{"id":37441,"date":"2024-10-22T00:30:52","date_gmt":"2024-10-22T00:30:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=37441"},"modified":"2024-10-22T00:30:52","modified_gmt":"2024-10-22T00:30:52","slug":"acte-101100101","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=37441","title":{"rendered":"Acte 101100101"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab<\/em> But I also saw the metamorphosis of the desert,<\/em><\/p>\n\n\n\n

I saw a beautiful woman married to a broken man.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Her hand is in his hand and she walks through the community<\/em><\/p>\n\n\n\n

She has a yellow skin that protects her from the wind<\/em><\/p>\n\n\n\n

The whiteness of her teeth are bright. \u00bb <\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans deux boites suspendues sur un long fil d\u2019acier s\u2019\u00e9tendant de l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 droite \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 gauche de la sc\u00e8ne :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un homme                                                                                                      Une femme<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans chacune des boites, on voit une douche, une radio et une petite pancarte ou est \u00e9crit : le sacr\u00e9. Par une fente plac\u00e9e au niveau du sexe devant la douche, les deux personnages peuvent se regarder; ils n\u2019ont aucun autre moyen de se voir. Pour communiquer, ils crient par la fente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Leurs radios sont d\u00e9synchronis\u00e9es, elles crachent sans discontinuit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Leurs radios (voix gr\u00e9sillante et grave comme celle du narrateur de l\u2019album F# de Godspeed You! Black Emperor ):<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lance. Attrape. Mords. Chante. Saute. Paye. Tue. Pleure. Jouis. Cr\u00e8ve. L\u00e8ve. Marche.<\/p>\n\n\n\n

                        Mange. Avance. Sers. Montre. Ferme. L\u00e8che. Tombe. Attrapes. Cr\u00e8ve. Cambre.<\/p>\n\n\n\n

Change. Prie. Attrape. Cr\u00e8ve. Lance. Cr\u00e8ve. Rel\u00e8ve. Chante. Marche. Suis. Avance. Cr\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n

                        Rase. Marche. Laisse. Regarde. Jouis. Soigne. Cr\u00e8ve. P\u00e8se. Oubli. Trouve. Cr\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme (en criant) : Montre !<\/p>\n\n\n\n

La femme se place devant la fente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme : Les femmes sont trou\u00e9es en deux. Rentr\u00e9es de l\u2019int\u00e9rieur. Post\u00e9es dans leurs tripes. Cach\u00e9es dans leurs ovaires. Les fourreaux de la race! Les femmes sont des petits pains chauds. Une femme, \u00e7a se supporte, \u00e7a s\u2019adopte, \u00e7a se nourrit soi-m\u00eame. Les femmes, c\u2019est \u00e9ternel, \u00e7a a la chatte branch\u00e9e sur les myst\u00e8res[2]<\/a>. Femme comme femelle. Femme comme ce F<\/em>ff qu\u2019on aspire plus qu\u2019on expire, et ce \u00ab elle\u00bb<\/em> a\u00e9rien, et ce \u00abminin\u00bb  fr\u00e8re de mignon, mini, minet, et ce \u00ab femme\u00bb toujours plus fort, incessant. Les femmes, \u00e7a s\u2019enroule, \u00e7a enveloppe, \u00e7a couve les hommes. C\u2019est immense, une femme. Face \u00e0 \u00e7a, les hommes paraissent tous petits, moins que rien. Les hommes, \u00e7a se faufile entre les \u00e9normes hanches des femmes, \u00e7a fait attention pour ne pas rentrer dedans. Mais les femmes, c\u2019est brut, c\u2019est animal, \u00e7a ne comprend pas de quoi les choses sont faites. Il y a l\u2019estrog\u00e8ne entre la femme et la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La femme (en criant) : Montre !<\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme se place devant la fente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La femme : Les hommes sont laids. D\u00e8s leurs naissances, \u00e0 peine sortis, on sait d\u00e9j\u00e0 qu\u2019on n\u2019en voudra presque pas, qu\u2019il n\u2019y a plus rien \u00e0 explorer, que tout est dit. Les hommes sont fins, plus fins que du papier, fragiles comme des papillons. Ils battent, ils battent des ailes. \u00c7a, ils le font, ils battent des ailes. Mais personne ne sait o\u00f9 ils vont. Les hommes ont honte de ne pas \u00eatre des femmes; les hommes aimeraient \u00eatre quelque chose\u2026 Ils s\u2019accouplent avec les femmes par d\u00e9dain d\u2019eux-m\u00eames, pour retrouver un peu de ce qu\u2019ils ont laiss\u00e9 aux portes de l\u2019existence [3]<\/a>. On dit des femmes qu\u2019elles furent cr\u00e9\u00e9es en cachette par dieu, pourtant tout indique l\u2019inverse. Parce que ce n\u2019est pas les femmes qui portent la honte de l\u2019humain, ce sont les hommes. Leur honte les obs\u00e8de, comme cette verge qui pend hors d\u2019eux, d\u00e9sensibilis\u00e9e, livr\u00e9e au monde, ind\u00e9fendue. Il ne suffit que d\u2019un coup, un seul shlack!<\/em> Plus d\u2019homme. Plus d\u2019homme du tout. Alors l\u00e0 peut-\u00eatre, il serait question de bonheur pour tous.<\/p>\n\n\n\n

Les deux boites se rapprochent.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le fil de fer le permet, par un syst\u00e8me de poulies.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme : Donne la main !<\/p>\n\n\n\n

La femme tend la main.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme la tend aussi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les bouts de leurs index sont \u00e0 peine \u00e0 quelque centim\u00e8tre de distance.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Leurs radios (voix gr\u00e9sillante et grave):<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le bienfait de la compagnie d\u2019un chien tient \u00e0 ce qu\u2019il est possible de le rendre heureux ; il<\/p>\n\n\n\n

Moi, je suis une \u00e9trang\u00e8re. Voil\u00e0 pourquoi je peux me permettre de vous parler de<\/p>\n\n\n\n

demande des choses si simples, son \u00e9go est si limit\u00e9. Il est possible qu\u2019\u00e0 une \u00e9poque ant\u00e9rieure les<\/p>\n\n\n\n

                        la sorte. Je suis une femme, mais je ne suis pas Humaine. Je ne suis pas une<\/p>\n\n\n\n

femme se soient trouv\u00e9e dans une situation comparable \u2013 proche de celle de l\u2019animal<\/p>\n\n\n\n

                        femme de votre esp\u00e8ce. Si j\u2019\u00e9tais humaine, croyez-vous que j\u2019oserais seulement<\/p>\n\n\n\n

domestique. Il y avait surement une forme de bonheur domotique li\u00e9 au fonctionnement commun,<\/p>\n\n\n\n

                        y voir clair\u202f? Je subirais, comme vous tous, le poids mythologique de toutes les<\/p>\n\n\n\n

que nous ne parvenons plus \u00e0 comprendre. Tout cela \u00e0 disparu, et la s\u00e9rie des t\u00e2ches; nous<\/p>\n\n\n\n

g\u00e9n\u00e9rations qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 les v\u00f4tres et je ne verrais pas bien o\u00f9 le b\u00e2t blesse.[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n

n\u2019avons plus d\u2019objectif assignable. [5]<\/a><\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme : Les hommes et les femmes sont pareils. De la m\u00eame souche, du m\u00eame pli. Miroirs. En somme : l\u2019homme et l\u2019hommesse, le fem et la femme, le monsieur et la monsieuse.<\/p>\n\n\n\n

 La femme : L\u2019homme et la femme sont pareils. De la m\u00eame souche, du m\u00eame pli. Miroirs. Si on ne consid\u00e8re ni le sang ni le ballon qui se gonfle sous elles, qui les colonisent, qui les d\u00e9chire. Si on ne consid\u00e8re pas la diff\u00e9rence entre le p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 et le p\u00e9n\u00e9treur. Alors on peut ne plus les croire : les mots, les yeux, les doigts.<\/p>\n\n\n\n

Les deux boites se rapprochent encore.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ils sont face \u00e0 face.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme : Regarde-moi.<\/p>\n\n\n\n

Ils se regardent.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La femme : Regarde-moi.<\/p>\n\n\n\n

Ils se regardent.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Leurs radios :<\/em><\/p>\n\n\n\n

                        Ce que tu proposes l\u00e0, c\u2019est une moralit\u00e9 d\u2019homme. Moi, je pense que toutes ces<\/p>\n\n\n\n

Femmes, soyez soumises \u00e0 vos maris, comme vous l’\u00eates au Seigneur. Car le mari est le chef de sa<\/p>\n\n\n\n

                        Id\u00e9e, la mesure, la moralit\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e par les hommes pour compenser la<\/p>\n\n\n\n

Femme, comme le Christ est le chef de l’\u00c9glise. Le Christ est en effet le Sauveur de l’\u00c9glise qui<\/p>\n\n\n\n

                        Limitation de leur plaisir. Car les hommes savent depuis longtemps que leur<\/p>\n\n\n\n

Est son corps. Les femmes doivent donc se soumettre en tout \u00e0 leurs maris, tout comme l’\u00c9glise<\/p>\n\n\n\n

                        Plaisir ne pourra jamais \u00eatre compar\u00e9 au plaisir que nous endurons, que ce plaisir-<\/p>\n\n\n\n

Se soumet au Christ. Maris, aimez vos femmes tout comme le Christ a aim\u00e9 l’\u00c9glise jusqu’\u00e0<\/p>\n\n\n\n

                        L\u00e0 est d\u2019un autre ordre.[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Donner sa vie pour elle.[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n

La femme : J\u2019ai trouv\u00e9 un moyen de m\u2019enfuir. Quand tu dors, je creuse le mur et j\u2019attrape les oiseaux. J\u2019ai trouv\u00e9 un moyen de m\u2019enfuir, mais ce n\u2019est ni le trou dans le mur ni les oiseaux que j\u2019attrape. \u00c7a n\u2019a rien \u00e0 voir. Il faut que tu m\u2019\u00e9coutes. Il faut que tu restes proche et que tu ne bouges pas d\u2019un poil. Je ne prendrai ni toi ni ton fardeau. Je ne suis rien du tout et je suis nou\u00e9. Ici, qu\u2019y a-t-il, contre quoi existons-nous? Et puis, je crois que nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 ici. Le fleuve coule bien plus loin. Sommes-nous au-del\u00e0 de toute esp\u00e9rance ? Nous qui n\u2019avons jamais fait l\u2019amour. \u00c9coute, l\u00e0-bas. Le fleuve. Les femmes y lavent leurs robes. Les vaches s\u2019y abreuvent. Regardent, elles rigolent, elles s\u2019achalent. Les hommes aussi. Nous sommes avec eux. Regarde l\u00e0-bas, nous rions. Nous sommes coul\u00e9s dans le fleuve, nous nageons.<\/a><\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme : Pendant que tu creuses le mur, je t\u2019observe. \u00c0 certains moments, je ne vois qu\u2019un morceau de toi, et je le regarde intens\u00e9ment comme si j\u2019allais y trouver quelque chose. Rien qu\u2019un morceau de toi, il me faudrait \u00e7a; un morceau de femme sur mon \u00e9tag\u00e8re. Je n\u2019ai pas d\u2019\u00e9tag\u00e8re. Je te coucherais au sol. Je dirais : \u00ab \u00e7a, c\u2019est mon morceau de femme \u00bb. Je pourrais te donner un morceau de moi pour que tu fasses la m\u00eame chose. Tu pourrais me dessiner dans du carton et me mettre proche de toi, tu dirais : \u00ab \u00e7a, c\u2019est mon morceau d\u2019homme \u00bb. L\u00e0-bas, dans le fleuve, tous ses gens se r\u00e9fl\u00e9chissent. Ils sont tous port\u00e9s par le m\u00eame fleuve. Quand on sort du fleuve, on s\u2019assoit comme un arbre, on reste ou on est, on ne s\u2019aventure plus. \u00c7a me rappelle mon enfance, tout proche. Le monde d\u2019avant, tu le lib\u00e8res. Tu es une for\u00eat, et je suis le vent qui la fait bruire. Nous enfuir ? Pour aller l\u00e0-bas, dans le fleuve \u2026 Je n\u2019en sais rien. Tu me fais peur. Tu creusais dans le mur l\u2019autre soir, le bruit \u00e9tait insupportable.[LR1]<\/a> <\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme et la femme se regardent.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ils se reculent tous les deux juste en dessous de l\u2019\u00e9criteau o\u00f9 est \u00e9crit : le Sacr\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ils s\u2019accroupissent, et urinent.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Les filles de Illighadad, Telilit. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=pgxCIs-SFpk&ab_channel=SahelSounds<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Michel, HOUELLEBECQ, La possibilit\u00e9 d\u2019une \u00eele<\/em>, Paris, Fayard, 2005<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Jonathan LITHELL, Les bienveillantes<\/em>, Gallimard, 2006<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Louky BERSIANIK, L\u2019Eugu\u00e9lionne, Typo, 2012<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Michel, HOUELLEBECQ, La possibilit\u00e9 d\u2019une \u00eele<\/em>, Paris, Fayard, 2005<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Jonathan LITHELL, Les bienveillantes<\/em>, Gallimard, 2006<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Nouveau Testament<\/em>, \u00c9ph\u00e9siens 5:22-33.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

<\/a><\/p>\n\n\n\n

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