{"id":6536,"date":"2020-11-09T03:45:59","date_gmt":"2020-11-09T03:45:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=6536"},"modified":"2021-02-01T19:49:10","modified_gmt":"2021-02-01T19:49:10","slug":"le-hip-hop-une-culture-universelle-et-intemporelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=6536","title":{"rendered":"Le Hip-hop: une culture universelle et intemporelle ?"},"content":{"rendered":"\n
\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jtHhgHtvwzg\n<\/div>
Crash The Server<\/strong> dans Carole and Tuesday<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans les ann\u00e9es 1960, un mouvement \u00e9merge du sud du quartier du Bronx \u00e0 New York, et, avec lui, une culture du m\u00eame nom qui \u00e9voluera grandement \u00e0 travers le XXIe si\u00e8cle\u00a0: le Hip-hop. Lorsqu\u2019on nous parle de Hip-hop, la majorit\u00e9 des gens pense syst\u00e9matiquement aux gangsters, aux graffitis et au rap, et, dans une certaine mesure, ils ne sont pas enti\u00e8rement loin de la r\u00e9alit\u00e9. Cependant, dans mon cas, ma premi\u00e8re pens\u00e9e est un rappel d\u2019une sc\u00e8ne particuli\u00e8re de Carole and Tuesday <\/em>(2019) de Shinichiro Watanabe, plus sp\u00e9cifiquement l\u2019\u00e9pisode 20 \u00ab\u00a0Immigration Song\u00a0\u00bb. Dans cette sc\u00e8ne, Ezekiel, un immigrant de la Terre vers Mars, d\u00e9fie la campagne politique aux lois sur l’immigration contre les r\u00e9fugi\u00e9s de la Terre de Valerie Simmons et rappe sp\u00e9cifiquement sur la censure demand\u00e9e aux artistes. Cette approche de nature d\u00e9nonciatrice correspond exactement au mode de pens\u00e9e de la culture Hip-hop. Avec cela en r\u00e9f\u00e9rence, le Hip-hop est-il universaliste ou est-il in\u00e9vitablement ancr\u00e9 \u00e0 la culture am\u00e9ricaine ? Sa r\u00e9appropriation serait-elle justifi\u00e9e dans le cadre d\u2019une autre \u00e9poque ?<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=nROM6th0teA\n<\/div>
Lonestar Jazz<\/strong> dans Carole and Tuesday<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c9tant une personne qui \u00e9coute une large vari\u00e9t\u00e9 de genres musicaux, la remise en question de la source et de l\u2019histoire d\u2019un genre particulier ne m\u2019est jamais r\u00e9ellement venue \u00e0 l\u2019esprit. Comme nous le savons tous, le Hip-hop provient de la jeunesse afro-am\u00e9ricaine de l\u2019\u00e9poque et se r\u00e9pand \u00e0 travers le monde pour devenir un des mouvements culturels les plus marquants de l\u2019histoire. Avec son passage dans divers pays, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 se demander si son influence est universelle et objective ou si le Hip-hop a \u00e9tendu avec lui la culture am\u00e9ricaine. Prenons l\u2019Europe en exemple\u00a0: le Hip-hop europ\u00e9en se r\u00e9approprie-t-il de tous les sujets que le Hip-hop am\u00e9ricain abordait ? La r\u00e9ponse est non, car les artistes de ces pays n\u2019ont pas eu le m\u00eame v\u00e9cu personnel que ceux des \u00c9tats-Unis. Cependant, cela veut-il dire que la culture am\u00e9ricaine n\u2019a pas affect\u00e9 l\u2019Europe par le Hip-hop ? Encore une fois, \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb demeure la r\u00e9ponse, car, malgr\u00e9 que les rappeurs europ\u00e9ens n\u2019aient pas v\u00e9cu n\u00e9cessairement les m\u00eames probl\u00e8mes, ils discutent des m\u00eames valeurs de justice sociale, de paix, de respect, d’estime de soi, de communaut\u00e9 et de plaisir. Alors, il est juste d\u2019\u00e9tablir que le Hip-hop aie une influence am\u00e9ricaine mais qui est universelle par rapport aux valeurs et aux messages abord\u00e9s. Maintenant, l\u2019utilisation de ses th\u00e8mes dits \u00ab\u00a0hip-hopis\u00e9s\u00a0\u00bb est-elle justifi\u00e9e ou peut-elle l\u2019\u00eatre pour tous ? Pour r\u00e9pondre \u00e0 ce questionnement, j\u2019aimerais introduire l\u2019exemple de l\u2019appropriation du genre Hip-hop dans la culture populaire des anim\u00e9s, plus particuli\u00e8rement chez le r\u00e9alisateur la s\u00e9rie anim\u00e9 Samurai Champloo <\/em>(2004), Shinichiro Watanabe. Comme vous l\u2019avez s\u00fbrement remarqu\u00e9, le r\u00e9alisateur est le m\u00eame que celui de Carole and Tuesday<\/em> et ce n\u2019est pas un hasard, car c\u2019est justement en mettant en \u00e9vidence des genres musicaux dans ses \u0153uvres qu\u2019il se d\u00e9marque par son style. Dans cette mesure, il associe le chanbara, qui est un genre cin\u00e9matographique de batailles de sabres, avec le Hip-hop moderne pour r\u00e9aliser une \u0153uvre qui se distingue de toutes les autres et ce, tout en conservant les th\u00e8mes du genre musical. En ce sens, le r\u00e9alisateur utilise des \u00e9l\u00e9ments sc\u00e9naristiques pour rappeler les th\u00e8mes r\u00e9currents du Hip-hop\u00a0: les relations de samoura\u00ef (noble) et de pirates vagabond (pauvre) \u00e9voque les relations dominants-domin\u00e9s, tandis que les personnages aux caract\u00e8res ind\u00e9pendants, tels que la figure du samoura\u00ef dans Samurai Champloo <\/em>et celui du cowboy dans Cowboy Bebop,<\/em> illustrent les valeurs individualistes. Non seulement s\u2019est-il r\u00e9appropri\u00e9 de th\u00e9matiques propres au Hip-hop, mais il a \u00e9galement d\u00e9montr\u00e9 que cela peut se faire dans le respect et sans l\u2019utilisation de st\u00e9r\u00e9otypes \u00ab\u00a0gangsters\u00a0\u00bb. Ainsi, les s\u00e9ries anim\u00e9es de Shinichiro Watanabe pourraient \u00eatre des exemples d\u2019une r\u00e9appropriation culturelle justifi\u00e9e et r\u00e9ussie du Hip-hop dans la culture populaire.<\/p>\n\n\n\n

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