{"id":36803,"date":"2024-10-01T17:00:16","date_gmt":"2024-10-01T17:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=36803"},"modified":"2024-11-04T17:47:21","modified_gmt":"2024-11-04T17:47:21","slug":"enquete-2-la-resilience-politique-a-travers-le-hip-hop","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=36803","title":{"rendered":"Enqu\u00eate 2: La r\u00e9silience politique \u00e0 travers le hip hop"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Conflit individuel vs. conflit public<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Id\u00e9e de probl\u00e8me intime devenu public<\/li>\n\n\n\n<li>Conflit int\u00e9rieur avec la rue<\/li>\n\n\n\n<li>Lutte de toute une communaut\u00e9: un groupe de gens ressent et vie la m\u00eame chose. L&rsquo;entraide d&rsquo;un groupe pour se d\u00e9fendre<\/li>\n\n\n\n<li>As-tu besoin d&rsquo;avoir eu une enfance rempli de violence et entour\u00e9 de gang pour pouvoir percer en tant que rappeur?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u00c0 Montr\u00e9al <\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Fran\u00e7ois Legault<\/strong> affirme qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas de racisme syst\u00e9matique: <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Lorsqu\u2019il s\u2019est lev\u00e9 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale, Fran\u00e7ois Legault a dit que \u00ab&nbsp;la nation qu\u00e9b\u00e9coise est ouverte. Elle n\u2019est pas raciste&nbsp;\u00bb. C\u2019est vrai. Il a aussi dit qu\u2019il y a des racistes au Qu\u00e9bec. C\u2019est vrai. Puis, il a promis de faire la chasse aux racistes. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il s\u2019est compliqu\u00e9 la vie. <br>&#8211;<sub> Source: <a href=\"https:\/\/www.lapresse.ca\/debats\/opinions\/2021-10-02\/le-racisme-systemique-selon-francois-legault.php#:~:text=Fran%C3%A7ois%20Legault%20a%20ajout%C3%A9%20que%20les\">https:\/\/www.lapresse.ca\/debats\/opinions\/2021-10-02\/le-racisme-systemique-selon-francois-legault.php#:~:text=Fran%C3%A7ois%20Legault%20a%20ajout%C3%A9%20que%20les<\/a> <\/sub><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Racisme syst\u00e9mique<\/strong>: \u00ab\u00a0C\u2019est \u00e7a, le racisme syst\u00e9mique&nbsp;: les blessures profondes qui rendent les victimes et les victimes potentielles m\u00e9fiantes envers les organisations mandat\u00e9es pour leur permettre d\u2019exercer leur citoyennet\u00e9. C\u2019est \u00e7a, le racisme syst\u00e9mique&nbsp;: ces traces imperceptibles qui, comme un plafond de verre, \u00e9chafaudent les iniquit\u00e9s sociales. C\u2019est \u00e7a, le racisme syst\u00e9mique&nbsp;: ce pass\u00e9 qu\u2019on refuse d\u2019adresser, de dompter, qui, un jour, nous p\u00e8te en pleine face.\u00a0\u00bb (<sub><a href=\"https:\/\/www.lapresse.ca\/debats\/opinions\/2021-10-02\/le-racisme-systemique-selon-francois-legault.php#:~:text=Fran%C3%A7ois%20Legault%20a%20ajout%C3%A9%20que%20les\">https:\/\/www.lapresse.ca\/debats\/opinions\/2021-10-02\/le-racisme-systemique-selon-francois-legault.php#:~:text=Fran%C3%A7ois%20Legault%20a%20ajout%C3%A9%20que%20les<\/a> <\/sub>)<\/li>\n\n\n\n<li>Pas besoin d&rsquo;\u00eatre raciste pour avoir des comportements raciste: \u00ab\u00a0on le fait parce que tout le monde le fait\/\u00e7a l&rsquo;a toujours \u00e9t\u00e9 de m\u00eame\u00a0\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Le<strong> rap montr\u00e9alais<\/strong> d\u00e9nonce ce racisme syst\u00e9matique que Fran\u00e7ois Legault nie<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Art vs. lutte politique<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>On voit le rap comme un divertissement. Les paroles sont mises de c\u00f4t\u00e9, on n&rsquo;\u00e9coute pas l&rsquo;enjeu<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Outkast - Hey Ya! (Official HD Video)\" width=\"525\" height=\"394\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/PWgvGjAhvIw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">\u00ab\u00a0Hey Ya\u00a0\u00bb Outkast<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Y&rsquo;all don&rsquo;t wanna hear me, you just wanna dance<br><sub>\u00ab\u00a0Hey Ya!\u00a0\u00bb &#8211; Outkast<\/sub><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tension: \u00e0 la fois joyeux et triste <\/li>\n\n\n\n<li>Critiquer \u00e0 travers la th\u00e9orie vs. \u00e0 travers l&rsquo;art\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Th\u00e9orie: jouer le m\u00eame jeu que l&rsquo;opposant, vu par un certain nombre de gens<\/li>\n\n\n\n<li>Art: montre la sensibilit\u00e9 du sujet et les nuances (\u00e0 la fois joie et tristesse), plus accessible \u00e0 tous<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Soci\u00e9t\u00e9 de droit<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Droit permet la violence<\/li>\n\n\n\n<li>Pouvoir\/autorit\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li><strong>H\u00e9g\u00e9monique<\/strong>: Relatif \u00e0 la supr\u00e9matie d&rsquo;un peuple, d&rsquo;une institution ou d&rsquo;un groupe social\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Vision dominante<\/li>\n\n\n\n<li>Contr\u00f4le disproportionn\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;autorit\u00e9 assume qu&rsquo;on est des automates. Il assume qu&rsquo;on n&rsquo;est pas capable de penser pour nous m\u00eame\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Effet: le peuple arr\u00eate de penser pour soi m\u00eame?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Contexte de la s\u00e9gr\u00e9gation au Bronx<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Robert Moses<\/strong>: urbaniste am\u00e9ricain (1930-1970) \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Il s&rsquo;est pr\u00e9sent\u00e9 au gouvernement de New York comme r\u00e9publicain, mais pas \u00e9lu. <\/li>\n\n\n\n<li>Il priorise les autoroutes et les grandes rues <\/li>\n\n\n\n<li>Entre 1948 et 1972: construction du <strong>\u00ab\u00a0Cross Bronx Expressway\u00a0\u00bb<\/strong> par Robert Moses<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>When Robert Moses decided to build the Cross Bronx Expressway in the late \u201840s, he was trying to erase and deny the cultural significance and vibrancy of areas such as East Tremont that were to be demolished. [&#8230;] The massive trench created during construction [&#8230;] is the result of the destruction of Bronx homes. Though Moses could have built along another route that would have displaced far fewer residents and cost much less money (Ploschnitzki 2017), his massive project was a showing of power in the face of displaced residents. The ruination of these homes created immense grief for displaced residents, who could now do nothing to stop Robert Moses. <br><sub>-Source: https:\/\/pages.vassar.edu\/realarchaeology\/2019\/11\/10\/the-cross-bronx-expressway-and-the-ruination-of-the-bronx\/#:~:text=When%20Robert%20Moses%20decided%20to%20build%20the <\/sub><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Moses cr\u00e9e un urbanisme qui s\u00e9pare litt\u00e9ralement les blancs et les noirs\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Les communaut\u00e9s sont s\u00e9par\u00e9es<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>1950-1970: il y a une impasse\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Peu de droits<\/li>\n\n\n\n<li>Tissus social d\u00e9t\u00e9rior\u00e9 (pas de services comme police ou sant\u00e9)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>1973<\/strong>: apparition du hip-hop (comme r\u00e9ponse au tissus social faible)\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Blocs party, danse, graffiti, mc<\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;invention du DJ<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>1977<\/strong>: apparition du hip-hop dans la grande image (selon Jeff Chang dans \u00ab\u00a0Can&rsquo;t stop, won&rsquo;t stop\u00a0\u00bb)\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Trois \u00e9v\u00e9nements marquants de l&rsquo;\u00e9t\u00e9 1977:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>1- Bronx est en flammes<\/strong>: lors de la s\u00e9rie mondial des Dodgers contre les Yankees, il y a un feu au Bronx. Le cameraman du match filme le feu qui ne se passe pas loin du stade. Des milliers de t\u00e9l\u00e9spectateurs voient le Bronx . Le lendemain des reporteurs et journalistes se d\u00e9placent au Bronx pour documenter ce feu. Le style de vie du Bronx est alors montr\u00e9 \u00e0 tous. New York s&rsquo;int\u00e9resse au Bronx. Le feu a \u00e9t\u00e9 caus\u00e9 par des promoteurs immobiliers. Aucun pompier ni police est venu aider le Bronx pour le feu. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>2- Les trois coups de circuit de Reggie Jackson<\/strong>: donne de la visibilit\u00e9 \u00e0 la culture afro-am\u00e9ricaine dans les journaux<\/li>\n\n\n\n<li><strong>3- Le blackout de juillet<\/strong>: l\u00e9gende populaire<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Texte cach\u00e9 vs. texte public<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Texte public: ce que les domin\u00e9s disent en pr\u00e9sence des dominants, mais aussi ce que les dominants disent en pr\u00e9sence des domin\u00e9s<\/li>\n\n\n\n<li>Texte cach\u00e9:  ce que les dominants disent entre eux ainsi que ce que les domin\u00e9s se disent en l\u2019absence des dominants<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">James C. Scott \u00ab\u00a0La domination et les arts de la r\u00e9sistance\u00a0\u00bb<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00ab\u00a0Que le faible recoure \u00e0 la dissimulation face au pouvoir n\u2019a d\u2019ailleurs rien de bien surprenant&nbsp;: la pratique est universelle. Tellement universelle, en fait, qu\u2019on la retrouve dans des situations o\u00f9 le&nbsp;<em>pouvoir<\/em>&nbsp;en question est exerc\u00e9 bien en de\u00e7\u00e0 de l\u2019acceptation usuelle du mot, de sorte qu\u2019on le reconna\u00eet \u00e0 peine. Ainsi, la plupart des rapports sociaux \u00ab normaux \u00bb exigent de nous un \u00e9change de politesse et de sourires avec les autres \u2013 sans pour autant que l\u2019estime que nous concevons \u00e0 leur \u00e9gard soit \u00e0 la hauteur de ces marques de courtoisie. On pourrait dire que le pouvoir des normes sociales telles que l\u2019\u00e9tiquette et la biens\u00e9ance nous force en quelque sorte \u00e0 sacrifier un certain degr\u00e9 de franchise afin d\u2019entretenir des relations sereines avec autrui. Cette forme de prudence peut \u00e9galement avoir une dimension strat\u00e9gique&nbsp;: il se pourrait bien que la personne \u00e0 laquelle nous communiquons cette image fauss\u00e9e soit en position de nous nuire, ou au contraire de nous aider. George Eliot avait ainsi probablement raison lorsqu\u2019elle \u00e9crivait que \u00ab sans un petit peu de th\u00e9\u00e2tre, il n\u2019y a point d\u2019action possible \u00bb.\u00a0\u00bb\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Est-ce vraiment une mauvaise chose? Qu&rsquo;est-ce qui est mieux: un monde qui para\u00eet en paix, mais qui a des probl\u00e8mes profonds qui ne sont pas capables de se r\u00e9gler ou un monde qui d\u00e9nonce tout le temps et fortement toute probl\u00e8me (un monde qui est en conflit, mais avec la possibilit\u00e9 d&rsquo;un monde avec une paix vrai et stabe)? Est-ce que ce dernier est vraiment possible? C&rsquo;est trop id\u00e9al. L&rsquo;humain n&rsquo;est pas capable de \u00e7a.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Je pense ici \u00e0 la&nbsp;<em>performance publique&nbsp;<\/em>impos\u00e9e \u00e0 tous ceux qui sont pris dans des formes \u00e9labor\u00e9es et syst\u00e9matiques de domination sociale&nbsp;: le travailleur face au patron, le serf face au seigneur, l\u2019esclave face au ma\u00eetre, l\u2019intouchable face au brahmane, ou le <strong>membre d\u2019une race asservie face \u00e0 celui d\u2019une race dominante<\/strong>. \u00c0 de rares, mais n\u00e9anmoins non n\u00e9gligeables, exceptions pr\u00e8s, la prudence, la crainte, ou le d\u00e9sir d\u2019obtenir certaines faveurs vont modeler la performance publique du subordonn\u00e9, afin de satisfaire les attentes du dominant.\u00a0\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0De la m\u00eame mani\u00e8re, les autobiographies d\u2019anciens esclaves du sud des \u00c9tats-Unis font abondamment r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une n\u00e9cessaire duplicit\u00e9&nbsp;: \u00ab\u00a0Comme je connaissais le pouvoir des Blancs et leur hostilit\u00e9 envers les personnes de couleur, j\u2019\u00e9vitais toujours dans mon comportement de leur para\u00eetre d\u00e9sagr\u00e9able [\u2026]. D\u2019abord, je dissimulais le peu de biens ou d\u2019argent que j\u2019avais en ma possession, et j\u2019endossais autant que possible l\u2019apparence d\u2019un esclave. Ensuite, je m\u2019effor\u00e7ais toujours de passer pour moins intelligent que je ne l\u2019\u00e9tais en r\u00e9alit\u00e9. Tous les Noirs du Sud, esclaves ou affranchis, savent qu\u2019il leur faut respecter ces quelques r\u00e8gles pour leur tranquillit\u00e9 et leur s\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>&nbsp;\u00ab\u00a0Il serait tout aussi simpliste de d\u00e9crire le texte public comme ancr\u00e9 dans le domaine de l\u2019obligation et le texte cach\u00e9 dans celui de la libert\u00e9.\u00a0\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Lorsque l\u2019on parvient \u00e0 discerner les atours dont ceux qui n\u2019ont pas de pouvoir doivent se parer lorsqu\u2019ils quittent la s\u00e9curit\u00e9 du texte cach\u00e9, on aper\u00e7oit les contours d\u2019un dialogue politique avec le pouvoir dans le texte public. Si cette affirmation peut \u00eatre d\u00e9fendue, elle est d\u2019une grande importance, car, pour des raisons pratiques, il est impossible d\u2019avoir acc\u00e8s au texte cach\u00e9 de nombreux groupes domin\u00e9s d\u2019une grande importance historique. Ce que l\u2019on peut retrouver, par contre, c\u2019est ce qu\u2019ils ont r\u00e9ussi \u00e0 introduire, sous des formes voil\u00e9es ou bien mises en sourdine, dans le texte public. On est alors confront\u00e9, dans le texte public, \u00e0 un d\u00e9bat id\u00e9ologique \u00e9trange au sujet de la justice et de la dignit\u00e9 dans lequel l\u2019une des parties souffre d\u2019un s\u00e9v\u00e8re d\u00e9faut d\u2019\u00e9locution directement caus\u00e9 par les relations de pouvoir. Si l\u2019on souhaite entendre cette version du d\u00e9bat, il nous faut en apprendre le dialecte et les codes.\u00a0\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0\u00c0 l\u2019instar de r\u00e9dacteurs en chef prudents de publications d\u2019opposition op\u00e9rant dans des conditions de censure assez stricte, les groupes domin\u00e9s doivent trouver diff\u00e9rentes mani\u00e8res de faire passer leur message sans enfreindre la loi. Ceci n\u00e9cessite un certain esprit exp\u00e9rimental et la capacit\u00e9 de tester et d\u2019exploiter toutes les failles, les ambigu\u00eft\u00e9s, les silences et les d\u00e9faillances possibles du syst\u00e8me, ce qui revient \u00e0 tracer un chemin \u00e0 la limite de ce que les autorit\u00e9s sont oblig\u00e9es d\u2019accepter, ou sont incapables d\u2019emp\u00eacher, \u00e0 maintenir un espace politique au sein d\u2019un ordre politique qui, en principe, interdit de tels espaces lorsqu\u2019ils ne sont pas enti\u00e8rement orchestr\u00e9s par le haut.\u00a0\u00bb\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le rap est un moyen qui ne peut \u00eatre enlev\u00e9 par le dominant, car c&rsquo;est un art. C&rsquo;est vu par tout le monde. C&rsquo;est aim\u00e9 par le peuple<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Si, dans un tel cas, le message et le messager sont tous deux affich\u00e9s ouvertement, on se trouve alors sur le terrain de la confrontation directe (voire de la r\u00e9bellion).\u00a0\u00bb\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Est-ce que le rap est une r\u00e9bellion? oui<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Fiert\u00e9 vs. Honte\/d\u00e9sespoir<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Fiert\u00e9<\/strong>: C\u00e9l\u00e9bration de l&rsquo;identit\u00e9, r\u00e9silience et r\u00e9ussite face \u00e0 l&rsquo;adversit\u00e9. Fiert\u00e9 d&rsquo;appartenir \u00e0 une culture, d\u2019affirmer leurs racines et de faire entendre leur voix<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Honte<\/strong>: R\u00e9alit\u00e9 difficile, mode de vie souvent associ\u00e9 \u00e0 la violence et d&rsquo;habitudes malsaines (drogues, criminalit\u00e9, etc.)<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Fight the power\u00a0\u00bb: fiert\u00e9 de sa culture, mais critique de discrimination envers cette culture<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0The message\u00a0\u00bb: parle de son quartier et ses aspects n\u00e9gatifs. Il dit qu&rsquo;il ne peut partir, mais m\u00eame si les conditions ne sont pas super, il est quand m\u00eame capable de garder son sang froid<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Commercialisation<\/strong>: \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le hip hop est populaire. Ses sujets sont id\u00e9alis\u00e9s. Des rappeurs utilisent les sujets pour faire partie du \u00ab\u00a0trend\u00a0\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Pression d&rsquo;avoir la bonne image face au public et s&rsquo;\u00e9loigner de leur identit\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>Qu&rsquo;est qui d\u00e9fini un artiste du hip-hop? A-t-il besoin de tous ses pr\u00e9jug\u00e9s (la honte et la fiert\u00e9)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Public Enemy - Fight The Power (Official Music Video)\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mmo3HFa2vjg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">\u00ab\u00a0Fight the power\u00a0\u00bb Public enemy<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Grandmaster Flash &amp; The Furious Five - The Message (Official Video)\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/gYMkEMCHtJ4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">\u00ab\u00a0The Message\u00a0\u00bb Grandmaster Flash and the Furious Five<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La recherche de libert\u00e9<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Qu&rsquo;est-ce que la libert\u00e9? Comment \u00eatre libre? Est-ce que je suis libre? <\/li>\n\n\n\n<li>Le hip-hop est un moyen de trouver la libert\u00e9. C&rsquo;est un expression qui permet de s&rsquo;opposer de l&rsquo;autorit\u00e9. Est-ce qu&rsquo;\u00eatre libre est un manque d&rsquo;autorit\u00e9 ou quelque chose de plus interne? Le hip hop permet les deux. <\/li>\n\n\n\n<li>Est-ce que le hip hop est la meilleure solution pour lutter contre le racisme? Oui, non. Il n&rsquo;y a jamais de solution id\u00e9ale. <\/li>\n\n\n\n<li>Est-ce que moi je suis libre? Comment est-ce que je cherche ma libert\u00e9 dans ma vie?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Rationalit\u00e9 vs. sensibilit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Utiliser <strong>l&rsquo;art <\/strong>comme moyen de r\u00e9volte est utiliser la sensibilit\u00e9 humaine. On cherche les \u00e9motions. On cherche la haine, l&#8217;empathie, la tristesse, la souffrance des citoyens.<\/li>\n\n\n\n<li>Rationalit\u00e9: comme la sorci\u00e8re, on a r\u00e9ussi \u00e0 accepter une violence abominable dans un monde rationnel (violence polici\u00e8re) envers la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine<\/li>\n\n\n\n<li>Sensibilit\u00e9: si on aurait une autorit\u00e9 plus proche de l&rsquo;humain, est-ce que \u00e7a arriverait?<\/li>\n\n\n\n<li>Est-ce que le hip-hop est le meilleur moyen pour lutter contre le racisme? Ou est-ce que jouer le m\u00eame jeu que l&rsquo;autorit\u00e9 (une approche rationnelle) est meilleure?<\/li>\n\n\n\n<li>Rationnel: Fran\u00e7ois Legault fait une conf\u00e9rence de presse pour nier le racisme syst\u00e9matique\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Est-ce que l&rsquo;impact sur la soci\u00e9t\u00e9 est fort?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Sensible: Basquiat cr\u00e9e des \u0153uvres pour montrer l&rsquo;exp\u00e9rience noire de son \u00e9poque\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Contexte: fin des ann\u00e9es&nbsp;70, punk et&nbsp;\u00ab\u00a0street art\u00a0\u00bb&nbsp;ont fusionn\u00e9 avec la culture&nbsp;ant\u00e9rieure de la musique&nbsp;hip-hop<\/li>\n\n\n\n<li>Est-ce que l&rsquo;impact sur la soci\u00e9t\u00e9 est fort?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.artalistic.com\/blog\/Basquiat-10-oeuvres-celebres\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"828\" height=\"1000\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/4ytbpO.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-38021\" style=\"width:397px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/4ytbpO.png 828w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/4ytbpO-248x300.png 248w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/4ytbpO-768x928.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 828px) 100vw, 828px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"360\" height=\"481\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/leg.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-38063\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/leg.png 360w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/leg-225x300.png 225w\" sizes=\"auto, (max-width: 360px) 100vw, 360px\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conflit individuel vs. conflit public \u00c0 Montr\u00e9al Lorsqu\u2019il s\u2019est lev\u00e9 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale, Fran\u00e7ois Legault a dit que \u00ab&nbsp;la nation qu\u00e9b\u00e9coise est ouverte. 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