Notes sur les textes<\/p>\n
-distinction public\/ priv\u00e9<\/p>\n
-contexte qui est le n\u00f4tre\/ relation individu- social<\/p>\n
-lien avec tranfo. des mani\u00e8res de penser, \u00e9volution connaissances sciences<\/p>\n
-r\u00e9pression sorci\u00e8res correspond avec s\u00e9paration pouvoir religion-\u00e9tat<\/p>\n
-Av\u00e8nement du capitalisme<\/p>\n
-Probl\u00e8me dans la repr\u00e9sentation<\/p>\n
-Passage d’explication r\u00e9elle \u00e0 monde imaginaire<\/p>\n
-distinguer r\u00e9alit\u00e9 de repr\u00e9sentation<\/p>\n
-Faits sociaux peuvent pas \u00eatre r\u00e9duits \u00e0 repr\u00e9sentation th\u00e9orique et objective seulement pcq notre propre regard a effets sur l’ensemble de la construction pcq c’est une r\u00e9alit\u00e9 empreinte de subjectivit\u00e9<\/p>\n
-Faits politiques sont pas en dehors du d\u00e9sir et des jugements humains<\/p>\n
-Lien entre figure de la sorci\u00e8re et position des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n
-passage \u00e0 soci\u00e9t\u00e9 capitaliste a n\u00e9cessit\u00e9 l’exploitation de la femme ******<\/p>\n
-L\u00e9g\u00e8ret\u00e9 dans mani\u00e8re dont on traite cet h\u00e9ritage pcq en grande partie des femmes qui ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9es<\/p>\n
-Bcp de veuves\/ c\u00e9libataires (femmes pas sous le contr\u00f4le d’un homme)et vieilles femmes (plus utiles pour pouvoir patriarcal pcq plus attirantes et peuvent plus enfanter)<\/p>\n
-Effet disciplinaire sur l’ensemble des femmes<\/p>\n
-Chapeau pointu et nez rappelle caricatures antis\u00e9mites<\/p>\n
-Sabbat terme utilis\u00e9 pour r\u00e9unions secr\u00e8tes des sorci\u00e8res<\/p>\n
PLAN TEXTE:<\/p>\n
La chasse aux sorci\u00e8res: est-ce vraiment de l’histoire pass\u00e9e?<\/p>\n
Intro:<\/p>\n
-Mtn image sorci\u00e8re moderne est chose commune, associ\u00e9e plus \u00e0 un personnage fictif qu’\u00e0 sombre histoire et significations fondamentalement … des caract\u00e9ristiques clich\u00e9es qu’on lui attribue.
\n-Plusieurs facteurs: fin inquisition, perte de contact avec religion, d\u00e9velop. \u00e9conomique, etc. = fini b\u00fbcher, proc\u00e8s, extr\u00eames
\n-Se penchant sur situation femme soci\u00e9t\u00e9 d’auj. : le concept de chasse \u00e0 la sorci\u00e8re, \u00e0 l’origine mouvement d’oppression important contre femmes pr les soumettre aux contraintes d’une soci\u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par id\u00e9ologie patriarcale en employant moyens vrm violents et radicaux, est-il disparu avec fin de l’inquisition? S’est-il simplement mut\u00e9 avec la soci\u00e9t\u00e9, devenu davantage subtile, plus accept\u00e9 pcq plus bas\u00e9 sur mythologie ou religion, mais dor\u00e9navant encr\u00e9 dans le syst\u00e8me et la culture occidentale?<\/p>\n
D\u00e9velop. id\u00e9es:<\/p>\n
-Repr\u00e9sentation sorci\u00e8re populaire = effacement\/ banalisation d’une trag\u00e9die, mais aussi assumer que histoire et enjeux entourant le concept de sorci\u00e8re sont choses du pass\u00e9, au point o\u00f9 on d\u00e9tache compl\u00e8tement personnage de la signification tjrs actuelle qu’il invoque.<\/p>\n
-Contexte historique: Femmes accus\u00e9es de sorcellerie= veuves, vieilles, c\u00e9libataires, laides, infertiles pcq \u00ab\u00a0mena\u00e7antes\u00a0\u00bb, ou inutiles \u00e0 servir hommes. Au final: fa\u00e7on pour hommes de contr\u00f4ler femmes.<\/p>\n
-Qu’en est-il d’auj? \u00c9glise n’as plus pouvoir\/ influence suff pr oppresser par quoi que ce soit d’autre que id\u00e9ologies qu’elle communique<\/p>\n
-Individus perp\u00e9tuent souvent de mani\u00e8re inconsciente, l’h\u00e9ritage sexiste, oppressant, discriminatoire transmis de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations, qui d\u00e9coule des politiques d’un syst\u00e8me qui opprime implicitement mais tr\u00e8s surement les femmes.<\/p>\n
-Contraintes et id\u00e9aux sociaux auxquels sont soumises les femmes constituent une r\u00e9elle prison sans \u00e9chappatoire: toujours trop ou pas assez. Ex. Trop conne\/ trop intelligente, prude\/ pute, trop mince\/ trop grosse, trop habill\u00e9e, pas assez habill\u00e9e. Pratiquement impossible d’atteindre un juste milieu qui satisfait tt le monde, mais au-del\u00e0 de \u00e7a: compl\u00e8tement absurde que la vie des femmes en occident soit d\u00e9di\u00e9e \u00e0
\natteindre ce juste milieu. = sentiment d’insuffisance, exclusion sociale. Lien avec sorci\u00e8res:encore auj, quand \u00e9choue \u00e0 satisfaire standards irr\u00e9alistes \u00e9tablis par soci\u00e9t\u00e9 patriarcale= cons\u00e9quences. Bien que difficilement comparable aux ch\u00e2timents subit par personnes accus\u00e9es de sorcellerie, principe reste le m\u00eame: contr\u00f4ler le sexe f\u00e9minin, simplement \u00e0 l’aide de menaces moins explicites et violentes, rendant l’oppression \u00ab\u00a0normale\u00a0\u00bb et peu remarqu\u00e9e.<\/p>\n
-Objectification des femmes et id\u00e9aux devenu industrie. Profitable au niveau \u00e9conomique. Contr\u00f4le de tous aspects de la femme devenu une strat\u00e9gie commerciale= femmes plus seulement soumises \u00e0 l’autorit\u00e9 du pouvoir patriarcal, mais au pouvoir des grandes industries qui dirigent la plan\u00e8te et mettent de l’argent dans les poches des gouvernements. Donc mouvements f\u00e9ministes= oui, mais barri\u00e8re presque insurmontable: soumission des femmes se perp\u00e9tue pcq profite aux dirigeants de notre monde. Lien avec sorci\u00e8res: plus de termes employ\u00e9s pr d\u00e9finir femmes non conformes aux normes pcq femmes qui le sont n’existent pas. Comme si, au lieu de tenter de contr\u00f4ler une partie sp\u00e9cifique de pop. f\u00e9minine par moyens extr\u00eames comme dans temps de l’inquisition, on prend mesures plus subtiles et syst\u00e9miques permettant de soumettre l’ensemble de la pop. f\u00e9minine. Dor\u00e9navant, plus d’image pr\u00e9cise\/ st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e de ce que serait l’\u00e9quivalent d’une sorci\u00e8re dans monde actuel: toute femme qui n’est pas l’id\u00e9al mis de l’avant au cin\u00e9ma, sur les magasines est en soi une sorci\u00e8re.<\/p>\n
-Sexisme syst\u00e9mique a permis qqchose de nouveau: les femmes participent \u00e0 leur propre oppression.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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