{"id":34757,"date":"2024-04-14T20:02:52","date_gmt":"2024-04-14T20:02:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=34757"},"modified":"2024-04-14T20:02:53","modified_gmt":"2024-04-14T20:02:53","slug":"enquete-resume-des-notes-de-cours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=34757","title":{"rendered":"Enqu\u00eate\/r\u00e9sum\u00e9 des notes de cours"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Contexte historique\u00a0:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 la suite des derniers cours de philosophie nomm\u00e9 \u00ab \u00c9tique et Politique \u00bb, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 en mesure, \u00e0 l\u2019aide des notions th\u00e9oriques li\u00e9es au sujet central, de plonger au c\u0153ur m\u00eame de la question du Hip-Hop li\u00e9e \u00e0 celle de la r\u00e9sistance politique ainsi qu\u2019\u00e0 celle de l\u2019inquisition de la communaut\u00e9 du Bronx. Avant m\u00eame de s\u2019interroger davantage sur le th\u00e8me vis\u00e9, Il a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire de se faire une t\u00eate sur ce que repr\u00e9sente le Hip-hop et le r\u00f4le que cette forme d\u2019art joue au sein des individus. En r\u00e9alit\u00e9, le Hip-Hop apparait autour des ann\u00e9es 70, il est alors possible d\u2019\u00e9tablir un lien de corr\u00e9lation important entre l\u2019\u00e9mergence de ce style artistique et la lutte men\u00e9e par Martin Lutter King ainsi que celle propos\u00e9e par Malcom X entam\u00e9e en 1950. En effet, apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de ces v\u00e9ritables pionniers de l\u2019\u00e9galit\u00e9, le mouvement de revendication pour l\u2019obtention des droits civiques, bas\u00e9 sur ce profond d\u00e9sir de parit\u00e9 entre les am\u00e9ricains et ce peu importe leur couleur de peau, s\u2019est rapidement essouffl\u00e9. Afin de poursuivre dans cet \u00e9lan mis de l\u2019avant par Martin et Malcom, le Hip-hop nait dans le Bronx sous la forme \u00e9vidente d\u2019une r\u00e9ponse pacifique aux impasses sociales dont sont prisonniers cette m\u00eame communaut\u00e9. Ce sera ainsi par le pouvoir du Hip-Hop, par l\u2019entremise de ces messages cach\u00e9s prenant une certaine forme de d\u00e9tresse et par le biais de la r\u00e9volte subtile permise par cette forme d\u2019art, que la lutte aux droits, \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la non-r\u00e9pression persistera, notamment aux \u00c9tats-Unis ou m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>L\u2019obligation \u00e0 une certaine dualit\u00e9 d\u2019id\u00e9ologie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Bri\u00e8vement guid\u00e9e et situ\u00e9e au niveau historique, j\u2019ai par la suite tent\u00e9 de contextualiser de mani\u00e8re politique la naissance du mouvement revendicatif. Lors du cours de philosophie, le mot tension a \u00e9t\u00e9, et ce \u00e0 de multiples reprises, pr\u00e9conis\u00e9. Effectivement, la tension pr\u00e9sente entre les diff\u00e9rentes id\u00e9ologies politiques qui s\u00e9vissent dans les ann\u00e9es 70 se retrouve illustr\u00e9e de mani\u00e8re ad\u00e9quate dans le Hip-Hop; cette forme d\u2019art met de l\u2019avant l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019adh\u00e9rer compl\u00e8tement \u00e0 un seul mode de fonctionnement, le hip-hop d\u00e9sir, en quelque sorte exposer cette nuance qu\u2019il ne faut pas n\u00e9gliger. Il suffit de prendre l\u2019exemple des plus r\u00e9centes d\u00e9cisions de Beyonc\u00e9. Cette derni\u00e8re se voit grandir dans ce qui est appel\u00e9 le \u00ab<em>Ghetto\u00bb,<\/em>&nbsp;elle poss\u00e8de donc, par souci de support \u00e0 sa communaut\u00e9, ce puissant sentiment de refus de l\u2019atomisme des lib\u00e9raux. Par solidarit\u00e9, cette chanteuse valorise, au sien de ces chansons et de son art, l\u2019id\u00e9ologie du communautarisme; ce concept visc\u00e9ralement ax\u00e9 sur l\u2019importance d\u2019autrui et la suppression des actions excessivement individuelles et lib\u00e9rales. Bien que Beyonc\u00e9 se caract\u00e9rise telle une r\u00e9elle figure du mouvement communautaire, il reste possible d\u2019affirmer que celle-ci pr\u00f4ne, dans certaines sph\u00e8res de sa vie, l\u2019id\u00e9ologie du lib\u00e9ralisme. Par d\u00e9finition, ce terme met l\u2019individu de l\u2019avant, il pr\u00f4ne la d\u00e9fense des droits personnels au d\u00e9triment de ces collectifs, il tente \u00e9galement de prot\u00e9ger l\u2019humain de la tyrannie de la majorit\u00e9. Ayant connu un succ\u00e8s international, Beyonc\u00e9, par les retomb\u00e9es de sa r\u00e9ussite \u00e9conomique, d\u00e9cide de s\u2019acheter une villa d\u2019une valeur de 200 millions de dollars am\u00e9ricains. Cet achat immobilier historique pourrait, de mani\u00e8re ex\u00e9cutive, entrer dans la cat\u00e9gorie d\u2019action men\u00e9e par la pens\u00e9e lib\u00e9rale. Le Hip-Hop d\u2019aujourd\u2019hui ou celui d\u2019il y a 45 ans repr\u00e9sente avec justice cette zone grise ; il reste difficile de s\u2019associer \u00e0 100% \u00e0 une de ces id\u00e9ologies. Les artistes d\u00e9coulant du mouvement du hip-hop ou celui issu du rap ne prennent donc pas n\u00e9cessairement position face \u00e0 ces tensions politiques, au contraire ils r\u00e9ussissent \u00e0 exposer avec parcimonie l\u2019hypoth\u00e8se suivante; la fa\u00e7on dont est orchestr\u00e9 le syst\u00e8me soci\u00e9taire ferait naturellement en sorte qu\u2019il est difficile pour un individu de se polariser vers une seule philosophie directrice. \u00c9videment que Beyonc\u00e9 et Jeezy souhaitent se r\u00e9aliser, pour y parvenir ils se doivent d\u2019agir de mani\u00e8re lib\u00e9rale, ce couple pr\u00f4ne toutefois, au travers de leur art, l\u2019esprit de communaut\u00e9, celui relatif au communautarisme. Ainsi, au c\u0153ur m\u00eame du hip-hop se retrouve l\u2019exposition d\u2019une certaine tension arbitraire, cette m\u00eame divergence d\u2019id\u00e9ologie reste notable dans la vie quotidienne, que celle-ci se caract\u00e9rise telle l\u2019opposition entre le lib\u00e9ralisme et le communautarisme, celle plac\u00e9e entre l\u2019internationalisme et le nationalisme ou celle qui existe entre l\u2019individualisme et le socialisme.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Les significations du Hip-Hop<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Au travers des cours de philosophie, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 \u00e0 analyser de mani\u00e8re plus minutieuse le sens ainsi que les significations propos\u00e9es par le Hip-Hop. Apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 diff\u00e9rentes chansons issues du mouvement du hip-hop, que le visionnement de celles-ci se fasse dans le cadre du cours ou non, j\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9tablir un lien bien pr\u00e9cis entre chacune de ces trames sonores ; les messages pass\u00e9s au travers des paroles sont transmis tr\u00e8s subtilement. Comme cette forme d\u2019art n\u2019expose pas directement le message que les artistes d\u00e9sirent passer, il est donc possible pour le destinataire de se poser la question suivante; est-ce qu\u2019il y a une v\u00e9ritable r\u00e9sistance politique dans le hip-hop? Bien que ceux-ci soient mis de l\u2019avant de mani\u00e8re cach\u00e9e et subtile, ces messages revendicateurs concernant la situation de la communaut\u00e9 du Bronx repr\u00e9sentent l\u2019essence m\u00eame du rap; sous une approche passive se rapprochant \u00e9troitement d\u2019une forme de vulgarisation, les chanteurs partagent leurs multiples r\u00e9criminations sociales, \u00e9conomiques et politiques au public cible. Prenons l\u2019exemple de la chanson de&nbsp;<em>GrandMasterFlash&nbsp;<\/em>intitul\u00e9e&nbsp;<em>The Message<\/em>. Lors du refrain, sou un air et une m\u00e9lodie joyeuse, il est possible d\u2019entendre les paroles ult\u00e9rieurement propos\u00e9es soient, \u00ab&nbsp;<em>I\u2019m trying not to lose my head \u00bb.&nbsp;<\/em>Une forte dualit\u00e9 de signification se retrouve au centre de cette m\u00eame phrase. Effectivement, le chanteur, \u00e0 l\u2019aide de ces propos, s\u2019exprime sur son inqui\u00e9tude de devenir r\u00e9ellement fou face \u00e0 sa r\u00e9alit\u00e9. Parall\u00e8lement, il partage sa peur visc\u00e9rale de mourir par cause de criminalit\u00e9. L\u2019utilisation de ces paroles \u00e0 double sens permet \u00e0 l\u2019audience de comprendre et de visualiser, et ce efficacement, la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue ainsi que les enjeux probl\u00e9matiques auxquels est perp\u00e9tuellement confront\u00e9e la communaut\u00e9. Il suffit donc parfois de creuser, d\u2019\u00e9plucher et d\u2019\u00e9tudier avec davantage d\u2019attention le sens profond du rap, pour conclure que cette m\u00e9thode d\u2019expression en est une relative \u00e0 la revendication ainsi qu\u2019\u00e0 la r\u00e9sistance politique. D\u00e9sormais, lorsque j\u2019\u00e9coute ma chanson pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de Chris Brown nomm\u00e9e&nbsp;<em>Look at Me Now,&nbsp;<\/em>je suis plus aujourd\u2019hui plus outill\u00e9e pour comprendre les significations pr\u00e9conis\u00e9es par l\u2019entremise de certains \u00e9l\u00e9ments ou paroles du vid\u00e9o clip. J\u2019ose ainsi affirmer que je deviens plus attentive ; j\u2019essaie de d\u00e9celer les multiples interpr\u00e9tations possibles en addition aux messages cach\u00e9es sous quelques phrases m\u00e9taphoriques, ces derni\u00e8res qui mettent g\u00e9n\u00e9ralement de l\u2019avant une forme de critique du syst\u00e8me politique, social et \u00e9conomique.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>Chris Brown, Look at me now :&nbsp;<\/em><a href=\"https:\/\/youtu.be\/8gyLR4NfMiI?si=ehjaRULcgwegP-Y9\"><em>https:\/\/youtu.be\/8gyLR4NfMiI?si=ehjaRULcgwegP-Y9<\/em><\/a><em><\/em><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>R\u00e9flexions personnelles et impasse\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019objectif de bonifier ma pr\u00e9paration pour ma r\u00e9daction, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 port\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le sujet de la r\u00e9pression en lien avec celui du Hip-Hop, ainsi que celui de la situation de la communaut\u00e9 du Bronx. Afin de g\u00e9n\u00e9rer de nouvelles id\u00e9es ainsi que de me fournir diff\u00e9rentes fa\u00e7ons d\u2019aborder le th\u00e8me central, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019en discuter avec ma famille, mes amis, mes professeurs et mes coll\u00e8gues de travail. Bien que nos discussions \u00e9taient des plus int\u00e9ressantes, enrichissantes et pertinentes, je n\u2019arrivais, et ce \u00e0 aucun moment au travers des dialogues, \u00e0 m\u2019accrocher \u00e0 un angle d\u2019entr\u00e9e assez solide avec lequel je me sentais assez \u00e0 l\u2019aise d\u2019approcher le sujet de la r\u00e9sistance politique propos\u00e9e par le hip-hop. Apr\u00e8s ces nombreux \u00e9changes portant sur ce m\u00eame sujet, j\u2019en suis venue \u00e0 la conclusion que je me retrouvais dans une v\u00e9ritable impasse; je dois \u00e9laborer sur la question du Hip-hop, un th\u00e8me excessivement stimulant autour duquel r\u00e9side une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019interrogations intrigantes, cependant, je ne sais pas comment mis prendre et je ressens un certain malaise \u00e0 m\u2019exprimer sur cette probl\u00e9matique. Plong\u00e9e au plein c\u0153ur de cette situation sans issue, je me suis rapidement demand\u00e9e si mon acc\u00e8s au sujet ne devrait pas se faire par le biais de cette m\u00eame impasse. Si ce concept en est un pour lequel je poss\u00e8de une importante curiosit\u00e9 ainsi qu\u2019un puissant d\u00e9sir de compr\u00e9hension, pourquoi est-il si difficile pour moi d\u2019aborder le Hip-Hop? Apr\u00e8s une introspection efficace, j\u2019ai rapidement r\u00e9pondu \u00e0 ma propre question; je ne me sens pas en mesure d\u2019aborder cette th\u00e9matique bien pr\u00e9cise en raison du fort sentiment \u00ab d\u2019imposteur \u00bb qui v\u00e9hicule en moi, consid\u00e9rant ma place dans la soci\u00e9t\u00e9, je trouve particuli\u00e8rement ardue la t\u00e2che de me noyer aux origines m\u00eame d\u2019un sujet dont je ne peux pas concr\u00e8tement appartenir et correspondre.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ayant cette volont\u00e9 de complexifier ma m\u00e9ditation, j\u2019ai tout de m\u00eame voulu trouver un r\u00e9el angle d\u2019entr\u00e9e qui me demande une profonde r\u00e9flexion sur mon rapport personnel avec la r\u00e9sistance politique vivante par l\u2019entremise du mouvement du hip-hop. En tant qu\u2019\u00e9tudiante en danse classique, je suis quotidiennement confront\u00e9e \u00e0 analyser le rapport entre le corps, les sensations physiques et les \u00e9motions. De mani\u00e8re consciente ou non, le corps parle; ce dernier r\u00e9agit aux diff\u00e9rentes influences ext\u00e9rieures. Le ballet classique reste une forme d\u2019art arbitrairement restrictive et st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e, il est parfois difficile pour les jeunes ballerines en formation professionnelle de continuer d\u2019avancer dans leur cheminement artistique alors qu\u2019elles sont constamment victimes de r\u00e9pression transmise de la part des entraineurs ainsi que par le cadre pr\u00e9\u00e9tabli des pr\u00e9requis h\u00e9r\u00e9ditaires n\u00e9cessaires pour pratiquer le ballet. D\u2019une quelconque fa\u00e7on le corps r\u00e9pond \u00e0 ce type de pression, que celle-ci soit fourni par le milieu du ballet classique ou par celui du syst\u00e8me am\u00e9ricain, je crois qu\u2019il serait pertinent de tenter de d\u00e9mystifier le processus dont est victime le corps qui se d\u00e9fend devant la r\u00e9pression?<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>La r\u00e9sistance politique se ferait-elle, d\u2019une certaine mani\u00e8re, par l\u2019entremise des r\u00e9actions corporelles et physiques?&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Comment le corps r\u00e9agit devant la r\u00e9pression?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Quelles sont les m\u00e9thodes r\u00e9actionnelles du corps devant la r\u00e9pression?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Anaelle :)\u2600\ufe0f\ud83e\ude70<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Contexte historique\u00a0: \u00c0 la suite des derniers cours de philosophie nomm\u00e9 \u00ab \u00c9tique et Politique \u00bb, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 en mesure, \u00e0 l\u2019aide des notions th\u00e9oriques &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":797,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/797"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34757"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34757\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34759,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34757\/revisions\/34759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}