{"id":39214,"date":"2024-12-13T02:53:38","date_gmt":"2024-12-13T02:53:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=39214"},"modified":"2024-12-13T17:40:26","modified_gmt":"2024-12-13T17:40:26","slug":"la-reconciliation-est-elle-possible-sans-une-reconnaissance-complete-des-injustices-historiques-subies-par-les-premieres-nations-et-si-oui-sous-quelle-forme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=39214","title":{"rendered":"La r\u00e9conciliation est-elle possible sans une reconnaissance compl\u00e8te des injustices historiques subies par les Premi\u00e8res Nations, et si oui, sous quelle forme?"},"content":{"rendered":"\n

La relation entre les autochtones et les qu\u00e9b\u00e9cois sera toujours un sujet sensible a aborder. Historiquement, les Premi\u00e8res Nations se sont faites enlever leur terre, leur maison, leur culture et pratiquement leur vie. Et tout cela c’est pass\u00e9 il n’y a pas tr\u00e8s longtemps. <\/p>\n\n\n\n

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Kanehsatake, 270 ans de r\u00e9sistance, un documentaire d’Alanis Obomsawin<\/a> https:\/\/www.onf.ca\/film\/kanehsatake_270_ans_resistance\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le documentaire d’Alanis Obomsawin nous montre une histoire r\u00e9el qui s’est d\u00e9roul\u00e9e il n’y a pas tr\u00e8s longtemps \u00e0 Kanehsatake, une municipalit\u00e9 dans la ville d’Oka. La nation des Mohawks y habitent. Du 11 juillet au 26 septembre 1990 marque la crise d’Oka, un \u00e9v\u00e8nement politique qui marquera la nation des Mohawks \u00e0 jamais. <\/p>\n\n\n\n

11 juillet 1990: Le caporal Lemay (Suret\u00e9 du Qu\u00e9bec) d\u00e9c\u00e8de d’une balle perdu lanc\u00e9 entre les Mohawks et la suret\u00e9. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’am\u00e9nagement de nouveaux projets de d\u00e9veloppement r\u00e9sidentiel et l’ouverture d’un nouveau terrain de golf menace les terres des Mohawks o\u00f9 se trouve un cimeti\u00e8re mohawk sur un territoire qui les appartiennent. Ces projets sont approuv\u00e9s par le maire d’Oka qui ne prendra pas le temps de consulter les habitants avant de prendre cette grande drastique d\u00e9cision qui va en f\u00e2cher beaucoup (avec raison). La nation des Mohawks de\u00a0Kahnawake<\/a> vont bloquer le pont Mercier par solidarit\u00e9 avec Kanehsatake. La Suret\u00e9 du Qu\u00e9bec va initialement \u00eatre responsable des interventions polici\u00e8res jusqu’\u00e0 ce que l’Arm\u00e9e canadienne prend la rel\u00e8ve. L’arm\u00e9e fera un ultimatum en les annon\u00e7ant qu’ils ont trois jours pour ouvrir le pont Mercier sinon ils avanceront. <\/p>\n\n\n\n

29 juillet 1990: Ouverture d’un camp de paix \u00e0 Oka<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers le Canada et le monde, les gens d\u00e9montrent leur soutien \u00e0 Kanehsatake. \u00c0 Oka, un camp de paix va \u00eatre install\u00e9 pour permettre aux personnes de d\u00e9montrer leur soutien aux Mohawks de fa\u00e7on passive. Beaucoup tenteront de livrer de la nourriture aux Mohawks mais se feront tourner de bord par l’arm\u00e9e. Partout au Canada, des peuples autochtones bloqueront des routes et des voies ferr\u00e9es par solidarit\u00e9 avec Kanehsatake.
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270 ans auparavant… <\/strong><\/p>\n\n\n\n


Tout d\u00e9bute en 1535 lorsque Jacques Cartier se rend au principal village iroquois, Hochelaga maintenant devenue Montr\u00e9al. Plus de cent ans vont passer et les messieurs du s\u00e9minaire Saint-Sulpice furent nomm\u00e9s les seigneurs de Montr\u00e9al ce qui va engendrer une d\u00e9possession des populations aborig\u00e8nes du pays. Les Mohawks se font expulser de leurs terres et d\u00e9placer \u00e0 multitudes reprises par les sulpiciens. En 1716, les Mohawks se feront finalement donner un territoire par le roi de France qu’ils perdront \u00e0 nouveau aux mains des sulpiciens un an plus tard sans se faire informer. Les sulpiciens r\u00e9ussissent \u00e0 se faire accorder l’enti\u00e8ret\u00e9 de Montr\u00e9al gr\u00e2ce au gouverneur. La raison derri\u00e8re cette d\u00e9cision: \u00abcette mesure aiderait \u00e0 la conversion des sauvages et qu’en temps de guerre, les Mohawks prot\u00e8geront les fran\u00e7ais contre les invasions des autres peuples iroquois . Malgr\u00e9 cela, les Mohawks vont quand m\u00eame perdre leur territoire de chasse et rester fid\u00e8le au roi de France et \u00e0 l’\u00e9glise catholique. En 1721, les derni\u00e8res familles de Mohawks quittent Montr\u00e9al pour Kanehsatake. <\/p>\n\n\n\n

Lorsqu’on pense \u00e0 des situations comme la crise d’Oka on peut se poser la question suivante: La r\u00e9conciliation est-elle possible sans une reconnaissance compl\u00e8te des injustices historiques subies par les Premi\u00e8res Nations, et si oui, sous quelle forme?
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Sources:<\/p>\n\n\n\n