{"id":8465,"date":"2021-03-01T17:30:31","date_gmt":"2021-03-01T17:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=8465"},"modified":"2021-09-13T14:00:47","modified_gmt":"2021-09-13T14:00:47","slug":"texte-histoire-de-la-sorcellerie-collete-arnould","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=8465","title":{"rendered":"Texte: Histoire de la sorcellerie (Collete Arnould)"},"content":{"rendered":"\n<p>R\u00c9SUM\u00c9:<br>Aujourd&rsquo;hui, la sorci\u00e8re est r\u00e9duite \u00e0 une image caricaturale. Mais avec la sorcellerie, tout devient possible, m\u00eame le plus invraisemblable et il est facile d&rsquo;inventer des choses et de dire n&rsquo;importe quoi. Comment, pourquoi, la femme s\u2019est-elle soudain chang\u00e9e en sorci\u00e8re?<br>Dans l&rsquo;Antiquit\u00e9, on parle plut\u00f4t de la \u00ab magicienne \u00bb dans les textes grecs et latins. Magicienne est Circ\u00e9, tout comme M\u00e9d\u00e9e aussi est magicienne. Mais \u00e0 l\u2019image enj\u00f4leuse de l\u2019enchanteresse s\u2019oppose l\u2019image mal\u00e9fique de celle qui donnera naissance \u00e0 la sorci\u00e8re. Le diable est aussi associ\u00e9 au p\u00e9ch\u00e9 originel. Celui-ci chasse l\u2019homme du paradis terrestre et le livre \u00e0 lui-m\u00eame, en proie \u00e0 l\u2019angoisse devant choix et cons\u00e9quences. L\u2019homme est aussi tiraill\u00e9 entre le bien et le mal, entre ses bons et mauvais penchants. Lui seul se sauve ou se damne et, si le diable est l\u00e0, constamment pr\u00e9sent, tentateur, s\u00e9ducteur, pour inciter \u00e0 la facilit\u00e9, la vigilance s\u2019impose. Reflet de toutes les peurs, de tous les phantasmes, d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 malade, le diable deviendra bient\u00f4t la cause de tous ses maux et sera tout naturellement associ\u00e9 \u00e0 la femme, elle-m\u00eame li\u00e9e au p\u00e9ch\u00e9 originel. <br>Au sens strict, le mot h\u00e9r\u00e9sie implique tout crime commis contre la foi, toute croyance contraire. \u00c0 l&rsquo;\u00e9poque o\u00f9 la science est encore incomprise et vaste, la pens\u00e9e du Moyen-\u00c2ge est limit\u00e9e face aux ph\u00e9nom\u00e8nes inexplicables. En s\u2019effor\u00e7ant constamment de retourner \u00e0 l\u2019origine des choses pour les comprendre, la pens\u00e9e m\u00e9di\u00e9vale, allant \u00e0 l&rsquo;encontre de la v\u00e9ritable connaissance, a \u00e9tabli des rapports de signification et de finalit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 il fallait chercher des rapports de causalit\u00e9; elle a mis l\u2019accent sur un symbolisme conf\u00e9rant \u00e0 chaque chose valeur de signe, contribuant ainsi au d\u00e9veloppement des superstitions. Entrav\u00e9e par la foi, la raison ne pouvait parvenir \u00e0 une r\u00e9elle ind\u00e9pendance. Se sont d\u00e9velopp\u00e9es alors de fausses croyances face \u00e0 toutes sortes de choses. <br>Dans un monde o\u00f9 le surnaturel est partout, le moindre \u00e9v\u00e9nement, le moindre fait, le moindre comportement sortant de la norme peut devenir objet de m\u00e9fiance et de suspicion, et cela entre pour une grande part dans les accusations de sorcellerie issues des masses. On se m\u00e9fie de tout ce qui est inhabituel, on se m\u00e9fie de l\u2019utilisation de certaines choses, de certains m\u00e9tiers, des \u00e9trangers, de ceux qui d\u00e9tiennent le moindre pouvoir&#8230;Ainsi le comportement le plus banal de la vie quotidienne peut, dans un contexte d\u00e9termin\u00e9, conduire aux pires accusations qui reposent sur des rumeurs. Ainsi, tout le probl\u00e8me de la sorcellerie repose sur une accusation banale. En cr\u00e9ant \u00ab la sorci\u00e8re \u00bb, on conf\u00e9rait une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 des phantasmes qui, loin de se dissoudre, se sont au contraire grossis des pr\u00e9tendus raisonnements du discours d\u00e9monologique, contribuant ainsi \u00e0 leur donner une structure justifiant tous les fanatismes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R\u00c9SUM\u00c9:Aujourd&rsquo;hui, la sorci\u00e8re est r\u00e9duite \u00e0 une image caricaturale. 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