{"id":3599,"date":"2020-04-10T21:03:20","date_gmt":"2020-04-10T21:03:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=3599"},"modified":"2020-09-03T22:29:55","modified_gmt":"2020-09-03T22:29:55","slug":"jeff-chang-cours-du-10-avril-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=3599","title":{"rendered":"Jeff Chang – Cours du 10 avril 2020."},"content":{"rendered":"\n

La premi\u00e8re partie de l’extrait, \u00e9crit par Jeff Chang, montre l’in\u00e9galit\u00e9 entre un personnage de diff\u00e9rents traits et ceux de sont enourage. L’exemple de Reggie Jackson donne une id\u00e9e de souffrance morale d\u00e9clencher par ses coo\u00e9quipiers.Un bon exemple qui montre un lien avec l’Iquisition, un groupe d’opinion qui nait \u00e0 un st\u00e9r\u00e9otype profond. Le terme << N\u00e9gro<\/em> >> vient d’une soci\u00e9t\u00e9 qui partage le m\u00eame opinion st\u00e9r\u00e9otype.<\/p>\n\n\n\n

La question <<Devons-nou sauver l’Am\u00e9rique ou sauver nous-m\u00eames?<\/em> >> est profonde et n’a pas de r\u00e9ponse. La cr\u00e9ation et la pratique du Hip-Hop sug\u00e8re qu’ils vont vert la pr\u00e9servation de soi-m\u00eame, mais en se battant pour les droits, la libert\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9, ils essayent de changer l’am\u00e9rique, en autre terme, le sauver.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me le\u00e7on de ce cours se concentre sur l’image du Lib\u00e9ralisme. Le Lib\u00e9ralisme a pour but de regrouper la population avec des r\u00e8gles, LEURS r\u00e8gles, et le Lib\u00e9ralisme essaie d’effacer l’individualit\u00e9 ou le commmunisme. L’exemple de Robert Moses met en \u00e9vidence ce pouvoir d’authorit\u00e9. Il dit << Il y a principalement des gens dans le passage \u2013 c\u2019est tout<\/em> >> pour montrer son manque d’empathie envers ceux qui rebel contre les r\u00e8gles du mouvement Lib\u00e9ralisme. Le pauvre traitement de certaines personnes prend forme dans la localisation dans le Bronx et du manque de concerne pour donner de l’aide quand ils en ont besoin.<\/p>\n\n\n\n

Les personnes se rebellent en faisant des actes qui vont les faire remarquer d’une certaine mani\u00e8re, comme causer des incendies. Mais les plus haut ne vont pas prendre action et ils vont simplement dire de les << laisser f<\/em>aire >>. La soci\u00e9t\u00e9 va seulement r\u00e9aliser les probl\u00e8mes avec des actions exc\u00e8sifs\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me le\u00e7on de ce cours se concentre sur la m\u00e9lancolie apport\u00e9e par les injustices. L’art est une fa\u00e7on de s’exprimer ou une fa\u00e7on subtile de dire ce qui arrive \u00e0 cause des injustices. Le Hip-Hop touche une personne \u00e0 la fois, une peronne devient un petit groupe et plus tard un gros nombre de personnes vont avoir le message. En autre terme, c’est aussi une fa\u00e7on de faire circuler le message. L’art a le pouvoir de faire d’autres personne entendre et faire voir. Par exemple, le << Grand Master Flash <\/em>>> veut faire voir tous les descriminations, les crimes d’assauts, les crimes de vandalisations, les accusations dans la vid\u00e9o << THE MESSAGE<\/em> >>.<\/p>\n\n\n\n

La quatri\u00e8me le\u00e7on du cours se concentre sur l’apparence. L’art est capable de changer l’opinion d’une personne. Le Blackout de 1977<\/em> \u00e9tait un \u00e9v\u00e8nement o\u00f9 tout le monde, dans ce quartier, a pris l’avantage. Tous les voles de cet \u00e9v\u00e8nement ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es comme une exp\u00e9rience universelle. Le Blackout est devenu un \u00e9l\u00e9ment de cheminement dans l’art du Hip-Hop.<\/p>\n\n\n\n

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