{"id":39053,"date":"2024-12-10T22:52:05","date_gmt":"2024-12-10T22:52:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=39053"},"modified":"2024-12-10T22:52:06","modified_gmt":"2024-12-10T22:52:06","slug":"enquete-premieres-nations-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=39053","title":{"rendered":"enqu\u00eate premi\u00e8res nations"},"content":{"rendered":"\n<p>piste de r\u00e9flexion : patriarcat et matriarcat. F\u00e9minisme et intersectionnalit\u00e9. d\u00e9colonisation? R\u00e9conciliation ?<\/p>\n\n\n\n<p>Quel progr\u00e8s peut \u00eatre apport\u00e9 si la lutte f\u00e9ministe est mis de l&rsquo;avant dans un contexte de d\u00e9colonisation ?<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.erudit.org\/en\/journals\/rf\/2015-v28-n2-rf02280\/1034174ar\/abstract\">https:\/\/www.erudit.org\/en\/journals\/rf\/2015-v28-n2-rf02280\/1034174ar\/abstract<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;article <em>\u00ab La violence intersectionnelle dans la pens\u00e9e f\u00e9ministe autochtone contemporaine \u00bb<\/em> publi\u00e9 dans le journal  <em>Recherches f\u00e9ministes<\/em> explore la relation complexe entre genre, race et colonialisme dans un syst\u00e8me patriarcal o\u00f9 la violence sexuelle est utilis\u00e9e comme un outil de domination. Il met en \u00e9vidence le fait que la violence sexuelle envers les femmes racialis\u00e9es sert de m\u00e9canisme de contr\u00f4le patriarcal et constitue un fondement du colonialisme. Cette d\u00e9shumanisation repose sur des st\u00e9r\u00e9otypes d\u00e9gradants des femmes autochtones, qui justifient leur exploitation et renforcent la domination coloniale. En somme, cette violence fait partie d\u2019une strat\u00e9gie plus large visant \u00e0 d\u00e9truire des peuples, leurs cultures et leur identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019article souligne \u00e9galement l\u2019influence d\u2019Andrea Smith sur le f\u00e9minisme autochtone contemporain. Smith est l&rsquo;une des premi\u00e8res \u00e0 \u00e9tablir un lien entre violence sexuelle et colonialisme, affirmant que l\u2019assujettissement des femmes autochtones est au c\u0153ur de l\u2019assujettissement de leurs communaut\u00e9s. Selon elle, c\u2019est le patriarcat, fond\u00e9 sur l\u2019exploitation des femmes, qui est \u00e0 la racine de la domination coloniale. Elle montre comment la colonisation a d\u00e9structur\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s autochtones autrefois plus \u00e9galitaires, en imposant des mod\u00e8les patriarcaux et racistes. Elle relie \u00e9galement la violence sexuelle et les politiques coloniales \u00e0 une strat\u00e9gie de contr\u00f4le des corps des femmes, justifiant ainsi l\u2019appropriation des terres et des ressources. En conclusion, <strong>Smith plaide pour une d\u00e9colonisation qui int\u00e8gre la lutte contre le patriarcat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab <em>De ce point de vue, la gu\u00e9rison postcoloniale devra n\u00e9cessairement s\u2019articuler autour d\u2019une transformation radicale de l\u2019ordre social patriarcal et des rapports sociaux qui le d\u00e9terminent.<\/em> \u00bb <\/p>\n\n\n\n<p>La pens\u00e9e f\u00e9ministe autochtone relie les pratiques politiques touchant les femmes \u00e0 l&rsquo;\u00e9tat des soci\u00e9t\u00e9s autochtones dans leur ensemble, soulignant que la violence coloniale, notamment sexuelle, cible d&rsquo;abord les femmes.<strong> Cela refl\u00e8te l&rsquo;id\u00e9e selon laquelle une nation n&rsquo;est pas conquise tant que ses femmes ne sont pas soumises.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Perreault, Julie. \u00ab\u00a0La violence intersectionnelle dans la pens\u00e9e f\u00e9ministe autochtone contemporaine.\u00a0\u00bb\u00a0<em>Recherches f\u00e9ministes<\/em>\u00a028.2 (2015): 33-52.<\/p>\n\n\n\n<p>                                                      <\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.erudit.org\/en\/journals\/theologi\/2014-v22-n1-theologi02072\/1033096ar\">https:\/\/www.erudit.org\/en\/journals\/theologi\/2014-v22-n1-theologi02072\/1033096ar<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Cet article pr\u00e9sente une recherche men\u00e9e \u00e0 Montr\u00e9al sur les r\u00e9cits autobiographiques spirituels de femmes f\u00e9ministes engag\u00e9es dans des pratiques interculturelles et interreligieuses qui s&rsquo;inscrit dans une th\u00e9ologie f\u00e9ministe dans le contexte des relations in\u00e9galitaires au sein des groupes g\u00e9opolitiques canadiens et qu\u00e9b\u00e9cois ( premi\u00e8res nations ).<\/p>\n\n\n\n<p>Le t\u00e9moignage d&rsquo;une f\u00e9ministe autochtone qui se dit partag\u00e9 entre 2 forces, celle du patriarcat et celle de sa spiritualit\u00e9 et de ses croyances. <\/p>\n\n\n\n<p>Couture, Denise. \u00ab\u00a0Cr\u00e9er des relations justes. Analyse de pratiques innovatrices, f\u00e9ministes et interculturelles dans le contexte canadien.\u00a0\u00bb\u00a0<em>Th\u00e9ologiques<\/em>, volume 22, number 1, 2014, p.\u00a087\u201399. https:\/\/doi.org\/10.7202\/1033096ar<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>piste de r\u00e9flexion : patriarcat et matriarcat. F\u00e9minisme et intersectionnalit\u00e9. d\u00e9colonisation? R\u00e9conciliation ? 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