R\u00c9SUM\u00c9:
\u00ab UNE VICTIME DES MODERNES ET NON DES ANCIENS \u00bb: Avant de devenir un stimulant pour l\u2019imagination, le mot \u00ab sorci\u00e8re \u00bb avait \u00e9t\u00e9 la pire marque d\u2019infamie, l\u2019imputation mensong\u00e8re qui avait valu la torture et la mort \u00e0 des dizaines de milliers de femmes au cours de proc\u00e8s qui reposaient sur des accusations extravagantes. Aujourd’hui, on se repr\u00e9sente la sorci\u00e8re simplement comme un costume d’Halloween, une vieille femme au nez crochu qui vole dans la nuit sur son balais. Les chasses aux sorci\u00e8res ont an\u00e9antis des familles enti\u00e8res, ont fait r\u00e9gner la terreur, et ont r\u00e9prim\u00e9 certains comportements et certaines pratiques d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9s comme intol\u00e9rables. M\u00eame quand nous acceptons la r\u00e9alit\u00e9 de cet \u00e9pisode de l\u2019histoire, nous trouvons des moyens de le tenir \u00e0 distance. Ainsi, on fait souvent l\u2019erreur de le situer loin de nous au Moyen \u00c2ge, alors que les grandes chasses se sont d\u00e9roul\u00e9es \u00e0 la Renaissance (elles ont commenc\u00e9 vers 1400 et pris de l\u2019ampleur surtout \u00e0 partir de 1560). C’est parce que les chasses aux sorci\u00e8res nous parlent de notre monde que nous choisissons de ne pas les regarder en face. S\u2019y risquer, c\u2019est se confronter au visage le plus d\u00e9sesp\u00e9rant de l\u2019humanit\u00e9: l\u2019ent\u00eatement des soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 d\u00e9signer un auteur \u00e0 leurs malheurs, et \u00e0 tomber dans l’irrationalit\u00e9, en justifiant la violence physique par l\u2019accumulation des discours de haine et l’hostilit\u00e9 obsessionnelle.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9LIMINER LES T\u00caTES F\u00c9MININES QUI D\u00c9PASSENT: La sorcellerie \u00e9tait un crime de femmes. Faibles de corps et d\u2019esprit, anim\u00e9es par un insatiable d\u00e9sir de luxe, elles sont cens\u00e9es faire des proies faciles pour le Diable. Dans les proc\u00e8s, elles ont repr\u00e9sent\u00e9 en moyenne 80 % des accus\u00e9s et 85 % des condamn\u00e9s. Ces femmes n’ont pas eu droit de t\u00e9moigner pour se d\u00e9fendre, ont \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9es par milliers et plusieurs de leurs lign\u00e9es enti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9es. Dans leur grande majorit\u00e9, les victimes appartenaient aux classes populaires et se retrouvaient aux mains d\u2019institutions enti\u00e8rement masculines : interrogateurs, pr\u00eatres ou pasteurs, tortionnaires, gardiens, juges, bourreaux. Les hommes de leur famille prenaient rarement leur d\u00e9fense, quand ils ne se joignaient pas aux accusateurs. Certaines accus\u00e9es \u00e9taient \u00e0 la fois des magiciennes et des gu\u00e9risseuses. Elles avaient toujours \u00e9t\u00e9 des membres respect\u00e9s de la communaut\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on assimile leurs activit\u00e9s \u00e0 des agissements diaboliques. Plus largement, toute t\u00eate f\u00e9minine qui d\u00e9passait pouvait susciter des vocations de chasseur de sorci\u00e8res tel que le fait d’avoir un fort caract\u00e8re ou une sexualit\u00e9 un peu trop libre. Dans une logique famili\u00e8re aux femmes, chaque comportement et son contraire pouvaient se retourner contre vous. Avoir un corps de femme pouvait suffire \u00e0 faire de vous une suspecte. N\u2019importe quelle tache, cicatrice ou irr\u00e9gularit\u00e9 pouvait faire office de preuve de la marque du Diable. Aussi, les chasseurs de sorci\u00e8res se montrent \u00e0 la fois obs\u00e9d\u00e9s et terrifi\u00e9s par la sexualit\u00e9 f\u00e9minine (forme phallique du balai qu\u2019elles chevauchent, libert\u00e9 sexuelle). Le sabbat est vu comme le lieu d\u2019une sexualit\u00e9 d\u00e9brid\u00e9e, hors de contr\u00f4le. Les tortionnaires et les gardiens jouissent de la domination absolue qu\u2019ils exercent sur les prisonni\u00e8res; ils peuvent donner libre cours \u00e0 leur voyeurisme et \u00e0 leur sadisme sexuel (viols). <\/p>\n\n\n\n
UNE VIE \u00c0 SOI. LE FL\u00c9AU DE L\u2019IND\u00c9PENDANCE F\u00c9MININE: Gloria Steinem (n\u00e9e en 1934) est une journaliste devenue tr\u00e8s active dans la d\u00e9fense des droits des femmes au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970. Jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960, le f\u00e9minisme am\u00e9ricain \u00e9tait domin\u00e9 par la critique de l\u2019id\u00e9al de la femme au foyer. La critique du mariage en tant que tel n\u2019est apparue dans le mouvement que gr\u00e2ce \u00e0 la naissance du combat pour les droits des homosexuels et \u00e0 la plus grande visibilit\u00e9 des lesbiennes. Gloria Steinem est la premi\u00e8re f\u00e9ministe \u00e0 affirm\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait \u00ab enfin possible d\u2019\u00eatre \u00e0 la fois c\u00e9libataire et enti\u00e8re \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
LE D\u00c9SIR DE LA ST\u00c9RILIT\u00c9. LE DERNIER BASTION DE LA \u00ab NATURE \u00bb: La procr\u00e9ation chez les couples h\u00e9t\u00e9rosexuels (la maternit\u00e9) est le dernier domaine o\u00f9 l\u2019argument de la \u00ab nature \u00bb r\u00e8gne en ma\u00eetre. Dans les milieux progressistes, alors que plus personne n\u2019irait expliquer aux gays et aux lesbiennes que leurs pratiques sexuelles sont probl\u00e9matiques, d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit de femmes et de b\u00e9b\u00e9s, tout le monde \u00e9voque \u00ab\u00a0la nature\u00a0\u00bb, t\u00e9moignant d’un d\u00e9terminisme biologique \u00e9troit. Le fait d’avoir un ut\u00e9rus justifie, pour plusieurs, le devoir des femmes de d\u00e9sirer et d’avoir des enfants. Les femmes se voient aussi dans l’obligation \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb non seulement de changer les couches apr\u00e8s la naissance et de prendre les rendez-vous chez le p\u00e9diatre, mais aussi de laver le sol de la cuisine, de faire les lessives et de penser \u00e0 racheter du papier hygi\u00e9nique. Cela s\u2019appelle l\u2019\u00ab instinct maternel \u00bb. Les femmes sont victimes de ce st\u00e9r\u00e9otype impos\u00e9 par la \u00ab\u00a0Nature\u00a0\u00bb et la biologie. Elles sont sous l’emprise de la procr\u00e9ation et de la maternit\u00e9 qui viendraient avec le fait de poss\u00e9der un ut\u00e9rus.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019IVRESSE DES CIMES. TOUJOURS D\u00c9J\u00c0 VIEILLES: La question de l\u2019\u00e2ge de la femme est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans le f\u00e9minisme. Un sentiment d\u2019obsolescence programm\u00e9e, une hantise de la p\u00e9remption marque justement toute<\/em> l\u2019existence des femmes, mais tr\u00e8s peu celle des hommes. Pour une bonne part, cette peur de la vieillesse chez les femmes concerne leur capacit\u00e9 \u00e0 enfanter, qui para\u00eet justifi\u00e9e par des donn\u00e9es biologiques : de plus grandes difficult\u00e9s \u00e0 tomber enceinte apr\u00e8s trente-cinq ans, de plus grands risques de malformation de l\u2019enfant apr\u00e8s quarante ans. Et les m\u00e9decins soutiennent ce discours avec un alarmisme excessif qui ne fait qu’empirer la peur. Pourtant, l’\u00e2ge de fertilit\u00e9 chez les hommes ne semble pas les pr\u00e9occuper. Or leur fertilit\u00e9 \u00e0 eux aussi d\u00e9cline avec le temps : elle est \u00e0 son maximum \u00e0 30-40 ans, puis elle diminue peu \u00e0 peu et, \u00e0 55-59 ans, elle est deux fois plus faible. Le d\u00e9lai de conception et m\u00eame le risque de fausse couche, d\u2019anomalie chromosomique ou de maladie g\u00e9n\u00e9tique du f\u0153tus augmentent avec l\u2019\u00e2ge du p\u00e8re. Ne se pr\u00e9occuper que de l\u2019\u00e2ge de la m\u00e8re revient \u00e0 renforcer un mod\u00e8le o\u00f9 la part \u00e9prouvante des soins et de l\u2019\u00e9ducation repose uniquement sur elle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" R\u00c9SUM\u00c9: \u00ab UNE VICTIME DES MODERNES ET NON DES ANCIENS \u00bb: Avant de devenir un stimulant pour l\u2019imagination, le mot \u00ab sorci\u00e8re \u00bb avait \u00e9t\u00e9 la pire …<\/p>\n","protected":false},"author":299,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[239],"tags":[],"class_list":["post-8510","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hiver-2021"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/299"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8510"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8510\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8944,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8510\/revisions\/8944"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}