Cours 6<\/p>\n\n\n\n
Id\u00e9ologie du Hip Hop: Lib\u00e9ralisme, communautarisme, au lieu de s\u2019attarder aux m\u00e9canismes de r\u00e9pression nous regardons les m\u00e9canismes de r\u00e9sistance politique . La relation au pouvoir.<\/p>\n\n\n\n
remise en question : <\/p>\n\n\n\n
Valeurs <\/p>\n\n\n\n
principes <\/p>\n\n\n\n
conception du monde critique de l\u2019\u00e9tat<\/p>\n\n\n\n
injustices cons\u00e9quences<\/p>\n\n\n\n
(manifestations = danger pour la vie)<\/p>\n\n\n\n
\u00c9valuation d\u2019un degr\u00e9 de menace lors d’une r\u00e9sistance\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Nous devons nous situer par rapport \u00e0 la critique pour ne pas \u201cd\u00e9passer les bornes\u201d et se faire \u201ccancel\u201d (prendre des pr\u00e9cautions) – Il faut parfois faire une critique. <\/p>\n\n\n\n
Interpr\u00e9ter pour se d\u00e9tacher du discours ambiant<\/p>\n\n\n\n
repr\u00e9sentation – r\u00e9sistance politique (R\u00e9volution)<\/p>\n\n\n\n
les annonces tuent l’essence du hip hop \u00e0 cause du capitalisme\/marchandisation<\/p>\n\n\n\n
banalisation des probl\u00e8mes de soulever par le hip hop<\/p>\n\n\n\n
on att\u00e9nue l’essence du messages pour ne pas choquer le public cible<\/p>\n\n\n\n
Performance : troupe break-dance<\/p>\n\n\n\n
symbole du ghetto blaster tr\u00e8s utilis\u00e9<\/p>\n\n\n\n
communaut\u00e9 tr\u00e8s soud\u00e9e<\/p>\n\n\n\n
habillements <\/p>\n\n\n\n
Hip hop: beaucoup de tensions \u00e0 caract\u00e8re social <\/p>\n\n\n\n
lib\u00e9ralisme\/communautarisme <\/p>\n\n\n\n
c’est un art, une culture, des valeurs subjectives , il engendre des tensions ex: individue – social \/ r\u00e9ussite – injustice \/ priv\u00e9 – public \/ politique – art \/ famille – illicite \/ int\u00e9grit\u00e9 – marchandisation )<\/p>\n\n\n\n
Les tensions m\u00e8nent \u00e0 des contradictions qui m\u00e8nent souvent \u00e0 des impasses politiques.<\/p>\n\n\n\n
Art (Hip-Hop) permet d’aborder des contradictions subjectives de mani\u00e8re concr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n
Graffiti pour s’exprimer: Ill\u00e9galit\u00e9 vandalisme<\/p>\n\n\n\n
si injustices sociales sont aussi grande, elles peuvent n\u00e9cessiter de fortes actions <\/p>\n\n\n\n
Pourquoi efface-t-on les graffitis?<\/p>\n\n\n\n
si le graffitis est permis, est ce que il perd sa signification ? <\/p>\n\n\n\n
preuve appropriation d’un lieu <\/p>\n\n\n\n
le graffiti devient beau<\/p>\n\n\n\n
murales VS graffitis<\/p>\n\n\n\n
donc, les tensions d\u00e9finissent le Hip Hop<\/p>\n\n\n\n
Cours 7<\/p>\n\n\n\n
Contexte historique et \u00e9mergence d’une nouvelle mani\u00e8re de vivre en communaut\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
En 1977, naissance d’un mythe fondateur qui donne un sens \u00e0 l’invention technologique (table tournante)<\/p>\n\n\n\n
Mythe sorci\u00e8re: int\u00e9r\u00eat \u00e0 l’\u00e9mergence de l’etat moderne <\/p>\n\n\n\n
Hip Hop : Lib\u00e9ralisme VS communautarisme <\/p>\n\n\n\n
un rappeur ne cherche pas \u00e0 d\u00e9fendre une id\u00e9ologie (pour ou contre). Il vit dans le lib\u00e9ralisme tout en \u00e9tant communautarisme. <\/p>\n\n\n\n
Cela creer des tensions qui forment un tout. <\/p>\n\n\n\n
Les tensions sont v\u00e9cues \u00e0 travers les individus.<\/p>\n\n\n\n
En soci\u00e9t\u00e9, les 2 id\u00e9ologies sont li\u00e9es m\u00eame si on pourrait croire qu’elles s’opposent.<\/p>\n\n\n\n
Le Hip Hop est donc l’expression d’un rapport v\u00e9cu.<\/p>\n\n\n\n
Lib\u00e9ralisme : Droit personne avant droit nation<\/p>\n\n\n\n
communautarisme: communaut\u00e9 dans le sens \u00e0 la vie de l\u2019individue et leur permet m\u00eame d’exister <\/p>\n\n\n\n
la soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9ralisme demande aux gens de se conformer \u00e0 un mod\u00e8le de citoyen tr\u00e8s abstrait<\/p>\n\n\n\n
les rappeurs sont \u00e0 mi chemin entre les deux id\u00e9ologies et exprime les tensions<\/p>\n\n\n\n
Martin Luther King <\/p>\n\n\n\n
paix – non violence<\/p>\n\n\n\n
droits<\/p>\n\n\n\n
int\u00e9grationniste (integrer noirs dans societe americaine)<\/p>\n\n\n\n
Certains ind (Hip Hop, Lutte noirs) incarnent les enjeux politiques <\/p>\n\n\n\n
Raisonnement des r\u00e9sistant politiques: <\/p>\n\n\n\n
sauver l’Am\u00e9rique ou nous sauver nous memes?<\/p>\n\n\n\n
Enjeux de soci\u00e9t\u00e9: Racisme, s\u00e9paration\/ Bronx = Gettho<\/p>\n\n\n\n
Dans le sport: Reggie Jackson, Jackie Robinson incarnent le racisme\/les conflits sociaux. <\/p>\n\n\n\n
Malcolm x <\/p>\n\n\n\n
Dans le Bronx, 1977, pas de services sanitaires\/ policier\/ pompier etc <\/p>\n\n\n\n
s\u00e9paration en 2 par un chemin de fer <\/p>\n\n\n\n
pas de tissu social <\/p>\n\n\n\n
taux ch\u00f4mage tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
Le feu dans le Bronx (s\u00e9ries mondiales baseball) est une prise de conscience des injustices <\/p>\n\n\n\n
les injustices sont l\u00e9gitim\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9 de droit, cest dans ce contexte que le Hip Hop r\u00e9sistant nait. il critique\/d\u00e9nonce les injustices, le pouvoir tr\u00e8s puissant au moyen humour, ironie de contradictions (musique dansante qui parle de gros probl\u00e8mes) cest ce que permet lart <\/p>\n\n\n\n
en plus de critiquer, cest une reponse aux impasse politiques <\/p>\n\n\n\n
impasse politique : <\/p>\n\n\n\n
la soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale (pas de droits aux noirs du Bronx). <\/p>\n\n\n\n
Mais communautarisme ne fonctionne pas non plus <\/p>\n\n\n\n
Donc, rien ne fonctionne pour organiser le Bronx. <\/p>\n\n\n\n
c’est une impasse<\/p>\n\n\n\n
Le H-H r\u00e9pond aux impasses en mettant l’accent sur la musique (pour ressembler en dehors des gangs de rue)<\/p>\n\n\n\n
Cela provoque un effet d’entra\u00eenement important aupres de la communaut\u00e9 du Bronx.<\/p>\n\n\n\n
Cours 8<\/p>\n\n\n\n
Comment la critique du pouvoir est elle possible?<\/p>\n\n\n\n
H-H : tensions (conflits int\u00e9rieur) <\/p>\n\n\n\n
mais \u00e9galement des impasses qui engendrent – violences (qui emp\u00eachent actions)<\/p>\n\n\n\n
Le mvt comm. du H-H est une r\u00e9ponse aux impasses qui vise entre autres a sortir les jeunes des gang de rues.<\/p>\n\n\n\n
1977 Series mondiales \/ Bronx pas de services sociaux \/ Blackout* devient un mythe fondateur qui propulse un mouvement<\/p>\n\n\n\n
La \u201cd\u00e9valisation\u201d des commerces lors du Blackout est caus\u00e9 par l\u2019art<\/p>\n\n\n\n
L’art exprime les tensions et r\u00e9pond aux impasses permet une + grande diffusion du message.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
C’est un outil de communication\/ d\u00e9nonciation qui fait ressentir des choses <\/p>\n\n\n\n
permet le rassemblement et l\u00e9gitime les critiques tout en les masquant<\/p>\n\n\n\n
la beaut\u00e9 facilite la diffusion de la critique <\/p>\n\n\n\n
facilite l’acc\u00e8s \u00e0 un grand nombre de personnes gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9motion que lart creer<\/p>\n\n\n\n
la musique par exemple cr\u00e9er l’\u00e9mergence dune communaut\u00e9 (communs)<\/p>\n\n\n\n
Hip Hop en r\u00e9ponse au pouvoir<\/p>\n\n\n\n
pouvoir h\u00e9g\u00e9monique : pouvoir rendu dans tte les sph\u00e8res de la vie <\/p>\n\n\n\n
le pouvoir est partout<\/p>\n\n\n\n
Ex: la hi\u00e9rarchie – conception du pouvoir<\/p>\n\n\n\n
elle est partout – m\u00eame dans vie amoureuse<\/p>\n\n\n\n
il est tr\u00e8s difficile de lutter contre ce pouvoir<\/p>\n\n\n\n
James C Scott<\/p>\n\n\n\n
s’int\u00e9resse aux rapports de domination (hi\u00e9rarchie)<\/p>\n\n\n\n
Parenth\u00e8se: Marxisme – on doit prendre conscience de notre ali\u00e9nation (voire le prob)<\/p>\n\n\n\n
les r\u00e9volutions viendraient des prises de conscience <\/p>\n\n\n\n
James C Scott pas d’accord<\/p>\n\n\n\n
il croit que d\u00e8s qu’il y a du pouvoir il y a une r\u00e9sistance <\/p>\n\n\n\n
l’ali\u00e9nation n’est jamais totale <\/p>\n\n\n\n
l’expression des rapports de domination – semblable au th\u00e9\u00e2tre <\/p>\n\n\n\n
th\u00e9\u00e2tralisation de ces rapports\u00a0<\/p>\n\n\n\n
il y a un discours public et un cach\u00e9<\/p>\n\n\n\n
Texte public : <\/p>\n\n\n\n
Texte cach\u00e9:<\/p>\n\n\n\n
Ex: Th\u00e9\u00e2tralisation : Un restaurant<\/p>\n\n\n\n
donc il faut que le texte cach\u00e9 des domin\u00e9es devienne une critique publique du pouvoir, mais tr\u00e8s long\/difficile : doit quand m\u00eame \u00eatre masqu\u00e9<\/p>\n\n\n\n
Lorsque la transformation des rapport est suffisante <\/p>\n\n\n\n
Le texte public doit \u00eatre \u201clisse\u201d<\/p>\n\n\n\n
Rap battle: c’est une pratique \u00e0 contester le pouvoir, une pr\u00e9paration \u00e0 la r\u00e9volte politique.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sum\u00e9 du texte de James C Scott:<\/p>\n\n\n\n
L’extrait explore les m\u00e9canismes de la domination et les r\u00e9ponses des populations domin\u00e9es \u00e0 travers des formes d’expression artistique et de r\u00e9sistance. Scott met en \u00e9vidence comment les personnes soumises \u00e0 la domination d\u00e9veloppent des strat\u00e9gies cach\u00e9es pour contester l’autorit\u00e9 et pr\u00e9server leur autonomie. Il aborde \u00e9galement l’importance des pratiques culturelles et artistiques dans la construction de formes de r\u00e9sistance collective, telles que les chants, les danses, les contes et les rituels. Scott met en lumi\u00e8re le r\u00f4le crucial de ces expressions culturelles dans la pr\u00e9servation de l’identit\u00e9 et de la dignit\u00e9 des populations opprim\u00e9es, ainsi que dans la remise en question de l’autorit\u00e9 dominante. Enfin, il souligne que ces formes de r\u00e9sistance sont souvent sous-estim\u00e9es par les observateurs ext\u00e9rieurs en raison de leur nature discr\u00e8te et subtile, mais qu’elles jouent un r\u00f4le essentiel dans la lutte contre la domination et la pr\u00e9servation de la libert\u00e9 individuelle.<\/p>\n\n\n\n
Exergue :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Les graffitis dans le hip-hop : R\u00e9\u00e9crire l’histoire par l’art des rues\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Introduction :<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9veloppement :<\/p>\n\n\n\n
1. Voix marginalis\u00e9es et contre-r\u00e9cits :<\/p>\n\n\n\n
2. R\u00e9cits de r\u00e9sistance et de lutte :<\/p>\n\n\n\n
3. R\u00e9appropriation de l’espace urbain :<\/p>\n\n\n\n
4. Critique des r\u00e9cits dominants :<\/p>\n\n\n\n
Conclusion :<\/p>\n\n\n\n
Ouverture :<\/p>\n\n\n\n
How Graffiti is Changing the Face of Art | Duality: A Graffiti Story | Documentary Central<\/a><\/p>\n\n\n\n The Banksy Interviews: Creating A Street Art Revolution | The Rise Of Outlaw Art | Perspective<\/a><\/p>\n\n\n\n James C. Scott \u2013 \u00c9thique et politique<\/a><\/p>\n\n\n\n