{"id":3654,"date":"2020-04-11T20:05:06","date_gmt":"2020-04-11T20:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=3654"},"modified":"2020-09-03T21:57:27","modified_gmt":"2020-09-03T21:57:27","slug":"jeff-chang-lecons-1-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=3654","title":{"rendered":"Jeff Chang (le\u00e7ons 1-5)"},"content":{"rendered":"\n

Notes le\u00e7on 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Impact sur le public : Les tensions raciales existaient depuis toujours aux \u00c9tats-Unis et \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 impossibles \u00e0 ignorer, du moins pour les communaut\u00e9s marginalis\u00e9es, opprim\u00e9es. Cela dit, le fait qu’elles soient rendues visibles lors d’un grand \u00e9v\u00e9nement sportif t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 entre deux figures publiques devient un catalyseur de ces tensions. Pour les gens que la situation ne concernait pas et qui choisissaient de fermer leurs yeux sur la r\u00e9alit\u00e9 de certaines communaut\u00e9s, la concr\u00e9tisation de ces tensions dans un contexte per\u00e7u \u00e0 tort comme neutre est extr\u00eamement importante. Pour les personnes issues de communaut\u00e9s racis\u00e9es, cet incident contribue \u00e0 faire na\u00eetre en la personne de Reggie Jackson une nouvelle figure de proue de la lutte, entre autres du fait qu’il ne se soit pas pos\u00e9 en figure politique avant tout.<\/p>\n\n\n\n

Ligne du temps : 1. Robert Moses (1888) 2. Rosa Parks (1913) 3. John F. Kennedy (1917) 4. Jackie Robinson (1919) 5. Malcolm X (1925) 6. Martin Luther King Jr. (1929) 7. Angela Davis (1944) 8. Reggie Jackson (1946) 9. DJ Kool Herc (1955) 10. Africa Bambaataa (1957) 11. Grandmaster Flash (1958)<\/p>\n\n\n\n

Notes le\u00e7on 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que faut-il comprendre lorsque nous r\u00e9alisons que la soci\u00e9t\u00e9 de droit avec l’ensemble des r\u00e8gles qui la constituent engendrent des injustices? Il y a 2 notions qui entrent en jeu dans cette question, soit celle de droit, qui r\u00e9git les rapports sociaux et celle de justice, qui implique l’\u00e9quit\u00e9 : ce qu’il y a \u00e0 comprendre lorsque nous r\u00e9alisons que la soci\u00e9t\u00e9 de droit engendre des injustices est que les deux notions susmentionn\u00e9es, dans un contexte n\u00e9olib\u00e9ral, s’opposent. <\/p>\n\n\n\n

La situation avec Robert Moses est comparable \u00e0 la chasse aux sorci\u00e8res, car l’Inquisition ainsi que Robert Moses agissent en s’appuyant sur la soci\u00e9t\u00e9 de droit et sont prot\u00e9g\u00e9s par celle-ci et car ils se servent de cette soci\u00e9t\u00e9 pour influencer et contr\u00f4ler les rapports sociaux en omettant (volontairement) la notion d’\u00e9quit\u00e9, ce qui engendre in\u00e9vitablement des injustices.<\/p>\n\n\n\n

Notes le\u00e7ons 3-4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le contexte des \u00c9tats-Unis modernes, la soci\u00e9t\u00e9 de droit s’appuie sur l’individualisme n\u00e9olib\u00e9ral, ce qui engendre des injustices. D\u00e8s alors, c’est le communautarisme qui se pose comme moyen de reconsituer le tissu social.<\/p>\n\n\n\n

L’art se pose donc comme moyen d’exprimer une r\u00e9alit\u00e9 des plus violentes sans avoir lui-m\u00eame recours \u00e0 la violence : il est donc pour ainsi dire impossible de l’\u00e9touffer (l\u00e0 o\u00f9 des d\u00e9monstrations violentes donnent une excuse \u00e0 l’\u00c9tat pour recourir \u00e0 des m\u00e9thodes de r\u00e9pression violente, ce qui est tout \u00e0 fait discutable, mais il s’agit d’une autre question, soit entre autres la place de la violence dans la r\u00e9volte ou r\u00e9volution).<\/p>\n\n\n\n

En sublimant la souffrance v\u00e9cue par les communaut\u00e9s opprim\u00e9es des \u00c9tats-Unis, les artistes l’universalisent.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9flexion le\u00e7on 5<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le graffiti d\u00e9place entre autres le discours sur ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme beau:<\/p>\n\n\n\n

Est-ce que le beau est ce que les classes dominantes d\u00e9finissent comme tel ou est-ce l’expression du v\u00e9cu individuel ou communautaire qui l’est?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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