Malgr\u00e9 l\u2019avanc\u00e9e de la science moderne, il y a dichotomie entre le d\u00e9veloppement de la rationalit\u00e9 et la pers\u00e9cution des minorit\u00e9s issues de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie. M\u00eame si cela semble \u00e9tonnant, cette sorte de paradoxe est encore d\u2019actualit\u00e9, notamment en ce qui concerne les avanc\u00e9es f\u00e9ministes actuelles et l\u2019apprentissage de normes auxquels nous devons nous plier.<\/p>\n\n\n\n
Le mouvement Me too<\/em>, ayant \u00e9t\u00e9 essentiellement popularis\u00e9 en 2017, a apport\u00e9 une certaine lib\u00e9ration de la voix des femmes par rapport aux violences sexuelles. Plus r\u00e9cemment, la vague de d\u00e9nonciation de juillet dernier au Qu\u00e9bec (surtout \u00e0 Montr\u00e9al) portait sur les inconduites sexuelles de certains artistes et certaines personnalit\u00e9s publiques. Ces mouvements ont aid\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un imaginaire collectif favorisant la compr\u00e9hension des conditions f\u00e9minines quant \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience commune des violences sexuelles. Malgr\u00e9 cette soi-disant avanc\u00e9e, les r\u00e9seaux sociaux, principaux outils de ces mouvements de d\u00e9nonciations, sont sources de probl\u00e8mes quant \u00e0 la repr\u00e9sentation du corps f\u00e9minin (bodyshaming<\/em> & slutshaming<\/em>), se transformant en couteaux \u00e0 double tranchant. Ainsi, m\u00eame si les d\u00e9nonciations prennent de l\u2019ampleur et permettent aux victimes d\u2019aller chercher de l\u2019aide, le corps des femmes est encore hypersexualis\u00e9 et sujet au jugement. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le bodyshaming<\/em> et le slutshaming<\/em> mettent en contradiction les deux images oppos\u00e9es de la femmes, dans le sens que l\u2019une ne convient pas \u00e0 l\u2019id\u00e9al que l\u2019on s\u2019est construit et l\u2019autre repr\u00e9sente un id\u00e9al malsain habituellement vu comme imbus de lui-m\u00eame. Cette contradiction peut s\u2019apparenter aux images de la sorci\u00e8re soit incroyablement hideuse, soit femme fatale s\u00e9ductrice et aguicheuse, qui ne conviennent ni l\u2019une ni l\u2019autre \u00e0 l\u2019image normative de la femme. <\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 les avanc\u00e9es que l\u2019on peut faire, il semble toujours y avoir une force de contre-courant, ne nous lib\u00e9rant jamais enti\u00e8rement des possibles obstacles. Il en est de m\u00eame pour la question d\u2019inclusion des minorit\u00e9s culturelles et pour la marginalisation de groupes divergents de la norme apprise. Un pas en avant, deux pas en arri\u00e8re; la progression et le changement ne sont jamais accueillis \u00e0 bras pleinement ouverts.<\/p>\n\n\n\n (Juliette BC, Mohamed B., Maude C., Camille D., Saru)<\/p>\n\n\n\n Image : Seated woman in underwear, Egon Schiele (1917)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Malgr\u00e9 l\u2019avanc\u00e9e de la science moderne, il y a dichotomie entre le d\u00e9veloppement de la rationalit\u00e9 et la pers\u00e9cution des minorit\u00e9s issues de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie. M\u00eame …<\/p>\n","protected":false},"author":255,"featured_media":4836,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[168],"tags":[],"class_list":["post-4833","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-automne-2020"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/255"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4833"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4837,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4833\/revisions\/4837"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}