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Ma sensibilisation au sujet<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Les cultures autochtones m’ont toujours fascin\u00e9es depuis mon enfance. Mes grands-parents se sont rencontr\u00e9s alors qu’ils enseignaient les math\u00e9matiques et la menuiserie aux Inuits du village de Poste-de-la-baleine, aujourd’hui appel\u00e9 Kuujjuarapik, situ\u00e9 au Nunavik. Ma m\u00e8re a donc pass\u00e9 les deux premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie dans le grand nord qu\u00e9b\u00e9cois \u00e0 se faire garder par des femmes Inuit, \u00e0 se faire prot\u00e9ger dans son tra\u00eeneau par des chiens et \u00e0 se promener en motoneige. Elle a toujours montr\u00e9 un grand respect pour les communaut\u00e9s autochtones et elle est tr\u00e8s consciencieuse quant aux enjeux qui les touchent. Elle a particip\u00e9 \u00e0 quelques stages de ressourcement de l’organisation Kina8at, qui signifie ensemble. L’objectif est de cr\u00e9er un espace de partage entre les autochtones et les allochtones. Elle a particip\u00e9 \u00e0 des tentes de sudation, aussi appel\u00e9 \u00ab\u00a0matato\u00a0\u00bb, et elle a appris \u00e0 faire du perlage. Ma m\u00e8re a un fort c\u00f4t\u00e9 spirituel et elle connecte beaucoup avec la spiritualit\u00e9 autochtone, particuli\u00e8rement quant au lien de l’humain avec la nature et les autres animaux. Son parcours professionnel l’a amen\u00e9 \u00e0 travailler aujourd’hui comme fonctionnaire f\u00e9d\u00e9rale pour le minist\u00e8re Relations Couronne-Autochtones et Affaires du Nord Canada. Elle m’a beaucoup sensibilis\u00e9 \u00e0 la question des communaut\u00e9s autochtones et \u00e0 la v\u00e9ritable histoire du Qu\u00e9bec. \u00c0 mon retour du MAC, j’ai appris qu’elle avait d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 Alanis Obomsawin et elle m’a partag\u00e9 \u00e0 quel point elle est une femme incroyable. Elle a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e dans le cadre de son travail par les r\u00e9alisations de Murray Sinclair que nous avons pu voir dans un des extraits de film d’Alanis Obomsawin. Nous avons parl\u00e9 dans le cours d’appropriation culturelle et de parler \u00e0 la place des communaut\u00e9s autochtones et en \u00e9crivant le parcours de ma m\u00e8re, je me suis demand\u00e9e si certains pourraient percevoir son int\u00e9r\u00eat comme cela. Toutefois, j’en suis venue \u00e0 la conclusion dans ma r\u00e9flexion que je pense qu’il faut c\u00e9l\u00e9brer les cultures autochtones et s’y int\u00e9resser. L’histoire coloniale a aboutit \u00e0 aujourd’hui et fait en sorte que les blancs c\u00f4toient les autochtones qui ont \u00e9t\u00e9 contraint de se conformer \u00e0 leur culture de peine et de mis\u00e8re. Ne serait-il pas temps pour les blancs cette fois d’accepter et de valoriser les cultures autochtones afin qu’elles aient leur place sur leur territoire?<\/p>\n\n\n\n
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Cours de litt\u00e9rature autochtone<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Mon quatri\u00e8me cours de litt\u00e9rature a pris la forme d’un cours sur les litt\u00e9ratures autochtones. Ainsi, j’ai pu analyser les questions autochtones sous plusieurs angles au travers de l’art et de divers auteurs.<\/p>\n\n\n\n
Appr\u00e9ciation de ma visite du mus\u00e9e Mccord Stewart dans le cadre de mon cours de fran\u00e7ais 4 qui a port\u00e9 sur les litt\u00e9ratures autochtones \u00e0 la session d’hiver 2024:<\/p>\n\n\n\n
La visite du mus\u00e9e m\u2019a ouvert les yeux quant aux rapports hommes-femmes chez les autochtones. On peut voir qu\u2019il y a du respect entre les deux genres, ce qui n\u2019incarne pas n\u00e9cessairement l\u2019histoire europ\u00e9enne. Un t\u00e9moignage de Lizzie Irniq dans la premi\u00e8re partie de l\u2019exposition m\u2019a particuli\u00e8rement marqu\u00e9. Elle explique que c\u2019\u00e9taient les femmes dans sa nation qui confectionnaient le rev\u00eatement des kayaks et que pendant ce temps, les hommes s\u2019occupaient des enfants. Ils n\u2019h\u00e9sitaient pas \u00e0 aider les femmes dans leur t\u00e2che. J\u2019ai trouv\u00e9 ce renversement des r\u00f4les dit \u00ab traditionnels \u00bb tr\u00e8s fascinant. Dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales, nous avons l\u2019image de l\u2019homme pourvoyeur qui s\u2019attarde aux travaux manuels et de la femme m\u00e9nag\u00e8re qui s\u2019occupe de l\u2019habitat et des enfants. Si on se fie \u00e0 l\u2019histoire occidentale jusqu\u2019au 20e<\/sup> si\u00e8cle, j\u2019ai peine \u00e0 imaginer un homme blanc \u00e0 ce moment piler sur sa virilit\u00e9 pour prendre soin de ses enfants alors que sa femme travaille. En parall\u00e8le avec cette remarque, dans l\u2019\u00e9pisode \u00ab Autochtones \u00bb de l\u2019\u00e9mission Rire sans tabous<\/em>, une participante de l\u2019\u00e9mission t\u00e9moigne des abus sexuels qu\u2019elle a v\u00e9cue. Le participant Jimmy Papatie, un ancien chef de la communaut\u00e9 Kitcisakik, vient lui demander pardon pour tous les torts que les hommes ont caus\u00e9 \u00e0 leurs femmes et \u00e0 leurs enfants. Il affirme que m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas l\u2019auteur de ses abus, il repr\u00e9sente un homme et tient donc \u00e0 s\u2019excuser aupr\u00e8s d\u2019elle. J\u2019ai trouv\u00e9 ce moment extr\u00eamement touchant et fascinant \u00e0 cause de toute l\u2019humilit\u00e9 que \u00e7a lui a pris pour intervenir d\u2019une telle fa\u00e7on. La division des r\u00f4les de genre chez les Autochtones ne me semble pas construite autour de la misogynie et de la suppos\u00e9e inf\u00e9riorit\u00e9 naturelle de la femme, mais plut\u00f4t sur une logique utile au fonctionnement de la communaut\u00e9. Je suis captiv\u00e9e par le rapport des autochtones aux femmes et j\u2019aurais aim\u00e9 que les occidentaux en prennent exemple.<\/p>\n\n\n\n Reconnaissance du territoire<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Recherche sur la nation autochtone de ma r\u00e9gion et l’histoire de son territoire que nous avons effectu\u00e9 dans le cadre du cours de litt\u00e9rature autochtone:<\/p>\n\n\n\n Pour ce qui est de la r\u00e9gion de la Mont\u00e9r\u00e9gie, le peuple Mohawk (Kanien\u2019keh\u00e0:ka) a longtemps habit\u00e9 le territoire et est toujours habit\u00e9 par trois communaut\u00e9s, Kahnawake, Akwesasne et Kanesatake. Cette r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 un fort lieu d\u2019\u00e9change et de transit (tourisme autochtone, s.d.). Les Mohawks faisaient parties \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la Conf\u00e9d\u00e9ration des Cinq-Nations avec d\u2019autres nations iroquoises. Ils se diff\u00e9renciaient des autres par leur tendance matrilin\u00e9aire. C\u2019\u00e9taient donc les femmes qui transmettaient la parent\u00e9 et les valeurs (gouvernement du Qu\u00e9bec, s.d.). De mani\u00e8re plus pr\u00e9cise, la ville o\u00f9 je r\u00e9side, Boucherville, a aussi \u00e9t\u00e9 habit\u00e9e autrefois par les Mohawks. Un campement Iroquois a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert lors d\u2019une fouille arch\u00e9ologique en 1999 sur l\u2019\u00eele Grosbois dans les \u00eeles de Boucherville (site de la ville de Boucherville, s.d.). Le peuple de la premi\u00e8re nation a habit\u00e9 ce campement saisonnier entre les ann\u00e9es -500 et 1500. En 1667, Pierre Boucher a \u00ab fond\u00e9 \u00bb Boucherville et l\u2019\u00eele s\u2019est alors vu d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l\u2019agriculture en 1680 (SEPAQ, s.d.). Peu de temps apr\u00e8s, les habitants de la ville ont fait construire une palissade fortifi\u00e9e pr\u00e8s du fleuve pour prot\u00e9ger la municipalit\u00e9 des attaques des Iroquois (Fortin, A., 2016, p.97). Aujourd\u2019hui, les reconstitutions d\u2019un campement de la premi\u00e8re nation et d\u2019une maison longue ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9es sur l\u2019\u00eele et sont vues par de nombreux visiteurs chaque ann\u00e9e (site de la ville de Boucherville, s.d.).<\/p>\n\n\n\n J’avais trouv\u00e9 tr\u00e8s int\u00e9ressant de faire cette recherche. Je n’avais jamais vraiment r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 l’histoire de ma petite ville. Dans les livres d’histoire on entend parler de la fondation de la ville de Qu\u00e9bec et de Montr\u00e9al, mais je n’avais \u00e9trangement pas r\u00e9alis\u00e9 que cette histoire s’\u00e9tait aussi d\u00e9roul\u00e9e l\u00e0 o\u00f9 je vis aujourd’hui. Je ressentais un certain d\u00e9tachement quant \u00e0 la question autochtone \u00e9tant plus jeune, puisque je ne voyais pas le rapport avec ma ville. Mais en faisant cette recherche, j’ai r\u00e9ellement \u00e9t\u00e9 sensibilis\u00e9e \u00e0 la question des territoires autochtones et de la conqu\u00eate. Dans le cadre du cours, on a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la d\u00e9colonisation de nos imaginaires. On a repens\u00e9 plusieurs mots comme r\u00e9serve et d\u00e9couverte. On a pu voir tout le poids de l’histoire coloniale derri\u00e8re ces mots et nos mani\u00e8res de penser. Je pense que c’est une approche essentielle \u00e0 la reconnaissance et \u00e0 l’\u00e9coute pour penser la d\u00e9colonisation.<\/p>\n\n\n\n Appr\u00e9ciation des activit\u00e9s<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Le Mont-Royal:<\/p>\n\n\n\n J’ai \u00e9t\u00e9 agr\u00e9ablement surprise par notre cours en nature. Je partais sans attente et je me suis surprise \u00e0 y \u00eatre plus int\u00e9ress\u00e9e que ce \u00e0 quoi je m’attendais. On ne prend jamais le temps d’observer et surtout d’appr\u00e9cier la nature qui nous entoure, peut-\u00eatre faute de la ville et du niveau de transformation que nous lui avons fait subir. J’ai beaucoup aim\u00e9 prendre ce moment pour tout simplement observer les roches. Pendant un court instant, il n’y avait plus de distractions, de stress et de bruit. Juste les roches, ces entit\u00e9s immobiles, dures et impressionnantes. Juste le fait qu’elles existent me fascine. Un arbre qui pousse a plus de sens logique pour moi qu’une roche. Je n’arrive pas \u00e0 comprendre sa formation et le nombre de temps que sa cr\u00e9ation a pu prendre. \u00c7a semble un peu idiot, mais ce que j’ai aim\u00e9 le plus des roches, c’est que la roche n’attend rien de moi. Elle n’a pas besoin que je comprenne comment elle est arriv\u00e9e l\u00e0 et elle n’a pas besoin que j’aime la regarder ou que j’en prenne soin. Elle n’a pas besoin de ma piti\u00e9 et de mon empathie. Ce fut donc un moment tr\u00e8s ressour\u00e7ant, m\u00eame si j’ai pu une fois de plus r\u00e9aliser tout ce que l’humain a fait subir \u00e0 la nature pour qu’elle lui convienne. Nous avons un si fort besoin de domestiquer. Nous ne pouvons pas juste apprendre \u00e0 vivre avec la nature comme elle est. Il faut qu’elle soit comme nous la souhaitons, pas naturelle. C’est surprenant de voir la beaut\u00e9 de la nature et tout ce qu’elle peut nous apporter en retour si on en prend soin. Au lieu de cela, on exploite, on am\u00e9nage artificiellement et on lui prend plus que ce qu’elle peut nous donner. Durant l’activit\u00e9, on ne lui demandait rien, on ne faisait que l’appr\u00e9cier et se d\u00e9soler quant \u00e0 l’allure que les humains lui ont donn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La visite au MAC:<\/p>\n\n\n\n J’ai beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 la fa\u00e7on dont \u00e9tait mont\u00e9e l’exposition. Elle permettait de vraiment voir la carri\u00e8re et la vie d’Alanis Obomsawin et surtout ses luttes. On a pu d\u00e9couvrir une femme extraordinaire et forte qui a donn\u00e9 le micro a plusieurs personnes qui n’arrivait pas \u00e0 l’avoir. J’ai particuli\u00e8rement \u00e9t\u00e9 fascin\u00e9e par les dessins d’enfants qui m\u00e9langeaient la vie autochtone du nord et les coutumes chr\u00e9tiennes de la f\u00eate de no\u00ebl. Leurs r\u00e9cits n’\u00e9taient pas si loin de ce que je vivais dans mon enfance lors du temps des f\u00eates. \u00c7a m’a fait r\u00e9aliser \u00e0 quel point nous sommes plus proches des autochtones que nous le pensons. Je trouve tout de m\u00eame plut\u00f4t triste de constater ces ressemblances, surtout en ce qui \u00e0 trait \u00e0 la culture. Je me suis demand\u00e9 \u00e0 quel point leurs coutumes seraient diff\u00e9rentes si on n’avait pas essay\u00e9 de les assimiler dans l’histoire et qu’on avait accept\u00e9 le fait qu’ils avaient d\u00e9j\u00e0 une culture propre \u00e0 eux et \u00e0 leur histoire. Une culture qui n’auraient jamais d\u00fb avoir de lien avec l’histoire de l’Occident et avec la religion du blanc. <\/p>\n\n\n\n R\u00e9flexion sur la question des enjeux autochtones:<\/p>\n\n\n\n Le cours de litt\u00e9rature autochtone m’a vraiment permis de cerner toutes les erreurs de l’\u00e9ducation \u00e0 l’histoire du Qu\u00e9bec. Lorsqu’on est jeune et loin d’avoir un sens critique assez d\u00e9velopp\u00e9, on a tendance a croire tout ce qu’on nous enseigne sans se demander les biais derri\u00e8re et chercher \u00e0 cerner s’il s’agit r\u00e9ellement de la r\u00e9alit\u00e9. Je croyais conna\u00eetre l’histoire coloniale et les nombreuses agressions qui ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es sur les communaut\u00e9s autochtones, mais j’ai rapidement r\u00e9alis\u00e9 qu’on n’avait survol\u00e9 dans les cours d’histoire qu’une infime partie de toutes les souffrances qui ont \u00e9t\u00e9 inflig\u00e9es. J’ai trouv\u00e9 cela compl\u00e8tement horrible qu’on puisse passer des heures \u00e0 nous parler de la Deuxi\u00e8me guerre mondiale et sur tous les g\u00e9nocides que l’Allemagne nazi a orchestr\u00e9e, mais si peu de temps sur le colonialisme et sur le g\u00e9nocide qui s’est produit sur les terres que nous habitons et ce depuis pas si longtemps. D\u00e9j\u00e0, on nous pr\u00e9sente la D\u00c9COUVERTE de l’Am\u00e9rique, comme si les Fran\u00e7ais avaient d\u00e9couvert une nouvelle invention propre \u00e0 eux. Il faut parler de conqu\u00eate et d’inhumanit\u00e9 selon moi si l’on veut penser la reconnaissance de l’histoire. Ainsi, j’ai ador\u00e9 le cours de litt\u00e9rature autochtone avec Ariane Langlois. Elle permet de corriger les erreurs session apr\u00e8s session aupr\u00e8s de jeunes qui vont transformer la soci\u00e9t\u00e9 de demain. Ce cours est n\u00e9cessaire pour r\u00e9ellement reconna\u00eetre, raconter la v\u00e9rit\u00e9 et penser r\u00e9conciliation. Il m’a permis d’entendre et d’\u00e9couter les voix d’autochtones qui ont soif de changement et qui se battent pour leurs anc\u00eatres et pour les futures g\u00e9n\u00e9rations. J’ai pu avoir espoir gr\u00e2ce aux Jos\u00e9phine Bacon de ce monde qui transportent leur message dans leur art d’une fa\u00e7on impressionnante. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Id\u00e9es de d\u00e9part: La place des femmes autochtones dans le discours par la litt\u00e9rature. 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