{"id":8949,"date":"2021-03-01T17:31:03","date_gmt":"2021-03-01T17:31:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=8949"},"modified":"2021-09-13T14:05:54","modified_gmt":"2021-09-13T14:05:54","slug":"cours-2-conditions-demergence-de-linquisition","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=8949","title":{"rendered":"Cours 2: Conditions d’\u00e9mergence de l’Inquisition"},"content":{"rendered":"\n

CONDITION ANTHROPOLOGIQUE: La condition est anthropologique car elle appartient \u00e0 l\u2019ensemble des caract\u00e9ristiques qui fonde le rapport que l\u2019humain entretient avec le monde ext\u00e9rieur (capacit\u00e9 \u00e0 traiter l\u2019information provenant de l\u2019usage des sens pour cr\u00e9er des choses qui n\u2019existent pas). Je trouve int\u00e9ressant comment l’humain est capable de prendre pour certitude quelque chose qui prend source de son imagination et non de l’exp\u00e9rience r\u00e9elle de ses sens. Les images issues de l’imagination de l’homme sont parfois si puissantes et font partie d’un imaginaire commun. Nous pr\u00f4nons donc souvent le domaine des repr\u00e9sentations par-dessus celui de la r\u00e9alit\u00e9 plus factuelle et bas\u00e9e sur l’observation. Le corps, l’esprit et la pens\u00e9e des femmes \u00e9tant \u00e0 l’\u00e9poque inexplor\u00e9s, mal compris et vus comme tabous, la population s’est bas\u00e9e sur leur imaginaire et id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues pour formuler des opinions, qui sont rapidement devenu des faits au sein de la pens\u00e9e collective. Lorsqu’ils ne comprennent pas quelque chose, plut\u00f4t que d’essayer d’approfondir leurs connaissances et mener une recherche, les humains ont tendance \u00e0 se pencher vers leur imagination et la prendre pour seule v\u00e9rit\u00e9 ultime. C’est comment, selon moi, la figure de la femme sorci\u00e8re, associ\u00e9e au d\u00e9mon et au mal, \u00e0 pris forme. Une ignorance g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 engendrer un besoin de r\u00e9ponse aux questions. Puis, plusieurs id\u00e9es originaires de l’imaginaire se sont mises en commun, se sont d\u00e9velopp\u00e9es, se sont faites exag\u00e9r\u00e9es et ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9es comme r\u00e9alit\u00e9 et v\u00e9rit\u00e9 finale.<\/p>\n\n\n\n

CONDITION \u00c0 CARACT\u00c8RE INSTITUTIONNEL: Instituer consiste \u00e0 cr\u00e9er des pratiques et des habitudes sociales de mani\u00e8re durable (fondement sur des croyances, sur des lois, sur des besoins humains, des fantasmes ou des vis\u00e9es extr\u00eamement pratiques). C\u2019est le passage d\u2019un pur produit de l\u2019imagination vers la mise en place de pratiques devenant sociales et collectives. Le probl\u00e8me de la repr\u00e9sentation permet de comprendre que nous avons tendance \u00e0 confondre le produit de notre imagination et la r\u00e9alit\u00e9, allant jusqu’\u00e0 r\u00e9aliser ce qui a \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Les institutions associ\u00e9es \u00e0 la repr\u00e9sentation de la figure de la sorci\u00e8re (boutiques, services…) ont pour but premier de faire de l’argent au sein de notre soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. Elles cherchent \u00e0 alimenter l’imaginaire de la population en exploitant les id\u00e9es grandioses, hors de l’ordinaire et de la r\u00e9alit\u00e9 pour attirer l’attention et le spectaculaire et faire des profits. Cependant, ces institutions ont comme cons\u00e9quence d’entretenir ce st\u00e9r\u00e9otype de la sorci\u00e8re banalis\u00e9e, sur son balais, avec ses potions… Elles mettent de l’avant une image de la sorci\u00e8re qui n’est pas celle pr\u00e9sente tout au long de l’histoire. La population ferme ainsi ses yeux sur le pass\u00e9 de ces femmes et les r\u00e9elles circonstances qui entourent la repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

CIRC\u00c9 ET M\u00c9D\u00c9E NE SONT PAS DES SORCI\u00c8RES: <\/p>\n\n\n\n

Circ\u00e9 est une magicienne fille du soleil (amour m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 la magie). Il s\u2019agit d\u2019un personnage mythologique o\u00f9 l\u2019animalit\u00e9 est pr\u00e9sente (charme, douceur, s\u00e9duction, piti\u00e9). M\u00e9d\u00e9e est l\u2019\u00e9trang\u00e8re qui fait peur car elle apporte avec elle la magie. Elle est dangereuse et pr\u00eate \u00e0 tout. Elle tuera son fr\u00e8re pour prot\u00e9ger Jason. Quand celui-ci la trahit, elle assassine ses propres enfants (intensit\u00e9 dramatique, passion, d\u00e9sir aveugle et vengeance).<\/p>\n\n\n\n

Cette mise en opposition des deux femmes est extr\u00eamement signifiante car deux repr\u00e9sentations mythologiques oppos\u00e9es de la femme seront rassembl\u00e9es sous la figure de la sorci\u00e8re. Paradoxe: Opinion, proposition contraire \u00e0 la logique , au sens commun. Id\u00e9e ou proposition \u00e0 premi\u00e8re vue surprenante ou choquante.<\/p>\n\n\n\n

Je pense que ce paradoxe de l’image de la femme, associ\u00e9e \u00e0 celle de la sorci\u00e8re, vient de la crainte et de l’incompr\u00e9hension de la femme et de son pouvoir. La femme est vue comme s\u00e9ductrice, manipulatrice, incontr\u00f4lable, impr\u00e9visible, rebelle… et cela fait peur aux hommes, qui recherche \u00e0 d\u00e9tenir un maximum de pouvoir au sein de la soci\u00e9t\u00e9 et une emprise sur la femme. L’homme veut garder son statut patriarcale et d\u00e9veloppe ainsi des id\u00e9es misogynes qui place la femme inf\u00e9rieure \u00e0 lui et qui va entra\u00eener les pr\u00e9jug\u00e9es et fausses id\u00e9es \u00e0 son sujet. Un st\u00e9r\u00e9otype et une image nouvelle de la femme va prendre forme et faire office de v\u00e9rit\u00e9 absolue pour la majorit\u00e9 de la population.<\/p>\n\n\n\n

ANGOISSE M\u00c9TAPHYSIQUE DE LA LIBERT\u00c9: Tension affective et sociale qui r\u00e9sulte de l\u2019angoisse m\u00e9taphysique de la libert\u00e9. Mettre le dogme \u00abdu p\u00each\u00e9 originel\u00bb et le \u00abdogme de la r\u00e9demption\u00bb en relation avec la libert\u00e9. Il est difficile de ressentir l\u2019angoisse qui d\u00e9coule de la tension entre le p\u00each\u00e9 et la r\u00e9demption. Il nous manque entre autre, pour bien comprendre les effets de la morale chr\u00e9tienne, la croyance en la pr\u00e9sence du diable, l\u2019effet de la tentation \u00e0 commettre le mal lorsque nous exprimons des d\u00e9sirs.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9co-anxi\u00e9t\u00e9: Chaque individu croit qu’il est la cause du d\u00e9sastre \u00e9cologique (p\u00e9ch\u00e9) en choisissant (libert\u00e9) de consommer des produits (tentations) qui contribuent \u00e0 la d\u00e9t\u00e9rioration de la terre. La morale chr\u00e9tienne joue-t-elle un r\u00f4le dans ce probl\u00e8me? Je crois que oui, car l’\u00e9co-anxi\u00e9t\u00e9 et l’angoisse m\u00e9taphysique du dogme prennent leurs origines dans la culture de la peur. La peur pressurise chaque individu \u00e0 se croire enti\u00e8rement responsable du d\u00e9sastre \u00e9cologique alors que le bl\u00e2me et la capacit\u00e9 d’action et de changement r\u00e9sident plut\u00f4t au sein des compagnies multinationales et des gouvernements. Cette culpabilisation individuelle est similaire \u00e0 celle pr\u00e9sente dans la morale chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

DE L’H\u00c9R\u00c9SIE AU CRIME DE SORCELLERIE:  H\u00e9r\u00e9sie (point de vue des autorit\u00e9s religieuses): condamnation morale de toute croyance contraire \u00e0 la foi chr\u00e9tienne. (Point de vue de ceux qui r\u00e9sistent au pouvoir religieux): h\u00e9r\u00e9sie n’existe pas. Esprit critique ou expression d\u2019id\u00e9ologies et de croyances diff\u00e9rentes compar\u00e9es \u00e0 ce que les dogmes de la foi chr\u00e9tienne affirment.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Condamnation morale\u00a0\u00bb: Peine, bl\u00e2me. Jugement moral lorsqu’une certaine conduite ou situation vue comme contraire \u00e0 l’\u00e9thique. \u00c0 l’\u00e9poque de la Chasse aux sorci\u00e8res, la condamnation morale \u00e9tait judiciaris\u00e9e. Ce principe de condamnation morale n\u2019\u00e9tait pas d\u2019imposer une peine en relation avec un crime de soci\u00e9t\u00e9 commun comme nous pourrions le voir dans notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle (par exemple : tuer quelqu\u2019un, voler, harc\u00e8lement\u2026) mais par toute croyance qui \u00e9tait contraire \u00e0 la foi chr\u00e9tienne ou m\u00eame au pouvoir patriarcat de l\u2019\u00e9poque. \u00ab\u00a0Judiciarisation\u00a0\u00bb: Processus de privil\u00e9gier le recours aux tribunaux pour r\u00e9gler des cas qui pourraient \u00eatre approch\u00e9s par d’autres voies (m\u00e9diation, accord amiable…). Lien entre les condamnations de l\u2019\u00c9glise envers les h\u00e9r\u00e9tiques et le principe de judiciarisation: les condamnations non fond\u00e9es des femmes auraient pu \u00eatre \u00e9vit\u00e9es et d\u2019autres moyens d’\u00e9valuer ces personnes au niveau juridique auraient pu \u00eatre utilis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le renforcement de la judiciarisation des crimes d\u2019h\u00e9r\u00e9sies permettra au pouvoir de l\u2019\u00c9tat de prendre en partie le contr\u00f4le de l\u2019Inquisition. Cette influence plus grande aura pour cons\u00e9quence d\u2019\u00e9largir la cat\u00e9gorie des h\u00e9r\u00e9tiques. Ne seront plus consid\u00e9r\u00e9es comme h\u00e9r\u00e9tiques les seules personnes ayant des id\u00e9es contraire \u00e0 la foi chr\u00e9tienne mais celles et ceux qui ne correspondront pas aux int\u00e9r\u00eats de l\u2019\u00c9tat moderne naissant (femmes, sorci\u00e8res, magiciennes, gu\u00e9risseuses…).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9PIST\u00c9MOLOGIE ET SUPERSTITION: <\/p>\n\n\n\n

Science aristot\u00e9licienne: Perception du monde et de la nature au travers des cinq sens qui donnent des informations qualitatives. Les qualit\u00e9s sensibles appartiennent aux choses per\u00e7ues.<\/p>\n\n\n\n

Science galil\u00e9enne: Quantifier et math\u00e9matiser les observations de la nature (plan de r\u00e9f\u00e9rence g\u00e9om\u00e9trique et math\u00e9matique) pour permettre la d\u00e9couverte d\u2019un ensemble de lois physiques pratiquement impossible \u00e0 imaginer par le seul usage des sens. Ne plus se baser uniquement sur des g\u00e9n\u00e9ralisations et sur les qualit\u00e9s sensibles qu\u2019ont les corps (poids, texture, forme) mais plut\u00f4t construire des raisonnements en s\u2019appuyant sur des exp\u00e9riences qui permettent de quantifier les donn\u00e9es de l\u2019observation. Lorsque soumises \u00e0 l’exp\u00e9rimentation, la loi de la chute des corps et la loi de la gravitation, repr\u00e9sentations math\u00e9matiques abstraites, s\u2019av\u00e8rent plus explicatives que celles fond\u00e9es sur le seul usage de nos sens.<\/p>\n\n\n\n