{"id":36367,"date":"2024-10-02T03:46:21","date_gmt":"2024-10-02T03:46:21","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=36367"},"modified":"2024-10-04T00:25:25","modified_gmt":"2024-10-04T00:25:25","slug":"la-deconstruction-du-concept-de-la-perception","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=36367","title":{"rendered":"La d\u00e9construction du concept de la \u00ab perception \u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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Journal d’enqu\u00eate<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
R\u00c9FLEXION PERSONNELLE<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

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C\u00f4t\u00e9 philosophique de la perception… <\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

D’un c\u00f4t\u00e9 philosophique<\/em>, la perception<\/strong> est un concept qui permet \u00e0 l’\u00eatre humain, \u00e0 l’aide de ses sens, d’\u00e9valuer<\/strong>, de donner l’impression<\/strong> de, mais surtout d’offrir des significations<\/strong>. La perception est en constant combat<\/strong> entre l’\u00e9valuation psychologique de l’homme<\/span><\/strong> et du r\u00e9el<\/span><\/strong>. En effet, elle permet d’offrir une compr\u00e9hension ou une id\u00e9e qui peut \u00eatre plus ou moins concr\u00e8te, mais qui laisse tout de m\u00eame une empreinte<\/strong> dans la d\u00e9finition<\/strong> que l’individu lui associera.<\/p>\n\n\n\n

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C\u00f4t\u00e9 psychologique de la perception… <\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

D’un c\u00f4t\u00e9 psychologique<\/em>, les concepts mentionn\u00e9s plus haut deviennent tr\u00e8s int\u00e9ressants (impression, signification, \u00e9valuation, etc…). \u00c0 cet \u00e9gard, il est important de se pencher sur les effets de la perception et des ph\u00e9nom\u00e8nes psychologiques<\/strong> qui en d\u00e9coulent.<\/p>\n\n\n\n

Prenons l’exemple de : \u00ab Effet de Halo \u00bb, voici sa d\u00e9finition : <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019effet de halo se produit lorsqu\u2019une premi\u00e8re impression<\/strong> bas\u00e9e sur un seul trait d\u2019un objet \u00e9valu\u00e9 est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e<\/strong> \u00e0 d\u2019autres aspects, parfois non reli\u00e9s, de cet objet. Ce biais cognitif se manifeste lorsque les individus jugent rapidement <\/strong>une personne en se basant sur les impressions favorables ou d\u00e9favorables <\/strong>d\u2019une de ses caract\u00e9ristiques<\/em>1<\/a><\/sup>.<\/em> \u00bb<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n

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Prenons l’exemple de la chasse aux sorci\u00e8res qui illustre parfaitement le ph\u00e9nom\u00e8ne (Effet de Halo) :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contexte historique<\/em>…<\/p>\n\n\n\n

Comme nous l’avons vu dans le cours, la figure de la sorci\u00e8re est unie \u00e0 l’\u00e9poque du Moyen-\u00c2ge dans un imaginaire collectif<\/strong>, contrairement \u00e0 la flamb\u00e9e des b\u00fbchers qui date plut\u00f4t de l’\u00e9poque moderne. \u00c0 l’\u00e9poque du Moyen-\u00c2ge, la naissance des premiers proc\u00e8s, contre la science qui se penche sur les d\u00e9mons, allume une certaine agitation<\/strong> dans l’esprit des gens de cette \u00e9poque. En raison de cet affolement<\/strong>, la sorcellerie \u00e9tait donc consid\u00e9r\u00e9e<\/strong> comme un crime et c’est ainsi que la chasse aux sorci\u00e8res \u00e0 d\u00e9but\u00e9. Cependant, la question qui se pose, dans ce contexte historique, est la suivante :<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi les femmes sont-elles plus vis\u00e9es par cette chasse ? <\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

C’est ainsi que la pertinence de la perception et des concepts mentionn\u00e9s plus hauts prennent encore plus de sens. La perception de la femme et de l’homme \u00e0 l’\u00e9poque n’\u00e9tait aucunement \u00e9galitaire (ph\u00e9nom\u00e8ne toujours actif, mais qui se pr\u00e9sente sous diff\u00e9rentes formes avec diff\u00e9rentes intensit\u00e9s<\/em>). En effet, la femme \u00e9tait per\u00e7ue<\/strong> comme un \u00eatre inf\u00e9rieur \u00e0 l’homme<\/strong>, ce qui g\u00e9n\u00e9rait des id\u00e9ologies<\/strong> et \u00e9galement des syst\u00e8mes politiques<\/strong> (par exemple : le patriarcat) bas\u00e9es sur le domaine de la sup\u00e9riorit\u00e9<\/strong>. Dans un m\u00eame ordre d’id\u00e9es, la figure de la sorci\u00e8re est donc devenue une repr\u00e9sentation de la femme<\/strong> dans les soci\u00e9t\u00e9s, se g\u00e9n\u00e9ralisant en fonction des pr\u00e9jug\u00e9s<\/strong> qui se sont form\u00e9s sur celles-ci. Il s’agit d’un processus tr\u00e8s sp\u00e9cifique. En effet, tout ce ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e9bute \u00e0 partir des interpr\u00e9tations<\/strong> que les soci\u00e9t\u00e9s se sont faites des femmes, interpr\u00e9tations qui ont d\u00e9coul\u00e9 de suppositions<\/strong> et d’hypoth\u00e8ses<\/strong>. Les cons\u00e9quences du chemin entre l’interpr\u00e9tation jusqu’\u00e0 la signification est tr\u00e8s significatif puisqu’il am\u00e8ne \u00e0 former des repr\u00e9sentations, qui elles, d\u00e9coulent \u00e0 l’assujettissement de la femme. <\/p>\n\n\n

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La probl\u00e9matique se retrouve au coeur de ses repr\u00e9sentations puisqu’elles ont lev\u00e9s le drapeau vert, de mani\u00e8re directe, \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes tels que la chasse aux sorci\u00e8res dont les femmes \u00e9taient la principale cible….<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

QUESTIONNEMENT (TENTERA D\u00caTRE R\u00c9PONDU \u00c0 L’AIDE DE LA DISSERTATION) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00c0 l’aide de la r\u00e9flexion pr\u00e9c\u00e9dente, un questionnement s’est r\u00e9veill\u00e9 en moi :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Dans quelle mesure les repr\u00e9sentations contemporaines et modernes de la femme, souvent fa\u00e7onn\u00e9es par des pr\u00e9jug\u00e9s et des st\u00e9r\u00e9otypes, participent-elles \u00e0 un assujettissement subtil mais persistant dans notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle ? \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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J’utiliserais le film Barbie<\/em>, sortie en 2023, afin de faire l’exploration de cette question. Ce film qui tente, selon moi, d’offrir un place \u00e0 la femme, mais qui en revanche, r\u00e9ussi tout de m\u00eame \u00e0 finalement se concentrer simplement sur l’homme. <\/p>\n\n\n\n

Exemple d’exploration : <\/p>\n\n\n\n