{"id":37324,"date":"2024-11-07T01:41:09","date_gmt":"2024-11-07T01:41:09","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=37324"},"modified":"2024-11-07T01:44:07","modified_gmt":"2024-11-07T01:44:07","slug":"pourquoi-ekko-est-il-noir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=37324","title":{"rendered":"Le hip-hop dans <i>Arcane <\/i>: r\u00e9sistance et communaut\u00e9"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Arcane<\/h2>\n\n\n\n<p><em>Arcane <\/em>est une s\u00e9rie d&rsquo;animation cr\u00e9\u00e9e par Christian Linke et Alex Yee dont la diffusion a commenc\u00e9 en novembre 2021. Bas\u00e9e sur le jeu vid\u00e9o <em>League of Legends, <\/em>la s\u00e9rie explore les tensions entre Piltover et Zaun, deux villes situ\u00e9es au m\u00eame endroit, la premi\u00e8re riche et prosp\u00e8re, et la deuxi\u00e8me, confin\u00e9e dans les souterrains, pauvre, insalubre et marqu\u00e9e par la criminalit\u00e9. Apr\u00e8s une premi\u00e8re tentative de r\u00e9volte de la part de Zaun quelques ann\u00e9es avant le d\u00e9but de la s\u00e9rie, les tensions reprennent de plus belle lorsqu&rsquo;un scientifique de Piltover parvient \u00e0 contr\u00f4ler la magie au moyen de la science et qu&rsquo;un homme d&rsquo;affaires de Zaun met en march\u00e9 une drogue d\u00e9vastatrice, le shimmer. Si le conflit global de la s\u00e9rie est politique, les personnages, leurs id\u00e9aux et leurs relations sont au centre de l&rsquo;histoire, fa\u00e7onnent la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils vivent et, ultimement, d\u00e9termineront l&rsquo;issue de la guerre qui s&rsquo;annonce entre les deux villes.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ekko<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>EKKO DANS ARCANE<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"380\" height=\"380\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-4.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-37811\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-4.png 380w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-4-300x300.png 300w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-4-150x150.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 380px) 100vw, 380px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Dans <em>Arcane, <\/em>Ekko, surnomm\u00e9 <em>Little Man<\/em> ou <em>Boy Savior,<\/em> est un natif de Zaun, ami d&rsquo;enfance des protagonistes Vi et Jinx. On ne lui connait aucune famille. Enfant, il travaille comme assistant dans une boutique de pr\u00eateur sur gages. Apr\u00e8s un \u00e9v\u00e9nement conduisant le groupe d&rsquo;amis \u00e0 se s\u00e9parer, Ekko devient le leader des Firelights, un groupe clandestin dont le but est de lib\u00e9rer Zaun du contr\u00f4le de Silco et de son shimmer ainsi que d&rsquo;offrir un refuge \u00e0 ceux et celles dont la vie a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par le shimmer. Malgr\u00e9 son jeune \u00e2ge, Ekko fait preuve d&rsquo;une grande lucidit\u00e9 par rapport \u00e0 sa situation sociale et politique. Plut\u00f4t que de se r\u00e9volter face \u00e0 l&rsquo;oppression de Piltover, il cherche avant tout \u00e0 prot\u00e9ger sa communaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Le refuge des Firelights se trouve dans un coin recul\u00e9 de Zaun, autour d&rsquo;un grand arbre, un des seuls dans Zaun, trouv\u00e9 par Ekko. Constitu\u00e9 de maisons et de passerelles de bois peintes de couleurs vives, il contraste avec l&rsquo;opulence et la richesse de Pilltover, mais aussi avec l&rsquo;insalubrit\u00e9 et la noirceur de Zaun. Sur un mur, un graffiti repr\u00e9sente toutes les personnes que les membres de la communaut\u00e9 ont perdu.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"270\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-6.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-37816\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-6.png 640w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-6-300x127.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>EKKO DANS LEAGUE OF LEGENDS<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"416\" height=\"554\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-10-edited.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-37826\" style=\"width:309px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-10-edited.png 416w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/image-10-edited-225x300.png 225w\" sizes=\"auto, (max-width: 416px) 100vw, 416px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-nowrap is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-ad2f72ca wp-block-group-is-layout-flex\">\n<p>Dans le jeu vid\u00e9o, Ekko est \u00e9galement natif de Zaun. Il vit avec ses parents, qui travaillent comme ouvriers dans l&rsquo;espoir que leur fils puisse un jour aller \u00e9tudier \u00e0 l&rsquo;Acad\u00e9mie de Piltover. Ekko, cependant, ne s&rsquo;int\u00e9resse pas \u00e0 Piltover et est fascin\u00e9 par le potentiel et l&rsquo;\u00e9nergie de Zaun. Pendant ses journ\u00e9es, il se m\u00eale aux <em>lost children of Zaun, <\/em>un groupe d&rsquo;enfants orphelins ou fugueux voulant avant tout la libert\u00e9 et le plaisir. Son seul int\u00e9r\u00eat r\u00e9side dans Zaun, ses amis et sa famille, et il rejette ce qui est vu comme la r\u00e9ussite sociale classique (vivre \u00e0 Piltover). Dans la s\u00e9rie comme dans le jeu, Ekko est \u00e9galement un inventeur de g\u00e9nie, mais jamais ne d\u00e9sire demander de l&rsquo;aide aux scientifiques de Piltover, ni ne songe \u00e0 vendre ses inventions, les utilisant plut\u00f4t pour d\u00e9fendre sa ville et sa communaut\u00e9<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Misfit Toys<\/h2>\n\n\n\n<p>Chaque \u00e9pisode de la s\u00e9rie commence par une sc\u00e8ne racontant le pass\u00e9 d&rsquo;un des personnages principaux. Or, l&rsquo;\u00e9pisode 7, <em>Boy Savior, <\/em>d\u00e9bute par une s\u00e9quence non narrative semblable davantage \u00e0 un vid\u00e9oclip pour la chanson <em>Misfit Toys <\/em>de Pusha T et Mako dont l&rsquo;animation, diff\u00e9rente de celle du reste de la s\u00e9rie, \u00e9voque les graffitis.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Firelights Music Video | Arcane\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/HMgXwpThsoY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Si on assume que le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb de la chanson correspond \u00e0 Ekko et aux firelights, on peut affirmer qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;un message de leur part \u00e0 leurs oppresseurs : non seulement Piltover, mais aussi Silco (discours public &#8211; de l&rsquo;opprim\u00e9 \u00e0 l&rsquo;oppresseur &#8211; Ekko et les firelights ne dissimulent pas leurs intentions, ni leur pr\u00e9sence &#8211; graffitis? ). La premi\u00e8re ligne, <em>\u00ab\u00a0I declare war\u00a0\u00bb<\/em>, donne le ton au reste de la chanson. Les menaces de violence perp\u00e9tu\u00e9es \u00e0 l&rsquo;encontre des oppresseurs (<em>\u00ab\u00a0I can get you kidnapped\u00a0\u00bb, <\/em>\u00ab\u00a0<em>Time to dig up your grave\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Don&rsquo;t make me ignore your existence\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Any disrespect met with a vengeance\u00a0\u00bb<\/em>) ne constituent pourtant qu&rsquo;une petite portion des paroles et sont peu explicites. La chanson se concentre plut\u00f4t sur les injustices subies par les gens de Zaun, ici appel\u00e9s <em>\u00ab\u00a0misfits\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"783\" height=\"1024\" data-id=\"38318\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0001_page-0001-1-783x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-38318\" style=\"width:528px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0001_page-0001-1-783x1024.jpg 783w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0001_page-0001-1-230x300.jpg 230w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0001_page-0001-1-768x1004.jpg 768w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0001_page-0001-1-1175x1536.jpg 1175w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0001_page-0001-1-rotated.jpg 1273w\" sizes=\"auto, (max-width: 783px) 100vw, 783px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"787\" height=\"1024\" data-id=\"38313\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0002_page-0001-787x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-38313\" style=\"width:502px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0002_page-0001-787x1024.jpg 787w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0002_page-0001-231x300.jpg 231w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0002_page-0001-768x999.jpg 768w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0002_page-0001-1181x1536.jpg 1181w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0002_page-0001.jpg 1273w\" sizes=\"auto, (max-width: 787px) 100vw, 787px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p>Note : Certaines analyses de paroles, telles qu&rsquo;indiqu\u00e9es, proviennent du site <a href=\"https:\/\/genius.com\/Pusha-t-and-mako-misfit-toys-lyrics\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/genius.com\/Pusha-t-and-mako-misfit-toys-lyrics\">Genius<\/a> <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Dynasties and dystopias<\/h2>\n\n\n\n<p>\u00c0 la fin de l&rsquo;\u00e9pisode, Ekko se retrouve face \u00e0 Jinx, son amie d&rsquo;enfance, qui est pass\u00e9e sous le contr\u00f4le de Silco. Maintenant dans deux camps oppos\u00e9s, Ekko se retrouve forc\u00e9 \u00e0 se battre contre Jinx afin de l&#8217;emp\u00eacher de r\u00e9cup\u00e9rer une arme dangereuse. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Arcane | Ekko vs. Jinx\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/OkscEokV238?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Si <em>Dynasties and Dystopias<\/em> porte tout de m\u00eame quelques r\u00e9f\u00e9rences politiques <em>(\u00ab\u00a0They laughing at the top like they can&rsquo;t see the bottom\u00a0\u00bb<\/em>), la chanson r\u00e9f\u00e8re en grande partie \u00e0 Zaun et au personnage de Jinx, contrairement \u00e0 <em>Misfit Toys, <\/em>dont le message pourrait \u00eatre appliqu\u00e9 \u00e0 notre monde. Alors que <em>Misfit Toys <\/em>est agressive et bruyante, <em>Dynasties and Dystopias <\/em>est beaucoup plus joueuse, \u00e0 l&rsquo;image de la sc\u00e8ne &#8211; le combat sur le pont entre Jinx et Ekko refl\u00e8te un de leurs \u00ab\u00a0combats\u00a0\u00bb lorsqu&rsquo;ils \u00e9taient enfants. On ne retrouve \u00e9galement pas le message envers l&rsquo;oppresseur de <em>Misfit Toys. <\/em>Ici, Piltover est r\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 la troisi\u00e8me personne (\u00ab\u00a0<em>And they thought i needed help but I got here without them\u00a0\u00bb). <\/em>La chanson emploie plut\u00f4t le \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0<em>We all sin\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0we all win\u00a0\u00bb), <\/em>qui semble r\u00e9f\u00e9rer aux citoyens de Zaun. Lorsque la deuxi\u00e8me personne est employ\u00e9e, il est incertain \u00e0 qui elle r\u00e9f\u00e8re. Dans le refrain (\u00ab\u00a0<em>Ooh, yeah, he mad\u00a0\u00bb<\/em>), on peut imaginer que le \u00ab\u00a0<em>he\u00a0\u00bb<\/em> puisse r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 Ekko, d&rsquo;autant plus que cette partie est chant\u00e9e par une voix f\u00e9minine qui pourrait \u00eatre Jinx. Bref, si la chanson fait tout de m\u00eame r\u00e9f\u00e9rence au conflit entre Zaun et Piltover, le discours semble contenu entre les citoyens de Zaun (discours priv\u00e9, de l&rsquo;opprim\u00e9 \u00e0 l&rsquo;opprim\u00e9). Le vid\u00e9oclip de <em>Misfit Toys <\/em>est destin\u00e9 \u00e0 celui qui le regarde. La sc\u00e8ne de <em>Dynasties and Dystopias <\/em>est contenue entre les deux personnages qui la composent, tellement qu&rsquo;on a presque l&rsquo;impression de s&rsquo;introduire de fa\u00e7on malsaine dans un moment aussi tragique.<\/p>\n\n\n\n<p>La sc\u00e8ne elle-m\u00eame \u00e9voque la r\u00e9alit\u00e9 des enfants et des adolescents de Zaun. L&rsquo;enfance et les jeux de combats, ponctu\u00e9s par la musique, sont sans v\u00e9ritable enjeux. Le retour \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, marqu\u00e9 par des couleurs sombres et l&rsquo;absence de musique, illustre l&rsquo;intrusion brusque de la violence dans la vie des enfants. Le combat qui se d\u00e9roule dans le pr\u00e9sent entre Jinx et Ekko n&rsquo;est ni amusant ni fait par plaisir. Ekko et Jinx sont deux enfants ayant d\u00fb grandir trop vite, pris dans un conflit qui les d\u00e9passe.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-2 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"791\" height=\"1024\" data-id=\"38315\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0003_page-0001-791x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-38315\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0003_page-0001-791x1024.jpg 791w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0003_page-0001-232x300.jpg 232w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0003_page-0001-768x994.jpg 768w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0003_page-0001-1186x1536.jpg 1186w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0003_page-0001.jpg 1273w\" sizes=\"auto, (max-width: 791px) 100vw, 791px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"783\" height=\"1024\" data-id=\"38314\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0004_page-0001-783x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-38314\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0004_page-0001-783x1024.jpg 783w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0004_page-0001-230x300.jpg 230w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0004_page-0001-768x1004.jpg 768w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0004_page-0001-1175x1536.jpg 1175w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/IMG_20241106_0004_page-0001.jpg 1273w\" sizes=\"auto, (max-width: 783px) 100vw, 783px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p>Note : Certaines analyses de paroles, telles qu&rsquo;indiqu\u00e9es, proviennent du site <a href=\"https:\/\/genius.com\/Denzel-curry-gizzle-and-bren-joy-dynasties-and-dystopia-lyrics\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/genius.com\/Denzel-curry-gizzle-and-bren-joy-dynasties-and-dystopia-lyrics\">Genius<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">R\u00e9sistance et communaut\u00e9<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>LE TEXTE PUBLIC ET PRIV\u00c9 DES FIRELIGHTS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>James C. Scott : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00ab Je pense ici \u00e0 la&nbsp;<em>performance publique&nbsp;<\/em>impos\u00e9e \u00e0 tous ceux qui sont pris dans des formes \u00e9labor\u00e9es et syst\u00e9matiques de domination sociale<sup data-fn=\"c222e6a4-9a67-44d3-8b9c-9fc6aa57ca93\" class=\"fn\"><a href=\"#c222e6a4-9a67-44d3-8b9c-9fc6aa57ca93\" id=\"c222e6a4-9a67-44d3-8b9c-9fc6aa57ca93-link\">1<\/a><\/sup> \u00bb \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Les firelights ne sont pas lib\u00e9r\u00e9s de la contrainte de la performance. Lorsqu&rsquo;ils sont en public, et face aux oppresseurs, que ce soit lors de leurs attaques ou dans le vid\u00e9oclip de <em>Misfit Toys<\/em>, ils sont sans cesse en train de performer &#8211; mais c&rsquo;est une performance qu&rsquo;ils choisissent. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab &nbsp;\u00c0 de rares, mais n\u00e9anmoins non n\u00e9gligeables, exceptions pr\u00e8s, la prudence, la crainte, ou le d\u00e9sir d\u2019obtenir certaines faveurs vont modeler la performance publique du subordonn\u00e9, afin de satisfaire les attentes du dominant<sup data-fn=\"ca46704e-4e55-4664-b007-4dbc8103cff5\" class=\"fn\"><a href=\"#ca46704e-4e55-4664-b007-4dbc8103cff5\" id=\"ca46704e-4e55-4664-b007-4dbc8103cff5-link\">2<\/a><\/sup>. \u00bb \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La performance n&rsquo;est pas structur\u00e9e pour se complaire aux attentes du dominant, mais pour le d\u00e9fier<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Premi\u00e8re apparition des firelights (Saison 1, \u00e9pisode 4)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Arcane - Firelights Raid\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/flqLtRlheuI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>R\u00e9sum\u00e9 de la sc\u00e8ne : Des Zaunites, sous les ordres de Silco, chargent un <em>aircraft <\/em>au port de Piltover de barils de <em>shimmer, <\/em>une drogue extr\u00eamement addictive qui fait des ravages dans Zaun. Les firelights apparaissent, immobilisent leurs ennemis et commencent \u00e0 mettre feu aux barils de <em>shimmer.<\/em><br>On peut observer la pr\u00e9sence des deux camps oppresseurs dans la sc\u00e8ne : le camp de Silco et Piltover.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La premi\u00e8re apparition des firelights, dans une sc\u00e8ne de combat, contraste avec le style de combat des autres camps &#8211; l&rsquo;agressivit\u00e9 presque sauvage des gens de Zaun et le militarisme des soldats de Piltover. <\/li>\n\n\n\n<li>Provoquent la surprise chez les oppresseurs.<\/li>\n\n\n\n<li>Absence de crainte, sans t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 non-n\u00e9cessaire : les firelights utilisent leurs planches pour se rapprocher de leurs adversaires sans se mettre en danger<\/li>\n\n\n\n<li>Mobilit\u00e9 vs immobilisation : si le texte public classique suppose une immobilisation des opprim\u00e9s et une libert\u00e9 de bouger des oppresseurs, les firelights renversent cette dynamique en immobilisant leurs oppresseurs et en faisant preuve d&rsquo;une libert\u00e9 de bouger bien plus grande gr\u00e2ce \u00e0 leurs planches.<\/li>\n\n\n\n<li>Comme les artistes de hip hop, mais d&rsquo;une fa\u00e7on diff\u00e9rente, les firelights sont <em>cools : <\/em>leur entr\u00e9e sur leurs planches volantes dans le silence, leur mani\u00e8re de se renverser pour se mettre \u00e0 avancer, leur fa\u00e7on d&rsquo;immobiliser leurs ennemis, leur style de combat, la panique qu&rsquo;ils provoquent, leurs masques, leurs v\u00eatements, leur fa\u00e7on de marcher et d&rsquo;op\u00e9rer. \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Cette fa\u00e7on d&rsquo;\u00eatre <em>cool <\/em>sans essayer, cette nonchalance, est \u00e9galement une fa\u00e7on utilis\u00e9e par les opprim\u00e9s pour d\u00e9fier les oppresseurs sans se mettre en danger. Elle communique un refus de se laisser abattre, de se laisser dominer, une libert\u00e9 et une r\u00e9solution trop intangibles pour \u00eatre arrach\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Misfit Toys<br>Bien que semblable \u00e0 la premi\u00e8re apparition des firelights, le vid\u00e9oclip de <em>Misfit Toys <\/em>communique une attitude diff\u00e9rente, plus agressive. On peut attribuer cette agressivit\u00e9 \u00e0 la qualit\u00e9 non-narrative de la sc\u00e8ne : les firelights ne se trouvent pas directement face aux oppresseurs, dans une situation qui pourrait les mettre en danger. Le vid\u00e9oclip, tout comme la chanson, sont symboliques et servent \u00e0 communiquer les id\u00e9aux des firelights. Si la sc\u00e8ne analys\u00e9e plus haut \u00e9tait une performance de leur part, le vid\u00e9oclip est un spectacle \u00e0 l&rsquo;intention des oppresseurs (comme le communique la premi\u00e8re ligne de la chanson, \u00ab\u00a0<em>I declare war\u00a0\u00bb<\/em>). Ici, les firelights ne cherchent pas \u00e0 fuir sur leurs planches; ils sont, au contraire, bien camp\u00e9s sur le sol. Ekko est assis lourdement sur une chaise, les autres membres posent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui, un homme soul\u00e8ve des poids. Ce faisant, ils affirment aux oppresseurs leur pr\u00e9sence et leur r\u00e9solution \u00e0  continuer de se battre. Le vid\u00e9oclip commence d&rsquo;ailleurs par un graffiti d&rsquo;un sablier, le symbole des firelights. Le graffiti est l&rsquo;un des signes utilis\u00e9s par les firelights dans Zaun pour affirmer leur pr\u00e9sence.<br>Toutefois, on peut observer un autre message, destin\u00e9 aux opprim\u00e9s de Zaun, dans les graffitis : si la pr\u00e9sence des firelights est une menace pour les oppresseurs, elle est une source d&rsquo;espoir pour les opprim\u00e9s. Le seul moment du vid\u00e9oclip o\u00f9 on peut clairement reconnaitre Ekko est celui o\u00f9, debout sur sa planche, il tient une lumi\u00e8re au-dessus de sa t\u00eate.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/youtu.be\/w4J5BvRrq9w?si=LuxkcYqWfSWDTSxl\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/youtu.be\/w4J5BvRrq9w?si=LuxkcYqWfSWDTSxl\">Le repaire des firelights<\/a> (Saison 1, \u00e9pisode 7)<br>Les firelights, lorsqu&rsquo;ils sont chez eux et qu&rsquo;ils ne sont pas soumis au regard de l&rsquo;oppresseur, cessent de performer. On peut observer, lorsqu&rsquo;ils sont entre eux, une joie de vivre, une confiance et une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 qui ne sont pas pr\u00e9sentes autrement. L&rsquo;assurance des firelights en combat contraste avec l&rsquo;enfant qui tente de voler sur une planche et \u00e9choue. Un des personnages pr\u00e9sents dans le vid\u00e9oclip est montr\u00e9 avec un enfant dans les bras. Ce n&rsquo;est que loin de l&rsquo;oppresseur, lorsqu&rsquo;ils sont en s\u00e9curit\u00e9, que les firelights peuvent \u00e9prouver librement des sentiments plus doux. <\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Jeff Chang : \u00ab Au c\u0153ur du d\u00e9bat \u00e9tait la sempiternelle interrogation afro-am\u00e9ricaine&nbsp;: devons-nous lutter pour cette nation ou construire la n\u00f4tre? Devons-nous sauver l\u2019Am\u00e9rique ou nous-m\u00eames?<sup data-fn=\"368e8c00-4614-4bb8-b5ca-ed79f6d13dc3\" class=\"fn\"><a href=\"#368e8c00-4614-4bb8-b5ca-ed79f6d13dc3\" id=\"368e8c00-4614-4bb8-b5ca-ed79f6d13dc3-link\">3<\/a><\/sup>&nbsp;\u00bb <\/p>\n\n\n\n<p>Bien que la situation d&rsquo;<em>Arcane <\/em>ne soit pas la m\u00eame que celle des \u00c9tats-Unis, elle est suffisamment similaire pour que la m\u00eame question se pose. Lutter pour la nation en en construisant une autre. La nation telle qu&rsquo;elle existe est d\u00e9j\u00e0 trop instable, d\u00e9j\u00e0 trop bris\u00e9e pour qu&rsquo;on puisse continuer \u00e0 tenter de reconstruire par dessus. Le seul moyen de se sauver est de prendre soin de sa communaut\u00e9 &#8211; on ne peut rien sauver si on ne sauve pas les gens pr\u00e8s de nous. Alors que les autres personnages sont pi\u00e9g\u00e9s entre Zaun et Piltover, entre le pass\u00e9 et le futur, Ekko est le seul qui agit concr\u00e8tement pour le pr\u00e9sent et pour les gens autour de lui.<\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"c222e6a4-9a67-44d3-8b9c-9fc6aa57ca93\">James C. SCOTT, <em>La domination et les arts de la r\u00e9sistance\u00a0: fragments du discours subalterne, <\/em>Amsterdam, 2020 <a href=\"#c222e6a4-9a67-44d3-8b9c-9fc6aa57ca93-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"ca46704e-4e55-4664-b007-4dbc8103cff5\"><em>Ibid.<\/em> <a href=\"#ca46704e-4e55-4664-b007-4dbc8103cff5-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"368e8c00-4614-4bb8-b5ca-ed79f6d13dc3\">Jeff CHANG,\u00a0<em>Can\u2019t Stop Won,t Stop, Une histoire de la G\u00e9n\u00e9ration Hip-Hop<\/em>, \u00c9ditions Allias, Paris, 2015. <a href=\"#368e8c00-4614-4bb8-b5ca-ed79f6d13dc3-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 3\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Arcane Arcane est une s\u00e9rie d&rsquo;animation cr\u00e9\u00e9e par Christian Linke et Alex Yee dont la diffusion a commenc\u00e9 en novembre 2021. Bas\u00e9e sur le jeu &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":829,"featured_media":38073,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\":\"c222e6a4-9a67-44d3-8b9c-9fc6aa57ca93\",\"content\":\"James C. SCOTT, <em>La domination et les arts de la r\\u00e9sistance\\u00a0: fragments du discours subalterne, <\\\/em>Amsterdam, 2020\"},{\"id\":\"ca46704e-4e55-4664-b007-4dbc8103cff5\",\"content\":\"<em>Ibid.<\\\/em>\"},{\"id\":\"368e8c00-4614-4bb8-b5ca-ed79f6d13dc3\",\"content\":\"Jeff CHANG,\\u00a0<em>Can\\u2019t Stop Won,t Stop, Une histoire de la G\\u00e9n\\u00e9ration Hip-Hop<\\\/em>, \\u00c9ditions Allias, Paris, 2015.\"}]"},"categories":[443],"tags":[455,208,277,212],"class_list":["post-37324","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-automne-2024","tag-fiction","tag-hiphop","tag-representation","tag-resistance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/829"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=37324"}],"version-history":[{"count":45,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38328,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37324\/revisions\/38328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/38073"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=37324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=37324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=37324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}