Pourquoi la femme sera-t-elle vis\u00e9e par la violence d\u2019une repr\u00e9sentation fantasm\u00e9e, par un effort de judiciarisation et finalement par la Loi elle-m\u00eame?<\/p>\n\n\n\n
LA PLACE GRANDISSANTE DES FEMMES: \u00c0 une vision mis\u00e9rabiliste (patriarcat) de la condition de la femme au Moyen \u00b8\u00c2ge (soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9odale, pas de pouvoir public) a succ\u00e9d\u00e9 une autre image de celle-ci : un \u00eatre qui n\u2019\u00e9tait ni sans d\u00e9fense ni sans pouvoir. Avec le passage de la f\u00e9odalit\u00e9 au capitalisme, la place prise par les femmes au sein de la soci\u00e9t\u00e9 grandie tranquillement et soul\u00e8ve l’inqui\u00e9tude des hommes, qui deviennent de plus en plus misogynes et envieux de pouvoir. Au Moyen-\u00c2ge, d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 12 ans, les femmes \u00e9taient d\u00e9clar\u00e9es comme majeure ; leur futur \u00e9tait trac\u00e9 et elles \u00e9taient destin\u00e9es \u00e0 la vie commune, le mariage ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9ducation des enfants. La femme a toujours eu un certain pouvoir, notamment au sein de la famille, mais celui-ci n’est que minime. Cela change pourtant avec l’arriv\u00e9 d’un syst\u00e8me bas\u00e9 sur le capitalisme et les femmes gagne tranquillement en pouvoir. Quelques femmes entrent sur le march\u00e9 du travail et d\u00e9veloppent de plus en plus de connaissances, qu’elles sont aussi en mesure de transmettre. Cette mont\u00e9e des femmes effraie l’\u00c9tat et la population masculine, qui les appelleront donc des sorci\u00e8res. La chasse aux sorci\u00e8res justifiait l’\u00e9limination de toute femme qui poss\u00e9dait le moindre pouvoir ou caract\u00e8re fort\/rebelle. <\/p>\n\n\n\n
LE TRANSFERT DE LA LUTTE DE POUVOIR ENTRE L’\u00c9GLISE ET L’\u00c9TAT: Au d\u00e9but, c’est l\u2019\u00c9glise qui contr\u00f4le l\u2019ensemble de la vie civile, les relations entre les sexes, le comportement des femmes en particulier, et leur corps si enclin \u00e0 la tentation. Cependant, lors des proc\u00e8s en sorcellerie, l’\u00c9tat s’incruste in\u00e9vitablement dans la justice. Les sorci\u00e8res vont donc constituer un enjeu de pouvoir entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat. Malgr\u00e9 la pr\u00e9sence de l’\u00c9tat dans les proc\u00e8s (la\u00efcisation), ceux-ci demeurent principalement \u00abreligieux\u00bb, puisque la sorcellerie est d\u2019abord un crime d’atteinte au divin, les juges sont donc amen\u00e9s \u00e0 se positionner sur des questions de dogme. <\/p>\n\n\n\n
L’\u00c9glise d\u00e9montre, d\u00e8s ses d\u00e9buts, une \u00ab m\u00e9fiance envers la m\u00e9decine, [\u2026] son rejet de toutes explication rationnelle de la maladie, au profit d\u2019une explication par le mal et le p\u00e9ch\u00e9, emp\u00eachent de conna\u00eetre d\u2019autres moyens th\u00e9rapeutiques que l\u2019exorcisme et l\u2019invocation des saints. La th\u00e9ologie, \u00ab unique science qui commande aux autres \u00bb, domine tout. \u00bb L’\u00c9glise condamne alors tout acte de m\u00e9decine et ainsi, les agissements de plusieurs femmes telles que des sages femmes, des gu\u00e9risseuses, des sois-disant magicienne qui faisaient de la m\u00e9decine naturelle…<\/p>\n\n\n\n
Au Moyen \u00c2ge la chr\u00e9tient\u00e9 est une sorte de f\u00e9d\u00e9ration d\u2019\u00e9tats distincts, comme si le pouvoir religieux \u00e9tait avant tout un pouvoir moral et spirituel. C\u2019est un pouvoir absolu reposant sur la foi plut\u00f4t que sur la loi ainsi que sur une conception de la v\u00e9rit\u00e9 impliquant la parole de Dieu plut\u00f4t que la capacit\u00e9 de l\u2019humain \u00e0 raisonner par lui-m\u00eame. Les accusations des femmes sont donc faites sur des bases religieuses qui sont non fond\u00e9es et qui ne peuvent \u00eatre prouv\u00e9es par la science. Les preuves n’ont aucune base rationnelle. Elles ne sont toutefois pas remises en question puisqu’elles sont per\u00e7ues comme v\u00e9rit\u00e9 ultime et douter de la religion \u00e9tait mal vu.<\/p>\n\n\n\n
Analyse de l’image: …(\u00c0 continuer)<\/p>\n\n\n\n
Au Moyen-\u00c2ge, on croyait que les femmes entretenaient un fantasme pour le Diable, qu’elles prenaient plaisir \u00e0 \u00eatres forc\u00e9es de renoncer et renier leur Sauveur, la sainte Vierge, leurs p\u00e8res et m\u00e8res, les douceurs du ciel et de la terre. On croyait qu’elles adoraient et idol\u00e2traient un Diable et souhaitaient s’adonner \u00e0 des actes sexuels avec lui. L’\u00c9glise tentait de contr\u00f4ler la sexualit\u00e9 en qualifiant des pens\u00e9es sexuelles, les fantasmes et le d\u00e9sir comme t\u00e9moignage du mal. Ces femmes sont accus\u00e9es de prendre plaisir \u00e0 caresser le d\u00e9mon, mais ce dernier n’est pas lui aussi condamn\u00e9 par l’\u00c9glise pour avoir concr\u00e9tis\u00e9 ses d\u00e9sirs sexuels interdits. Seules les femmes seront br\u00fbl\u00e9es pour avoir commis un p\u00e9ch\u00e9. Par l’ex\u00e9cution de ces femmes aux id\u00e9es impures, l’homme trouve un moyen de purifier sa propre \u00e2me de toutes pens\u00e9es perverses qu’il pourrait entretenir envers elles. Punir les femmes pour leur sexualit\u00e9 est, en quelque sorte, le moyen qu’on trouver les hommes de se lib\u00e9rer de leur propre culpabilit\u00e9 face aux fantasmes qui habitent leur esprit et qui sont jug\u00e9s immoraux par l’\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n MODERNIT\u00c9 ET DOMESTICATION: \u00ab\u00a0Domestication (de la nature)\u00a0\u00bb: Tout acte d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 d\u2019appropriation et de transformation d\u2019\u00e9l\u00e9ments naturels en vue d\u2019assurer la commodit\u00e9 des \u00eatres humains. La domestication est l’acquisition et la transformation de caract\u00e8res et de comportements au contact de l’homme, que ce soit suite \u00e0 une interaction prolong\u00e9e ou \u00e0 un effort volontaire de s\u00e9lection. Domestication de la femme par l’homme, qui la confine au sein du foyer avec comme seule valeur et utilit\u00e9 ses capacit\u00e9 reproductive.<\/p>\n\n\n\n La relation entre l\u2019homme et le femme serait devenu le principal lieu de la lutte pour le pouvoir. L’homme a toujours tent\u00e9 de contr\u00f4ler la Nature elle-m\u00eame pour en devenir ma\u00eetre (domestication, usage de la raison et de la pens\u00e9e rationnelle, instrumentalisation des connaissances, \u00e9laboration du droit etc) et pour se repr\u00e9senter le monde qui l’entoure d’une fa\u00e7on objective.<\/p>\n\n\n\n Avec le d\u00e9veloppement de la science moderne vient l’affranchissement des dogmes de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est plut\u00f4t par l\u2019usage de la Raison qu’on tentera de comprendre la Nature. On passe aussi de la foi \u00e0 la loi, on r\u00e9alise que la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9 repose sur l\u2019usage de la Raison, la d\u00e9marche scientifique et la souverainet\u00e9 de l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n Si la science a cherch\u00e9 \u00e0 comprendre la Nature objectivement quel est le probl\u00e8me d\u00e8s lors que la femme est associ\u00e9e au domaine de la Nature? La femme est vue comme \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb entre autres \u00e0 cause de sa capacit\u00e9 \u00e0 donner naissance. On lui attribue aussi certaines caract\u00e9ristiques et qualit\u00e9s telles que la sensibilit\u00e9 naturelle…(\u00c0 continuer)<\/p>\n\n\n\n On vient \u00e0 se demander si le danger pour la soci\u00e9t\u00e9 est la sorci\u00e8re elle-m\u00eame ou la femme \u00e9panouie \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du cadre du foyer, mena\u00e7ant le fonctionnement social qui d\u00e9pend de sa domestication et de son ob\u00e9issance envers l’homme? <\/p>\n\n\n\n On est pass\u00e9 d’une oppression des femmes qui prenait ses origines dans le dogme religieux \u00e0 une justification l\u00e9gitime de la chasse aux sorci\u00e8re au niveau du Droit lui-m\u00eame. La sorcellerie est pass\u00e9e d’un acte condamn\u00e9 par l’\u00c9glise \u00e0 une repr\u00e9sentation p\u00e9jorative des femmes soutenue par le syst\u00e8me juridique. Alors que la justice avait \u00e9t\u00e9 mise en place pour rendre la soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9galitaire et amorcer une sorte de d\u00e9mocratie, on est plut\u00f4t t\u00e9moin de l’inverse: la loi a rendu la femme ob\u00e9issante et inf\u00e9rieure (fondamentalement).<\/p>\n\n\n\n Il y a l\u00e0 une connexion \u00e0 faire avec le droit de vote et d’\u00e9ligibilit\u00e9 qu’ont obtenu les femmes en 1916. Ce droit leur avait auparavant \u00e9t\u00e9 refus\u00e9 car l’homme craignait la perte de son pouvoir et de son autorit\u00e9 non seulement au sein du foyer mais dans la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. Les hommes occupaient aussi la majorit\u00e9 ou m\u00eame la totalit\u00e9 des profession dans les domaines politiques et juridiques, \u00e0 l’\u00e9poque. On peut donc dire que le Droit comme tel et l’autorit\u00e9 (masculine) effectuaient une oppression sur les femmes et emp\u00eachaient leur ascension sociale en refusant de leur accorder le moindre droit. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pourquoi la femme sera-t-elle vis\u00e9e par la violence d\u2019une repr\u00e9sentation fantasm\u00e9e, par un effort de judiciarisation et finalement par la Loi elle-m\u00eame? 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LA HANTISE DE LA LUBRICIT\u00c9 DES FEMMES: FANTASME : Une production imaginaire qui repr\u00e9sente le sujet dans un sc\u00e9nario d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un r\u00eave o\u00f9 figure d\u2019une mani\u00e8re plus ou moins voil\u00e9e un d\u00e9sir.<\/em><\/p>\n\n\n\n
RATIONALISATION CAPITALISTE DE LA SEXUALIT\u00c9: Le capital est une richesse utilis\u00e9e pour produire une richesse suppl\u00e9mentaire. Une des cons\u00e9quences de l\u2019utilisation du capital est son effet sur les rapports sociaux entre les personnes (ex: pauvret\u00e9 grandissante vs minorit\u00e9 riche). Il y a non seulement s\u00e9paration entre le travailleur et les moyens de production dans le contexte du capitalisme, mais aussi et surtout s\u00e9paration pour la femme entre elle-m\u00eame et son propre corps (lutte des pouvoirs vers lutte entre les genres, instauration du patriarcat, assujettissement des femmes, association des femmes \u00e0 la Nature, domestication des femmes pour la reproduction de travailleurs). Cela explique donc la destruction du pouvoir social des femmes dans le but de renforcer le syst\u00e8me patriarcal et d\u2019assurer la supr\u00e9matie masculine dans le contr\u00f4le du corps f\u00e9minin. L’influence du capitalisme se voit dans cet assujettissement n\u00e9cessaire \u00e0 la hi\u00e9rarchisation, qui fait de la femme une simple machine \u00e0 procr\u00e9er au sein d’un syst\u00e8me \u00e9conomique gouvern\u00e9 par les hommes. La chasse aux sorci\u00e8res est ainsi un moyen trouv\u00e9 par les hommes pour contr\u00f4ler la femme et son corps et emp\u00eacher l’ascension de celle-ci au pouvoir. Les hommes justifient l’inf\u00e9riorit\u00e9 de la femme par son rapport \u00e0 la Nature et sa sensibilit\u00e9 physiologique qui l’emp\u00eacherait de raisonner de fa\u00e7on logique, d’avoir les m\u00eame droits et pouvoirs que les hommes et d’\u00eatre valoris\u00e9e autrement que pour ses capacit\u00e9 de procr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n
LA FORCE DU DROIT: On serait port\u00e9 \u00e0 croire que les st\u00e9r\u00e9otypes et la violence envers les femmes au cours de la p\u00e9riode de la chasse aux sorci\u00e8re sont tranquillement disparus avec l’av\u00e8nement de la rationalit\u00e9. Pourtant, on remarque que la violence des r\u00e9pression faites aux femmes a augment\u00e9e et non diminu\u00e9e avec l’\u00e9mergence de la modernit\u00e9 (souverainet\u00e9 des \u00c9tats, Humanisme de la Renaissance, rationalisme scientifique, capitalisme, Droit…).<\/p>\n\n\n\n