\u00ab Il y a quelque chose de profond\u00e9ment comique dans l\u2019image d\u2019un homme qui cogite de la sorte en buvant une bouteille de vin \u00e0 trente dollars et en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 sa propre histoire ainsi qu\u2019\u00e0 celle de nos\u00a0premiers citoyens, comme on appelle ‘les Indiens’ au Canada. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 travers la r\u00e9vision de la mati\u00e8re dont il nous a \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9 au secondaire, j’en suis venu a me demander, \u00e0 qu\u2019elle point tout cette information est v\u00e9ridique?Car apr\u00e8s tout l\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par les dominants.<\/p>\n\n\n\n
Quand j\u2019\u00e9tais au primaire, mon grand-p\u00e8re, un fanatique d\u2019histoire, voulait savoir ce que l\u2019on apprenait \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Puis je lui disait, bien on a vu lorsque Christophe Colomb est venu ici, puis, le mode de vie des Iroquois et des Inuits. Mon souvenir de mon apprentissage se r\u00e9sumait pas mal \u00e0 \u00e7a, donc quand mon grand-p\u00e8re voulait plus de d\u00e9tail je ne savais pas quoi lui dire. Il me disait qu\u2019on n\u2019apprenaient pas la vraie Histoire du Qu\u00e9bec.<\/p>\n\n\n\n
Il y a quelques mois, \u00e0 mon ancien emplois. Je travaillais dans une r\u00e9sidence pour personnes \u00e2g\u00e9es, dans la salle \u00e0 manger. Cette salle \u00e9tait divis\u00e9e en plusieurs sections et dans la verri\u00e8re, il y avait la table des pr\u00eatres. Dans cette table de pr\u00eate il y en avait un, plut\u00f4t d\u00e9sagr\u00e9able, qui avait travaill\u00e9 dans un pensionnat. Le pire \u00e9tant que l\u2019une des serveuses avait des anc\u00eatres provenant des Premi\u00e8res Nations et elle portait le nom de famille de ces anc\u00eatres. Le pr\u00eatre avait tout de suite reconnu. \u00c0 partit de l\u00e0, il \u00e9tait tr\u00e8s exigent envers elle et assez m\u00e9chant. Tout \u00e7a pour dire que notre probl\u00e8me entre nos relations avec les Premi\u00e8res Nations n\u2019est pas r\u00e9gl\u00e9 et qu\u2019il y a beaucoup de chemin qu\u2019il nous reste \u00e0 faire.<\/p>\n\n\n\n
La fa\u00e7on dont on nous enseigne l\u2019arriv\u00e9 des europ\u00e9en en Am\u00e9rique c\u2019est surtout de fa\u00e7on glorifier. On emploie le terme \u00ab la d\u00e9couverte du Nouveau Monde \u00bb comme si rien n\u2019avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00ab d\u00e9couvert \u00bb par les premiers peuples. Ce probl\u00e8me continu dans l\u2019histoire, par exemple dans le livre, Je suis une maudite sauvagesse<\/em>, de Anantane Kapesh, elle d\u00e9crit comment Tshishennish-Pien a d\u00e9couvert le minerai dans le nord du Canada, seulement il n\u2019a re\u00e7u aucune reconnaissance pour l\u2019avoir fait, m\u00eame que c\u2019est le P\u00e8re Babel qui en r\u00e9colte les lauriers. Deuxi\u00e8mement, la colonisation du nouveau territoire a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crite, dans le livre, Chrono<\/em>, de secondaire 2, comme si la colonisation \u00e9tait n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019Europe. Hors, c\u2019est parce qu\u2019e les europ\u00e9ens voulait s\u2019enrichir. En fait, le commerce europ\u00e9en \u00e9tait bas\u00e9 d\u2019apr\u00e8s le mercantilisme. Cette doctrine veut que plus la richesse d\u2019un pays est grande, plus il est puissant. Alors pour atteindre cette grandeur les pays d\u00e9siraient acqu\u00e9rir plus de ressources. <\/p>\n\n\n\n Dans les livres d\u2019histoires on raconte les premi\u00e8res interactions comme \u00e9tant purement commercial: <\/p>\n\n\n\n \u00ab Les premiers contacts que les autochtones et les Europ\u00e9ens \u00e9tablissent ont lieu sur les c\u00f4tes. En effet, Les Europ\u00e9ens s’installent temporairement pour chasser et faire des provisions pour leur voyage de retour. Les autochtones recherchent surtout des objets de luxe superflu. Quant aux autres aux Europ\u00e9ens, ces \u00e9changes commerciaux leur permettent d’obtenir des fourrures celles-ci proviennent surtout de la chasse aux caribous et \u00e0 l\u2019orignal. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Le passage suivant nous fait comprendre que les \u00e9changes \u00e9taient davantage profitables pour les Europ\u00e9ens. Cependant, qualifier les objets que les autochtones d\u00e9siraient de \u00abluxe superflu\u00bb est un peu p\u00e9joratif. On revient encore sur l\u2019id\u00e9e du \u00ab bon sauvage \u00bb un peut na\u00eff et curieux et a l\u2019opposer les europ\u00e9ens plus \u00ab civiliser \u00bb, mais aussi narquois.<\/p>\n\n\n\n Cette fois si, dans mon cahier de secondaire 3, un court chapitre est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la guerre iroquoise dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 17e si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00c0 cette \u00e9poque la Conf\u00e9d\u00e9ration iroquoise m\u00e8ne plusieurs attaques contre les \u00e9tablissements fran\u00e7ais de la vall\u00e9e du Saint-Laurent et contre les premi\u00e8res nations alli\u00e9es aux Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n Les Fran\u00e7ais sont plus nombreux et il ne dispose pas suffisamment de soldats pour affronter les iroquois. Plut\u00f4t que de combattre il cherche \u00e0 obtenir des accords de paix et \u00e0 assurer la s\u00e9curit\u00e9 de la colonie.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Ici, on ne nous pr\u00e9sente pas les raisons de la guerre, mais que les Iroquois \u00e9taient en col\u00e8re et ils ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019attaquer les Fran\u00e7ais. Voici un autre probl\u00e8me, dans l\u2019histoire, les Premi\u00e8res Nations sont g\u00e9n\u00e9ralement per\u00e7ues comme des \u00ab sauvages \u00bb. Ils sont souvent d\u00e9crits n\u2019\u00e9tant pas \u00ab civiliser \u00bb parce qu\u2019ils auraient un mode de vie trop primitifs, trop pr\u00e8s de la nature. Ce qui serait potentiellement une raison pour les trait\u00e9s comme des objets, comme des animaux.<\/p>\n\n\n\n Voici un autre exemple o\u00f9 l\u2019histoire est racont\u00e9 par les dominants :<\/p>\n\n\n\n \u00ab l\u2019intensification des attaques iroquoises nuit aux \u00e0 ce commerce. L’hymne nation ou la dispersion de certaines nations autochtones fait en sorte que le commerce de fourrures est compromis et traverse une p\u00e9riode difficile. \u00bb <\/p>\n\n\n\n On accorde plus d\u2019importance au fait qu\u2019ils ont mis \u00e0 mal leur \u00e9conomie qu\u2019aux raisons des Iroquois de se rebeller.<\/p>\n\n\n\n Viens le moment o\u00f9 la question de l\u2019acculturation est abord\u00e9e, il est expliqu\u00e9 que les Premi\u00e8res Nations ont r\u00e9ussi tout de m\u00eame \u00e0 conserver leurs cultures: <\/p>\n\n\n\n \u00ab Bien que certains autochtones se convertissent \u00e0 la religion catholique plusieurs d’entre eux malgr\u00e9 l’insistance des missionnaires conserve certaines pratiques et croyances issues de leur spiritualit\u00e9 traditionnelle. Les autochtones maintiennent aussi \u00e0 cette \u00e9poque des aspects importants de leur culture comme leur langue et leurs organisations sociales et politiques. \u00bb<\/p>\n\n\n\n En tant qu\u2019enfants, nous sommes port\u00e9s \u00e0 croire que ce n\u2019est pas si pire et qu\u2019ils ont r\u00e9ussi \u00e0 conserver leurs cultures. Cela renforce les murs qui nous s\u00e9parent des premiers peuples. Nous avons seulement connaissance de leurs vies avant la colonisation ou a c\u2019est d\u00e9but, mais on n\u2019en sait pas suffisamment pour avoir connaissance de leur r\u00e9alit\u00e9 moderne.<\/p>\n\n\n\n Je me souviens en 4e ann\u00e9e du primaire, un gar\u00e7on qui peut-\u00eatre s\u2019appela Antonne. Il \u00e9tait assis \u00e0 coter de moi en classe. Un peu avant qu\u2019il vienne, notre professeur nous avait avertis que sa famille provenait d\u2019une r\u00e9serve. On savait vaguement ce que \u00e7a voulait dire. La seule chose que je pouvais penser automatiquement c\u2019est que sa famille devait vivre de fa\u00e7on arri\u00e8r\u00e9 avec des paniers de pailles. Je me souviens qu\u2019il parlait beaucoup et que cela m\u2019emp\u00eachait de me concentrer pour faire mes travaux. Il \u00e9tait arriv\u00e9 au milieu de l\u2019ann\u00e9e et n\u2019\u00e9tait pas rest\u00e9 bien longtemps. Au primaire, je ne connaissais pas grand-chose, car tout ce que j\u2019avais appris \u00e9tait que les Iroquois vivent dans des maisons longues, les Inuits sont nomades et dans le nord ils en a qui vivent dans des igloos. C\u2019est une vision tr\u00e8s simple et assez loin de la r\u00e9alit\u00e9 quand j\u2019y pense aujourd\u2019hui. De nos jours il existe des livres pour enfants qui explique la r\u00e9alit\u00e9 des Premi\u00e8res Nations, j\u2019aurais aim\u00e9 mieux conna\u00eetre leurs r\u00e9alit\u00e9s plus t\u00f4t. <\/p>\n\n\n\n Si nous n\u2019avions pas \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9s \u00e0 construire une figure totalement imaginaire de la r\u00e9alit\u00e9 des Premi\u00e8res Nations aux XXIe si\u00e8cles, on aurait s\u00fbrement avanc\u00e9 plus vite dans la r\u00e9conciliation. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Il y a quelque chose de profond\u00e9ment comique dans l\u2019image d\u2019un homme qui cogite de la sorte en buvant une bouteille de vin \u00e0 …<\/p>\n","protected":false},"author":769,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[224,193,438,442],"class_list":["post-35441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-autochtones","tag-croyances","tag-decolonisation","tag-enseignement"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/769"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=35441"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35441\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35443,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/35441\/revisions\/35443"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=35441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=35441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=35441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}