{"id":37750,"date":"2024-11-04T00:49:23","date_gmt":"2024-11-04T00:49:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=37750"},"modified":"2024-11-04T00:49:23","modified_gmt":"2024-11-04T00:49:23","slug":"le-caractere-revolutionnaire-du-rap-francais-daujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=37750","title":{"rendered":"Le caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire du rap fran\u00e7ais d&rsquo;aujourd&rsquo;hui"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ma r\u00e9flexion prend ses racines dans mon affection pour le rap fran\u00e7ais depuis de nombreuses ann\u00e9es. J&rsquo;ai grandis avec des fr\u00e8res qui m&rsquo;ont inculquer leur amour pour ce style de musique, j&rsquo;ai donc grandis entour\u00e9 de ces sons. Depuis le cours de R\u00e9mi sur le Hip-Hop, j&rsquo;ai davantage commenc\u00e9 \u00e0 saisir le caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire des musiques que j&rsquo;\u00e9coute au quotidien, \u00e0 en saisir l&rsquo;\u00e9tendu bien profonde au-del\u00e0 de la simple po\u00e9sie. Lorsque nous pr\u00eatons r\u00e9ellement attention aux paroles des rappeurs les plus connus, nous commen\u00e7ons r\u00e9ellement \u00e0 en saisir le sens.<\/li>\n\n\n\n<li>Durant ce bloc du cours sur le hip-hop, nous avons couvert le concept d&rsquo;\u00e9mancipation et de r\u00e9volution dans le rap montr\u00e9alais et anglais, qui ont \u00e9t\u00e9 des piliers et des \u00e9l\u00e9ments important. Donc, dans cette enqu\u00eate j&rsquo;aimerais m&rsquo;int\u00e9resser \u00e0 l&rsquo;\u00e9volution du rap fran\u00e7ais, tant au niveau historique que symbolique car il a une histoire riche \u00e0 nous transmettre. <\/li>\n\n\n\n<li>Le rap fran\u00e7ais est n\u00e9e dans les ann\u00e9es 80, s&rsquo;inspirant du mouvement Hip-Hop am\u00e9ricain, mais qui tr\u00e8s vite s&rsquo;adapte aux probl\u00e8mes sociales, politiques et culturelles pr\u00e9sent en France. Justement, le rap \u00e9merge dans des quartiers populaires o\u00f9 la jeunesse issue de l&rsquo;\u00e9migration est au prise avec des probl\u00e8mes de ch\u00f4mage, de racisme et de marginalisation. Les premiers groupes notables seraient <em>IAM<\/em> de Marseille, ainsi que <em>NTM <\/em>de Paris. Ces groupes utilisent le rap comme moyen de d\u00e9nonciation, dans le but d&rsquo;exposer leurs r\u00e9alit\u00e9s. Les textes expriment une col\u00e8re, qui ne leur \u00e9tait pas permise d&rsquo;exprimer en dehors de la musique, c&rsquo;est l\u00e0 que se trouve le caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire. <\/li>\n\n\n\n<li>Il conna\u00eet son \u00e2ge d&rsquo;or dans les ann\u00e9es 2000 avec des artistes comme <em>Diam&rsquo;s, Rohff <\/em>et<em> Booba<\/em>. Le rap se diversifie fortement et aborde des th\u00e8mes diff\u00e9rents tels que la r\u00e9ussite sociale et la valorisation de soi, mais est encore un outil de revendication en faisant des critiques sur le syst\u00e8me politique en place. Cette p\u00e9riode est celle de la mutation: de la r\u00e9volution \u00e0 la recherche de l\u00e9gitimit\u00e9. <\/li>\n\n\n\n<li>Dans les ann\u00e9es 2010, il y a une reconnaissance culturelle forte du rap dans l&rsquo;univers fran\u00e7ais, ce style musique est devenu mainstream et est \u00e9cout\u00e9 par une tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des fran\u00e7ais. Des artistes comme <em>Damso, Orelsan, Ninho <\/em>et<em> PNL<\/em> qui commencent \u00e0 recevoir des prix prestigieux.<\/li>\n\n\n\n<li>Selon moi, faire la chronologie de l&rsquo;\u00e9volution du rap fran\u00e7ais \u00e9tait pertinent, mais il est vrai que j&rsquo;aimerais davantage concentrer mon enqu\u00eate sur les effets du rap moderne dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise actuelle. <\/li>\n\n\n\n<li>D\u00e9sormais, durant l&rsquo;\u00e8re moderne (2020), le rap est davantage influenc\u00e9 par les plateformes num\u00e9riques. Les r\u00e9seaux sociaux offrent une libert\u00e9 d&rsquo;expression sans pareil qui permet aux militants d&rsquo;\u00eatre entendu plus ais\u00e9ment. Le rap continue de parler des tensions sociales encore tr\u00e8s pr\u00e9sentes, tels que le racisme, les violences polici\u00e8res et la pr\u00e9carit\u00e9 des groupes immigrants. Ceci est d&rsquo;autant plus n\u00e9cessaire avec la mont\u00e9e de l&rsquo;extr\u00eame droite en France (RN), d&rsquo;ailleurs l&rsquo;artiste <em>SDM <\/em>d\u00e9dira sa chanson <em>ALVALM<\/em> \u00e0 ce probl\u00e8me, dans son nouvelle album <em>A LA VIE A LA MORT (2024)<\/em>. De plus, si je continue sur la lign\u00e9e des exemples plus contemporains, il y a \u00e9galement <em>Bekar<\/em>, qui dans sa chanson <em>5.9.3<\/em> d\u00e9nonce les conditions de pr\u00e9carit\u00e9s ainsi que la difficult\u00e9 de s&rsquo;en sortir \u00e0 travers le rap. Il fera de m\u00eame dans une autre de ses chansons: <em>Magenta<\/em>, o\u00f9 il parle de la peur des policiers, en partie d\u00fb \u00e0 leur violence non n\u00e9cessaire. \u00c9galement, le rappeur <em>Beendo Z<\/em> d\u00e9noncera dans sa chanson <em>Pas b\u00eate<\/em> la difficult\u00e9 de la vie des gens immigr\u00e9s qui grandissent dans la pauvret\u00e9,  et que l&rsquo;envie de quitter la rue pour le rap est plus grande que tous le reste. Il y a aussi le morceau <em>CDFD<\/em> de <em>Damso<\/em>, sortie en 2018 et qui d\u00e9nonce les dangers de la rue ainsi que les bavures polici\u00e8res non-r\u00e9glementaires. Il a d&rsquo;ailleurs un nouvel album, <em>J&rsquo;AI MENTI.<\/em>, suppos\u00e9 sortir en 2024 et qui contient un morceau appel\u00e9 <em>La rue est morte<\/em>, nous pouvons alors l\u00e9gitimement nous demander quel sera son avis par rapport \u00e0 la question, comme il l&rsquo;un des rappeurs fondateurs les plus influents de la discipline. <\/li>\n\n\n\n<li>Le rap fran\u00e7ais est aujourd&rsquo;hui l&rsquo;outil d&rsquo;expression le plus influent en France, cette forme d&rsquo;acte r\u00e9volutionnaire \u00e0 apporter un sentiment fort de communaut\u00e9 en France. Les groupes opprim\u00e9s ont trouver leur \u00e9mancipation \u00e0 travers cette art, il sert \u00e0 sortir de la pr\u00e9carit\u00e9 en passant par une autre voie que la rue. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-midnight-gradient-background has-background\">&#8211; <a href=\"https:\/\/youtu.be\/jo6MOspxRr8\">https:\/\/youtu.be\/jo6MOspxRr8<\/a> <em>(Alvam, SDM)<\/em> (mont\u00e9e du racisme et des conditions de pr\u00e9carit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-luminous-dusk-gradient-background has-background\">&#8211;<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=s9RgnjuAQpA\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=s9RgnjuAQpA<\/a> <mark class=\"has-inline-color has-orange-color\">(5.9.3, Bekar; Lesram) (comment sortir de la rue?)<\/mark><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-luminous-vivid-amber-to-luminous-vivid-orange-gradient-background has-background\">&#8211;<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=2L9UfPmS4mI\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=2L9UfPmS4mI<\/a> <mark class=\"has-inline-color has-orange-color\">(Magenta, Bekar) (violence et peur polici\u00e8re)<\/mark><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-luminous-vivid-orange-to-vivid-red-gradient-background has-background\"><mark class=\"has-inline-color has-blue-color\">&#8211;<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=DWzekLgB0Oo\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=DWzekLgB0Oo<\/a> (Pas b\u00eate, Beendo Z) (impact de la pauvret\u00e9)<\/mark><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-pale-ocean-gradient-background has-background\">&#8211;<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=4KlYU_VJMjw\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=4KlYU_VJMjw<\/a> <mark class=\"has-inline-color has-orange-color\">(CQFD, Damso) (danger de la rue et bavures polici\u00e8res) <\/mark><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Maintenant, pour aborder le sujet d&rsquo;un oeil davantage \u00e9thique et politique, le fait de voir des artistes prendre la parole sur des sujets aussi lourd et charg\u00e9 d&rsquo;importance est un \u00e9l\u00e9ment essentiel. Ils le font r\u00e9ellement avec hargne et col\u00e8re, mais \u00e9galement avec tristesse. Nous comprenons \u00e0 travers les textes que toutes ces ann\u00e9es de r\u00e9pression ont laiss\u00e9 des marques ind\u00e9l\u00e9bile sur la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, et que ces quartiers populaires ne peuvent plus \u00eatre oubli\u00e9 et volontairement mis de c\u00f4t\u00e9. Ces artistes prennent la parole sur leurs r\u00e9alit\u00e9s, en soulignant la d\u00e9solation de celles-ci. La m\u00e9thode utilis\u00e9 est plut\u00f4t explicite, les textes se veulent r\u00e9guli\u00e8rement volontairement percutant et d\u00e9nu\u00e9 de sous-entendus. <\/li>\n\n\n\n<li>Dans les d\u00e9buts du rap fran\u00e7ais, ce style \u00e9tait vraiment utilis\u00e9 pour d\u00e9noncer les ill\u00e9galit\u00e9s et les choses horribles que les groupes marginalis\u00e9s vivaient au quotidien. C&rsquo;est encore le cas aujourd&rsquo;hui, m\u00eame si il est davantage utiliser comme un moyen de s&rsquo;exprimer sur ce qu&rsquo;ils ressentent \u00e0 travers l&rsquo;art, les sujets deviennent plus personnels et touchent \u00e9norm\u00e9ment les gens. Il y a \u00e9galement le rap plus traditionnelle, qui v\u00e9hicule des messages provenant de la rue, mettant en avant cette mentalit\u00e9, ce qui peut influencer les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. La pluralit\u00e9 du rap fran\u00e7ais d&rsquo;aujourd&rsquo;hui est ce qui en fait un art si populaire et complexe, tout le monde peut se lancer, mais seul ceux qui veulent absolument r\u00e9ussir peuvent y arriver. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"340\" height=\"340\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Alvalm.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-38035\" style=\"width:130px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Alvalm.jpg 340w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Alvalm-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Alvalm-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 340px) 100vw, 340px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"640\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/ab67616d0000b273b26b22b14899fa1cf396d161-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-38037\" style=\"width:131px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/ab67616d0000b273b26b22b14899fa1cf396d161-1.jpeg 640w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/ab67616d0000b273b26b22b14899fa1cf396d161-1-300x300.jpeg 300w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/ab67616d0000b273b26b22b14899fa1cf396d161-1-150x150.jpeg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"640\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/ab67616d0000b2739d02377d6b273142b23f9eb0.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-38038\" style=\"width:135px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/ab67616d0000b2739d02377d6b273142b23f9eb0.jpeg 640w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/ab67616d0000b2739d02377d6b273142b23f9eb0-300x300.jpeg 300w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/ab67616d0000b2739d02377d6b273142b23f9eb0-150x150.jpeg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8211; https:\/\/youtu.be\/jo6MOspxRr8 (Alvam, SDM) (mont\u00e9e du racisme et des conditions de pr\u00e9carit\u00e9) &#8211;https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=s9RgnjuAQpA (5.9.3, Bekar; Lesram) (comment sortir de la rue?) &#8211;https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=2L9UfPmS4mI (Magenta, Bekar) (violence &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":859,"featured_media":38034,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37750","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/859"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=37750"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37750\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38040,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37750\/revisions\/38040"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/38034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=37750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=37750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=37750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}