{"id":5373,"date":"2020-10-01T15:49:05","date_gmt":"2020-10-01T15:49:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=5373"},"modified":"2021-02-01T19:33:59","modified_gmt":"2021-02-01T19:33:59","slug":"vive-les-sorcieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=5373","title":{"rendered":"Vive les sorci\u00e8res!"},"content":{"rendered":"\n

Avec des grands biais des repr\u00e9sentations de la femme aujourd\u2019hui, cette derni\u00e8re a du mal \u00e0 saisir et \u00e0 exprimer son individualit\u00e9 propre. Encore doit elle adopter l\u2019image d\u2019une attente culturelle, non seulement pour \u00e9viter le jugement s\u00e9v\u00e8re d\u2019autrui, mais aussi pour sa s\u00e9curit\u00e9. La sorci\u00e8re, vient alors en jeu, car elle porte le testament d\u2019un pass\u00e9 troubl\u00e9. Cette femme atypique craignait pour sa s\u00e9curit\u00e9 et devait alors respect\u00e9e les m\u0153urs attendues d\u2019elle. Ce pass\u00e9 concerne le carnage de la femme marginale \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne dans la culture occidentale et aussi d\u2019un carnage qui a encore lieu aujourd\u2019hui o\u00f9 des milliers de femmes sont pers\u00e9cut\u00e9es \u00e0 mort sur aucun fondement rationnel. L\u2019identit\u00e9 de la sorci\u00e8re est alors fragile; comment peut-elle porter le poids d\u2019une histoire misogyne tout en \u00e9tant un icone du f\u00e9minisme aujourd\u2019hui? Comment la femme peut-elle se lib\u00e9rer des nombreux pr\u00e9jug\u00e9s plac\u00e9s sur elle par la culture mainstream en s\u2019appropriant le titre de la sorci\u00e8re?<\/p>\n\n\n\n

Chez nous, dans une ville relativement s\u00e9cure comme Montr\u00e9al, nous sommes majoritairement ignorants des profondes implications du symbole de la sorci\u00e8re. Nous consommons facilement toute une culture qui la repr\u00e9sente de mani\u00e8re biais\u00e9e. Avant ce cours, la sorci\u00e8re pour moi \u00e9tait soit simplement une femme magicienne au chapeau pointu comme dans Harry Potter ou soit \u00e0 mes tantes excentriques qui pratiquent encore aujourd’hui de la sorcellerie. D\u2019apprendre que l\u2019appropriation de ce terme venait d\u2019un pass\u00e9 aussi troublant fut difficile \u00e0 dig\u00e9rer. Le repositionnement de son contexte fut important \u00e0 consid\u00e9rer, comme nous l\u2019avons fait dans cette section du cours. Je suis venu \u00e0 la conclusion personnelle que l\u2019enjeu dans ce discours vient d\u2019une culture populaire qui nourrit le d\u00e9dain contre celles-ci en caricaturant leur r\u00e9pugnance. C\u2019est bien une insulte \u00e0 l\u2019histoire horrible que certaines femmes ont v\u00e9cue et vivent encore aujourd\u2019hui. Cela \u00e9tant dit, je crois qu\u2019il est important de ne pas confondre sorci\u00e8re avec femme r\u00e9pugnante. La sorci\u00e8re, elle, est la femme marginale qui persiste \u00e0 travers le temps. Son statut doit rester; elle a \u00e9t\u00e9 chass\u00e9e et tortur\u00e9e et, aujourd\u2019hui, sa pr\u00e9sence est un symbole de la force de la femme marginale qui a surv\u00e9cu cette atrocit\u00e9. C\u2019est au moment qu\u2019on associe la sorci\u00e8re  \u00e0 notre d\u00e9dain contre la femme r\u00e9pugnante que la banalisation commence, et encore pire, un danger arm\u00e9 de pr\u00e9jug\u00e9s. Ceci est le cas lorsqu\u2019il y a une d\u00e9nigration d\u2019une femme \u00e0 travers l\u2019emploi du terme de la sorci\u00e8re ou de ses caract\u00e9ristiques caricaturalement n\u00e9fastes. Par exemple, je pense aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles am\u00e9ricaine de 2016 lorsque Trump a jou\u00e9 sur le fait que son adversaire Clinton, \u00e9tant une femme, portait des traits caract\u00e9ristiques de la sorci\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Dans les repr\u00e9sentations populaires d\u2019aujourd\u2019hui, soit \u00e0 travers le cin\u00e9ma, la mode, les romans, les m\u00e9dias, etc. la femme est mise dans des r\u00f4les d\u00e9pass\u00e9s, qui ne porte pas sur la r\u00e9alit\u00e9 ni sur les possibilit\u00e9s de qui elle peut \u00eatre.  Effectivement, dans un monde ins\u00e9cure et incertain, nous sommes attach\u00e9s \u00e0 une coh\u00e9rence dans notre r\u00e9alit\u00e9 et nous aimons faire des pr\u00e9dictions certaines de notre futur. Ainsi, nous sommes rapides \u00e0 cat\u00e9goriser ceux autour de nous pour nous procurer un sentiment de s\u00e9curit\u00e9. Nous sommes certains de nous pi\u00e9ger mutuellement dans une caract\u00e9risation ali\u00e9nante qui ne fera jamais justice \u00e0 notre complexit\u00e9. Il y a plus \u00e0 la vie qu\u2019une femme enti\u00e8rement gentille ou enti\u00e8rement m\u00e9chante, bien que cela existe tr\u00e8s fortement dans notre imagination. Le gros probl\u00e8me dans tout cela, selon moi, c\u2019est le fait qu\u2019il n\u2019y a pas une repr\u00e9sentation assez vari\u00e9e de l\u2019unicit\u00e9 de ce que la femme peut \u00eatre. Dans notre soci\u00e9t\u00e9, elle se met encore en danger en se pr\u00e9sentant diff\u00e9remment de ce qui est attendu d\u2019elle. Un trait d\u00e9favorable, une erreur mineure ou une diff\u00e9rence dans son caract\u00e8re et on peut la d\u00e9nigrer sans honte. Dans un cas extr\u00eame de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, je pense au fameux cas concernant Amanda Knox en 2007. Son cas judiciaire \u00e9tait largement bas\u00e9 sur l\u2019assassinat de son caract\u00e8re et elle en paie le prix non seulement par ses quatre ann\u00e9es en prison, mais \u00e9galement par des pr\u00e9jug\u00e9s graves port\u00e9s contre elle encore \u00e0 ce jour. Ces pr\u00e9jug\u00e9s concernent sa sexualit\u00e9 immorale, son c\u0153ur froid et calculateur, et son visage s\u00e9duisant qui manipule. Toute cette affaire vient prouver que lorsqu\u2019une m\u00e9sinformation circule et qu\u2019elle est support\u00e9e par un nombre suffisant de personnes, elle peut mener toute une communaut\u00e9, voire toute une population \u00e0 croire \u00e0 des choses loin de la r\u00e9alit\u00e9. L\u2019effet de masse, le fait d\u2019avoir des gens qui croient pareillement que nous, peu importe ce qu\u2019on supporte, est assez pour nous donner une certaine conviction dans une imagination abondante. C\u2019est le cas dans l\u2019inquisition de la sorci\u00e8re. Une information louche concernant une femme peut rapidement se transformer dans une horreur craintive de sa personne, si la rationalit\u00e9 n\u2019est pas utilis\u00e9e pour assouvir la peur ou la haine contre cette victime.<\/p>\n\n\n\n

En effet, il y a une repr\u00e9sentation simplifi\u00e9e et peu fond\u00e9e de la femme qui nie son humanit\u00e9. Pourquoi doit-elle se plier \u00e0 une case, alors que comme tous, elle est une gamme complexe d\u2019\u00e9motions et de pens\u00e9es. Pourquoi ne peut-elle pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 la fois opinionn\u00e9e et raisonnable? Forte et empathique? Sexuelle et morale? Car finalement, son individualit\u00e9 ne se r\u00e9sume pas par un adjectif mais par son nom propre. Je pense qu\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019ic\u00f4ne de la sorci\u00e8re f\u00e9ministe, qui, dans sa non-conformit\u00e9, lui permet d\u2019\u00eatre toutes ces choses \u00e0 la fois sans devoir se requestionner.  La sorci\u00e8re f\u00e9ministe agit comme une nouvelle \u00e9tiquette d\u2019ambigu\u00eft\u00e9 offrant cette possibilit\u00e9 de se pr\u00e9senter comme autre que ce que les standards limit\u00e9s offrent \u00e0 la femme d\u2019aujourd\u2019hui. Elle est un outil pour combattre la fausse repr\u00e9sentation des femmes, mais cette \u00e9tiquette ne doit pas \u00eatre sali par les st\u00e9r\u00e9otypes n\u00e9fastes.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers ma r\u00e9flexion, je suis port\u00e9 \u00e0 croire qu\u2019une nouvelle repr\u00e9sentation de la femme dans notre culture est n\u00e9cessaire. Nous devons nous habituer \u00e0 voir la femme avec toutes ses formes d\u2019expressions sans que des jugements s\u2019imposent. Qu\u2019on puisse quand m\u00eame \u00eatre capable de la reconna\u00eetre comme \u00e9tant belle, aussi diff\u00e9rent de la norme soit elle. Qu\u2019elle puisse respirer librement avec des poiles aux jambes si elle le veut, qu\u2019elle puisse se promener sans crainte et sans brassi\u00e8re si elle le veut, qu\u2019elle puisse elle-m\u00eame d\u00e9cider de sa valeur, sans que l\u2019on lui impose. Ceci me m\u00e8ne \u00e9galement \u00e0 reconsid\u00e9rer la repr\u00e9sentation que l\u2019on porte de tous. Que ce soit des minorit\u00e9s visibles, des membres de la communaut\u00e9 LGBTQ+ ou bien m\u00eame de l\u2019homme h\u00e9t\u00e9rosexuelle de la race dominante, tous ont droit de se s\u00e9parer des attentes qui leur sont impos\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

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