Ornette Coleman<\/p>\n\n\n\n
SOURCES \u00c0 CONSULTER<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/beta.prx.org\/stories\/47450<\/a> : documentaire radiophonique interviewant John Coltrane, anim\u00e9 par Mos Def, portant sur la gen\u00e8se de l’album r\u00e9volutionnaire que fut A Love Supreme. 2002, Joyride Media<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0La pr\u00e9tention de la plupart des Blancs \u00e0 vouloir juger le jazz, musique cr\u00e9\u00e9e par les Noirs des \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique, d’apr\u00e8s leurs propres conceptions de la musique et non d’apr\u00e8s celles des Noirs, est l’indice soit d’une totale ignorance, d’une sottise \u00e9norme, soit d’un racisme inavou\u00e9 ou avou\u00e9 (…)<\/p>\n\n\n\n Le jazz est, pour nous, une langue musicale \u00e9trang\u00e8re. C’est une langue d’une autre race. Si nous voulons comprendre le jazz, il faut nous mettre \u00e0 l’\u00e9cole des Noirs, leur demander le secret de leur langage musical, apprendre \u00e0 le saisir – voir le parler si l’on veut \u00eatre musicien de jazz – comme eux. \u00a0\u00bb INTRODUCTION, La bataille du jazz.<\/p>\n\n\n\n le jazz vient de l’\u00e9glise en deux parties:<\/p>\n\n\n\n R\u00e9flection qui divague: Malgr\u00e9 tout, l’histoire de la musique et l’histoire du spirituel ont toujours intimement \u00e9t\u00e9 li\u00e9s. Le Love Supreme<\/em> de Coltrane n’est-il pas au jazz ce que La Passion selon Saint Matthieu<\/em> de Bach est au classique? Coltrane sut tant rejoindre son auditoire qu’il fut canonis\u00e9 par la St John Coltrane African Orthodox Church. (N.B.: IL EXISTE UN DOCUMENTAIRE – \u00c0 CONSULTER POUR LA RECHERCHE). C’est dans ce projet musical que Coltrane prof\u00e8re sa foi dans toute son intensit\u00e9 en 1969, foi qui s’est raffermie lorsqu’il s’est sorti d’une addiction \u00e0 l’h\u00e9ro\u00efne, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 50. Il aurait dit:<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00bb IT IS WITH GOD.<\/strong> HE IS GRACIOUS AND MERCIFUL.<\/strong> HIS WAY IS IN LOVE, THROUGH WHICH WE ALL ARE.<\/strong> IT IS TRULY \u2013 A LOVE SUPREME \u00ab\u00a0<\/strong> – John Coltrane<\/p>\n\n\n\n Ainsi, par le jazz, la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine se serait r\u00e9appropri\u00e9e la chr\u00e9tient\u00e9? Bien que l’\u00c9glise ait eut un r\u00f4le primordial sur la mise en place de m\u00e9canismes colonialistes ayant men\u00e9 \u00e0 la traite atlantique, l’esclavage et donc l’oppression des Afro-Am\u00e9ricains, la religion est au c\u0153ur m\u00eame de leurs expression culturelles, tel que James Baldwin le met en sc\u00e8ne dans La Conversion<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Dans la Nouvelle-Orl\u00e9ans, les esclaves noirs avaient un plus grand droit \u00e0 la libert\u00e9 d’expression: d’o\u00f9 sont demeur\u00e9s les tam-tams traditionnels de la musique africaine (congolaise, plus pr\u00e9cis\u00e9ment) qui ont permis \u00e0 la percussion d’\u00e9merger comme d\u00e9crit ci-haut. La musique permit de pr\u00e9server la culture au del\u00e0 de la langue et autres expressions perdues. Influence de la culture fran\u00e7aise en Louisiane? Pas la haute culture, mais la culture populaire qui leur est visible et accessible.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n bibliographie:<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.johncoltrane.com\/biography<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/radicalspirit.typepad.com\/seekingandserving\/john-coltranes-a-love-supreme-poem.html<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.lrb.co.uk\/the-paper\/v37\/n14\/adam-shatz\/diary<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/canadiandimension.com\/articles\/view\/jazz-and-radical-politics-louis-proyect<\/a><\/p>\n\n\n\n http:\/\/arcadiasystems.org\/academia\/syncopate.html<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.learnjazzstandards.com\/wp-content\/uploads\/chord_charts\/JAZZ_STYLE_PERIODS.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/teachrock.org\/video\/billie-holiday-strange-fruit-1959<\/a><\/p>\n\n\n\n\n