivre diff\u00e9remment, selon leurs propres mod\u00e8les de valeurs et de pens\u00e9es, de ce que la soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e8re normal. En r\u00e9confortant des individus dans leur propre ignorance, souvent \u00e0 travers des messages haineux, les orateurs de notre \u00e9poque qui ont le privil\u00e8ge d\u2019avoir une tribune publique, tout comme les pr\u00eatres du temps des chasses aux sorci\u00e8res, vont miser sur la peur et accentuer la diff\u00e9rence de mani\u00e8re d\u00e9raisonn\u00e9, voire obsessive, pour conserver une mainmise sur des groupes de gens qui viennent \u00e0 leur donner un certain pouvoir le pouvoir est alors partag\u00e9\u00a0: les orateurs sont l\u00e9gitim\u00e9s par leur travail et les citoyens ont une voix pour faire entendre leurs messages. Ces orateurs des temps modernes sont principalement issus des m\u00e9dias, comme des chroniqueurs ou des animateurs de radio populaires, et viennent \u00e0 rejeter la science, comme les pr\u00eates, et utilisent de fausses v\u00e9rit\u00e9s ou des arguments sans fondement pour venir fortifier leur public. Ils s\u2019attaquent aux gens qui peuvent venir \u00e9branler ou chambouler leurs sch\u00e8mes de pens\u00e9es en d\u00e9montrant leur non-fondement. Il est certes moins violent que de s\u2019attaquer \u00e0 des gens avec des mots sur l\u2019espace public \u00e0 travers nos moyens de communication actuels (r\u00e9seaux sociaux) que de mettre \u00e0 mort des individus, mais je crois sinc\u00e8rement que la violence psychologique, comme l\u2019intimidation, peut s\u2019apparenter \u00e0 une forme de torture. Il est fort \u00e0 parier que les victimes des trolls qui s\u2019attaquent \u00e0 eux sur des plateformes comme Facebook garderont des s\u00e9quelles psychologiques de ces acharnements. Prenons pour exemple Safia Nolin, une autrice-compositrice-interpr\u00e8te, d\u2019origine arable qui a tenu \u00e0 rester int\u00e8gre en s\u2019exposant \u00e0 ses fans dans toute son authenticit\u00e9. Il s\u2019av\u00e8re qu\u2019elle est aussi homosexuelle. On retrouve donc ici plusieurs \u00e9l\u00e9ments diff\u00e9renciateurs typiques qui peuvent choquer le citoyen moyen d\u2019un certain \u00e2ge, \u00e9lev\u00e9 dans un contexte diff\u00e9rent avec des standards diff\u00e9rents et ces m\u00eames \u00e9l\u00e9ments m\u00e8nent souvent \u00e0 des cas d\u2019harc\u00e8lement ou d\u2019intimidation sur les r\u00e9seaux sociaux. On y ajoute la parole d\u2019une Sophie Durocher, journaliste quinquag\u00e9naire blanche et privil\u00e9gi\u00e9e, qui d\u00e9cide de s\u2019en prendre \u00e0 Safia Nolin, parce qu\u2019elle se pr\u00e9sente \u00e0 un gala en \u00ab\u2009t-shirt\u2009\u00bb. \u00c0 noter que plusieurs hommes l\u2019avaient fait auparavant (Kevin Parent, \u00c9ric Lapointe, Gerry Boulet) sans jamais cr\u00e9er de scandales ou de remous sur la place publique. Sophie Durocher b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019une \u00e9norme tribune publique en publiant des chroniques d\u2019opinion de fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8res dans le Journal de Montr\u00e9al, va alors publier pr\u00e8s d\u2019une dizaine de chroniques s\u2019attaquant \u00e0 l\u2019apparence physique de Safia et \u00e0 son int\u00e9grit\u00e9 durant plusieurs ann\u00e9es. Ces chroniques confortent des gens qui partagent le m\u00eame point de vue et cette obsession subjective cr\u00e9e une v\u00e9ritable vague haineuse envers l\u2019artiste sur les r\u00e9seaux sociaux. Ils la traitent de \u00ab\u2009lesbienne frustr\u00e9e\u2009\u00bb, de \u00ab\u2009sale arable\u2009\u00bb, de \u00ab\u2009grosse laide\u2009\u00bb, etc. Bref, elle devient la cible d\u2019attaques offensantes, chaque fois que Sophie \"\"Durocher fait une chronique ou une intervention radio \u00e0 son propos. Ces intimidateurs sont souvent des gens qui se conforme aux normes sociales dict\u00e9es par notre soci\u00e9t\u00e9, tout comme les gens du moyen-\u00e2ge qui se conformaient aux normes dict\u00e9es par l\u2019\u00e9glise, vont se retrouver confront\u00e9s dans leur propre syst\u00e8me de valeurs par les actions des autres qui ont des fa\u00e7ons de penser diff\u00e9rents, tout comme les sorci\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Ces chroniqueurs utiliseront ensuite des boucs \u00e9missaires, comme le cas de Safia Nolin, pour r\u00e9conforter des individus qui se sentent attaqu\u00e9s par ces non-conformistes afin de conserver leur pouvoir et leur popularit\u00e9. Safia Nolin est point\u00e9 du doigt par une force autoritaire et devient la cible parfaite de ce qui peut d\u00e9ranger une strate de notre soci\u00e9t\u00e9. \u00c0 mon avis, une des raisons majeures pour laquelle elle n\u2019est pas victime de violence physique est la pr\u00e9sence d\u2019un \u00e9cran d\u2019ordinateur qui la prot\u00e8ge de ces \u00ab\u2009trolls\u2009\u00bb. Il est int\u00e9ressant de se demander si Safia Nolin se retrouvait au sein d\u2019une communaut\u00e9 dont la majorit\u00e9 serait ses harceleurs, si elle n\u2019en venait pas \u00e0 subir des violences physiques par l\u2019effet de l\u2019entra\u00eenement de groupe. Comme disait Monia Chollet lorsqu\u2019elle parle du fait qu\u2019on ne veut pas voir la v\u00e9rit\u00e9 sur les chasses aux sorci\u00e8res\u00a0: \u00ab\u2009[\u2026] elles illustrent d\u2019abord l\u2019ent\u00eatement des soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 d\u00e9signer r\u00e9guli\u00e8rement un bouc \u00e9missaire \u00e0 leurs malheurs, et \u00e0 s\u2019enfermer dans une spirale d\u2019irrationalit\u00e9, inaccessible \u00e0 toute argumentation sens\u00e9e, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019accumulation des discours de haine et une hostilit\u00e9 devenue obsessionnelle justifient le passage \u00e0 la violence physique, per\u00e7ue comme une l\u00e9gitime d\u00e9fense du corps social\u2009\u00bb. Cela d\u00e9montre bien la m\u00eame spirale haineuse que l\u2019on observe trop souvent sur nos r\u00e9seaux sociaux, d\u00e9clench\u00e9 par les orateurs du 21i\u00e8me<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, chroniqueurs qui utilisent les m\u00eames proc\u00e9d\u00e9s argumentaires que les gens du clerg\u00e9 de l\u2019\u00e9poque\u2009; argumentaires faciles et souvent faux pour mener \u00e0 bien un d\u00e9sir malsain de pouvoir et de r\u00e9pression envers certains individus marginaux, comme les sorci\u00e8res d\u2019autrefois. De plus, les r\u00e9seaux sociaux offrent aujourd\u2019hui une tribune \u00e0 des gens qui normalement n\u2019en auraient pas. Des gens qui n\u2019ont pas les comp\u00e9tences requises en communication pour prendre parole dans l\u2019espace public. Les m\u00e9tiers de journaliste ou d\u2019animateur sont des m\u00e9tiers qui demandent des \u00e9tudes et une expertise pr\u00e9cise. Les r\u00e9seaux sociaux invent\u00e9s \u00e9t\u00e9 \u00e0 la base afin de r\u00e9unir des gens, de les rassembler et de cr\u00e9er des communaut\u00e9s pour briser l\u2019isolement social, se retrouvent \u00e0 \u00eatre l\u2019\u00e9quivalent d\u2019une forme de place publique virtuelle apparente \u00e0 celle du moyen-\u00e2ge, o\u00f9 l\u2019ont pouvaient sans preuve, accus\u00e9 de vive voix une femme d\u2019\u00eatre une sorci\u00e8re.<\/p>\n

Depuis d\u00e9j\u00e0 plusieurs ann\u00e9es, un examen de conscience se fait par rapport \u00e0 ce que nous exposent nos m\u00e9dias traditionnels et les r\u00e9percussions que cela a sur les r\u00e9seaux sociaux. Depuis plus d\u2019une d\u00e9cennie, nos gouvernements r\u00e9p\u00e8tent mettre en place des plans dans les \u00e9coles pour faire cesser l\u2019intimidation, mais comment concr\u00e8tement s\u2019inscrivent-ils dans le cursus scolaire des \u00e9tudiants\u2009? Selon moi, des cours d\u2019enseignement sur l\u2019utilisation et les impacts des r\u00e9seaux sociaux devraient \u00eatre instaur\u00e9s au secondaire au m\u00eame titre que les cours d\u2019\u00e9ducation sexuelle. C\u2019est \u00e0 se demander si on ne devrait pas \u00e9galement commencer \u00e0 enseigner la philosophie au secondaire afin d\u2019outiller les jeunes \u00e0 approfondir leurs r\u00e9flexions, d\u00e9construire leurs pr\u00e9jug\u00e9s et ainsi peut-\u00eatre d\u00e9velopper des principes de pens\u00e9 rationnel, s\u2019appuyant sur des faits, \u00e0 des gens qui n\u2019iront peut-\u00eatre pas au c\u00e9gep ou \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Et si l\u2019\u00e9ducation face \u00e0 l\u2019intimidation sur les r\u00e9seaux sociaux m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre impos\u00e9e \u00e0 l\u2019ensemble de la population\u2009? Comme je l\u2019ai d\u00e9montr\u00e9 dans mon texte, la religion chr\u00e9tienne laisse encore des traces dans nos fa\u00e7ons de construire notre monde et il est int\u00e9ressant de remarquer que la majorit\u00e9 des cas d\u2019intimidation extr\u00eames sur la place publique num\u00e9rique met en \u00e9vidence un clivage interg\u00e9n\u00e9rationnel\u00a0: une g\u00e9n\u00e9ration qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e avec des traces d\u2019une forme de r\u00e9pression religieuse au Qu\u00e9bec et une autre qui s\u2019en est presque totalement lib\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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