Depuis notre jeunesse, nos livres scolaires d\u2019histoire du primaire, du secondaire et m\u00eame parfois du c\u00e9gep, d\u00e9pendamment de notre programme, racontent bri\u00e8vement l’histoire de certaines cultures autochtones des ann\u00e9es ant\u00e9rieures, notamment les Iroquois, les Algonquiens et les Inuits. Cependant, ce n\u2019est pas toutes les communaut\u00e9s autochtones qui ont la chance de figurer dans ces manuels scolaires et de faire conna\u00eetre leurs cultures par l’entremise de notre \u00e9ducation. Par contre, les manuels scolaires \u00e9laborent juste sur le mode de vie et sur l\u2019histoire, mais dans aucun cas, ils abordent les contraintes et m\u00eame les difficult\u00e9s que ces peuples subissent quotidiennement. Dans ce m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9e, est-ce que la transmission de certaines connaissances g\u00e9n\u00e9rales sur les cultures autochtones dans nos manuels est suffisante afin de pouvoir les reconna\u00eetre au sein de notre soci\u00e9t\u00e9? Franchement, je ne pense pas. De nos jours, les communaut\u00e9s autochtones restent des peuples m\u00e9connaissables ce qui fait en sorte qu’elles sont victimes de plusieurs pr\u00e9jug\u00e9s. Ainsi, en parlant de pr\u00e9jug\u00e9s, quelques-uns d’entre eux sont tr\u00e8s communs dans les discours quotidiens; on pense que les autochtones sont privil\u00e9gi\u00e9s, qu\u2019ils ont des droits sup\u00e9rieurs aux autres citoyens du Qu\u00e9bec, qu\u2019ils re\u00e7oivent des ch\u00e8ques tous les mois, etc. Les communaut\u00e9s autochtones sont peu repr\u00e9sent\u00e9es dans les m\u00e9dias ce qui nous rend la t\u00e2che difficile d\u00e8s reconna\u00eetre. Les diverses communaut\u00e9s autochtones restent une minorit\u00e9 culturelle au Qu\u00e9bec et c\u2019est pourquoi, \u00e0 mon avis, elles ont de la difficult\u00e9 \u00e0 se faire entendre et \u00e0 \u00eatre reconnues au sein de notre soci\u00e9t\u00e9. Dans notre soci\u00e9t\u00e9, la diff\u00e9rence est souvent associ\u00e9e \u00e0 quelque chose de ludique ce qui fait en sorte que la plupart des minorit\u00e9s ont une perception distordue \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la majorit\u00e9 des qu\u00e9b\u00e9cois. De ce fait, ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s la crise de 1990 que la question autochtone \u00e0 commencer \u00e0 susciter un peu d\u2019int\u00e9r\u00eat, du moins plus qu\u2019auparavant, dans le grand public. Finalement, \u00e7a m\u2019attriste vraiment de r\u00e9aliser que ce n\u2019est pas tout le monde qui l\u2019ont facile dans la vie et que certains doivent se manifester, se combattre et m\u00eame lutter pour se faire attendre. Un exemple me vient \u00e0 l\u2019esprit, celui de Joyce Echaquan. Il a fallu qu\u2019une femme meurt pour qu\u2019on parle des communaut\u00e9s autoctones et qu\u2019on \u00e9labore sur le sujet. <\/p>\n\n\n\n
Cassandra Charrette<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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