{"id":444,"date":"2019-09-18T14:33:53","date_gmt":"2019-09-18T14:33:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=444"},"modified":"2020-01-21T21:29:10","modified_gmt":"2020-01-21T21:29:10","slug":"les-femmes-et-le-systeme-de-justice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=444","title":{"rendered":"Les femmes et le syst\u00e8me de justice"},"content":{"rendered":"\n

Les femmes et le syst\u00e8me de justice p\u00e9nale <\/p>\n\n\n\n

  1. La l\u00e9gende de La Corriveau
    Une figure importante du Folklore Qu\u00e9becois, La Corriveau, est l’exemple parfait des injustices infliug\u00e9es aux femmes via le syt\u00e8me judiciaire.
    En 1763, Marie-Josephte Corriveau est accus\u00e9e d’\u00eatre complice du meurtre de son second mari\u00e9. Son p\u00e8re, reconnu comme coupable du meurtre est condamn\u00e9 \u00e0 la pendaison.
    Cependant, Joseph Corriveau retourne l’accusation contre sa fille, faisant prendre une toute autre tournure au proc\u00e8s. La Corriveau est alors portray\u00e9e comme une meurtri\u00e8re sans piti\u00e9.
    On lui colle le titre de sorci\u00e8re et elle est automatiquement condamn\u00e9e \u00e0 \u00eatre pendue en avril 1763. Son corps est par la suite expos\u00e9 dans une cage de fer jusqu’\u00e0 la fin du mois de mai.
    Depuis ce temps, la l\u00e9gende de La Corriveau a pris une place significative dans les mythes qu\u00e9becois et son histoire a \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9 de mille et une fa\u00e7ons, allant jusqu’\u00e0 dire qu’elle avait tu\u00e9 7 de ses maris, alors qu’elle n’en avait eu que deux.
    Ceci d\u00e9montre bien l’injustice subite par une femme \u00e0 m\u00eame le syst\u00e8me judiciaire de l’\u00e9poque. Les tournents qu’\u00e0 pris ce proc\u00e8s, de complice \u00e0 sorci\u00e8re meutri\u00e8re, ainsi que l’image dont on se fait de La Corriveau, encore aujourd’hui, sont des exemples parfaits du traitement beaucoup plus radical inflig\u00e9 aux femmes autant dans la justice que dans l’imaginaire collectif. <\/li><\/ol>\n\n\n\n

    2. La r\u00e9percussion de l’\u00e9mancipation des femmes sur la criminalit\u00e9
    Depuis les ann\u00e9es 60, les femmes ont acc\u00e8s au syst\u00e8me de justice de fa\u00e7on plus ou moins \u00e9gale aux hommes. Ayant d\u00e9sormais une autonomie qui ne les rattachent plus \u00e0 une figure d’autorit\u00e9 m\u00e2le (mari, p\u00e8re, fr\u00e8re, etc), elles peuvent faire face \u00e0 la justice en leur propre nom et avec leur propre d\u00e9fense.
    Cependant, cette nouvelle libert\u00e9 peut aussi \u00eatre retourn\u00e9s contre elles. Par exemple, le taux de criminalit\u00e9 chez les femmes auraient consid\u00e9rablement augment\u00e9 au courant des ann\u00e9es qui suivent.
    Dans la soci\u00e9t\u00e9 de l’\u00e9poque, on d\u00e9nonce l’augmentation des crimes commis par les femmes, leur \u00e9mancipation \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9e comme la principale cause. Encore une fois, le patriarcat, se sentant menc\u00e9 par cette libert\u00e9 nouvelle, g\u00e9n\u00e9ralise en jettant la faute sur les femmes.
    Alors que les faits d\u00e9montre que cette hausse de criminalit\u00e9 est en fait li\u00e9e \u00e0 leur plus grande place dans la soci\u00e9t\u00e9. Par exemple, on retrouvait plus de femmes sur les routes que par avant. Des accidents de la route et infractions sont donc en partie responsable de cette hausse.
    Des actions banales comme celle-ci sont \u00e0 blamer et non ce que la patriarcat a essayer de faire passer comme une cons\u00e9quence de l’\u00e9mancipation. <\/p>\n\n\n\n

    3. Les vestiges d’aujourd’hui
    Est-ce que cette in\u00e9galit\u00e9 est encore pr\u00e9sente dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle. M\u00eame si oui, la chasse au sorci\u00e8re est bel et bien termin\u00e9e et que le syst\u00e8me de justice est plus \u00e9galitaire, il n’est pas rare que les crimes commis par
    des femmes, leur taux de criminalit\u00e9 \u00e9tant pourtant beaucoup moins \u00e9lev\u00e9, sont m\u00e9diatis\u00e9s de mani\u00e8re beaucoup plus dramatique. Leurs droits, comme par exemple celui de l’avortement, sont souvent remis en question par des figures politiques \u00e9tant encore aujourd’hui souvent masculine.
    Consid\u00e9rant que le syst\u00e8me judiciaire est encore aujourd’hui majoritairement constitu\u00e9 d’hommes, il n’est donc pas surprenant que les femmes soient encore victimes d’injustices dans les tribunaux.
    Leur cr\u00e9dibilit\u00e9 est souvent baffou\u00e9e par le regard sexiste omnipr\u00e9sent dans notre soci\u00e9t\u00e9 de la femme hyst\u00e9rique, regard m\u00eame qui \u00e9tait port\u00e9 sur les sorci\u00e8res de l’\u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n

    1. <\/li><\/ol>\n\n\n\n

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