Un mode de vie, un style vestimentaire, une culture, le hip-hop est install\u00e9 dans la culture noir comme un mode de r\u00e9appropriation de la diff\u00e9rence. L\u2019individualit\u00e9, la s\u00e9paration de l\u2019id\u00e9e de relier l\u2019image de l\u2019esclave avec celle des noirs. En partant du gumboot comme mode de communication pendant l\u2019apartheid en Afrique du Sud, puis le cr\u00e9ole plus t\u00f4t dans l\u2019histoire en Ha\u00efti, tout ceci s\u2019est vite transform\u00e9 en hip-hop, le nouveau mode de communication au d\u00e9but des ann\u00e9es 70. On parle souvent des grands visionnaires de ce mode de vie comme Tupac, Biggy, Eminem ou 50cent, mais on ne parle pas assez des interpr\u00e8tes f\u00e9minines qui avaient aussi pleins de choses \u00e0 dire comme Missy Elliot, Aaliyah ou Ciara. Un cercle de femmes issues de la communaut\u00e9 noir qui ont d\u00fb gravir plusieurs \u00e9chelons pour pouvoir acc\u00e9der au succ\u00e8s qu\u2019elles poss\u00e8dent encore aujourd\u2019hui. CES femmes ne se tiennent pas droite, ne s\u2019habillent pas en femme du monde et ne se maquillent pas pour passer inaper\u00e7ue. C\u2019est une r\u00e9appropriation de son corps et de la libert\u00e9 car lors de la s\u00e9gr\u00e9gation, oui, en effet, toute la communaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 discrimin\u00e9e, mais plus particuli\u00e8rement les femmes qui ont d\u00fb combattre une soci\u00e9t\u00e9 au complet avec comme seul arme leur voix. Des femmes comme Maya Angelou, Rosa Parks, Winnie Mandela qui, bien \u00e9videmment, ne font pas parti de la culture hip-hop en tant que tel, mais qui ont travaill\u00e9es assez fort pour que des femmes issues de certaines communaut\u00e9s plus d\u00e9favoris\u00e9es puissent se hisser au sommet. Malgr\u00e9 ce combat, certaines femmes au top du palmar\u00e8s en ce moment \u00ab\u00a0d\u00e9truisent\u00a0\u00bb ce combat en essayant de jouer sur l\u2019ironie ou le sarcasme \u00e0 travers leur clip en se proclamant \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb. Elles nous disent\u00a0: \u00ab\u00a0pourquoi ne pas rentrer dans ce st\u00e9r\u00e9otype qu\u2019on fait de moi si c\u2019est \u00e7a qu\u2019ils veulent ?\u00a0\u00bb en utilisant des clips comme \u00ab\u00a0paint the town red\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0wap\u00a0\u00bb, etc. en exhibant leur corps et en banalisant les combats de milliers de personnes qui ont d\u00fb, au sens litt\u00e9ral, sacrifier leur vie, pour pouvoir donner une voix \u00e0 des millions de personnes. Les anciens ont bris\u00e9, quelque sorte, les rapports de domination qu\u2019imposait la population blanche sur la population noire. Une grande partie de ce travail a \u00e9t\u00e9 de transformer le texte public (ce que les domin\u00e9s disent en pr\u00e9sence des dominants et vice versa) en du texte cach\u00e9 (ce que les dominants disent entre eux en l\u2019absence des domin\u00e9s et vice versa) et cette d\u00e9construction est un travail de toute une vie qui persiste encore \u00e0 notre \u00e9poque. Il n\u2019\u00e9tait pas question d\u2019utilisation de sarcasme, mais de revendication des droits que notre communaut\u00e9 m\u00e9rite d\u2019avoir et qu\u2019elle n\u2019a pas depuis avant l\u2019esclavagisme, \u00e7a date de l\u2019\u00c9gypte ancienne, quand des esclaves noirs ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour la construction de b\u00e2timents, de la Gr\u00e8ce Antique quand les hommes noirs \u00e9taient per\u00e7us au m\u00eame titre que des enfants et que les femme, elles, n\u2019\u00e9taient m\u00eame pas consid\u00e9r\u00e9s dans la communaut\u00e9, de la Rome Antique quand la population noire a \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9 par un peuple qui voulait s\u2019\u00e9tablir en tant que souverain et qui, eux aussi, allaient les chercher en Afrique pour l\u2019esclavage et plus encore car, des exemples, il n\u2019en manque pas. De films comme l\u2019Amistad ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 pour d\u00e9montrer \u00e0 quelle point certaines pratiques ont \u00e9t\u00e9 cruel – quoique cruel n\u2019est pas un mot assez fort pour tout \u00e7a \u2013 ce qui a men\u00e9 \u00e0 des r\u00e9voltes qu\u2019on pourrait qualifier de pacifiquement sauvage et tout ceci s\u2019est perdu avec certains mouvements contemporains. Il y a plusieurs questions que je me pose en tant qu\u2019objecteur de conscience, comment une belle femme qui repr\u00e9sente une communaut\u00e9 au complet peut sortir un clip musical ouvertement satanique qu\u2019une g\u00e9n\u00e9ration au complet \u00e9coutera et se dira\u00a0: \u00ab\u00a0\u00e7a c\u2019est tellement woke, je veux ressembler \u00e0 \u00e7a\u00a0\u00bb ? \u00c0 quoi \u00e0 servit ce combat politiquement musical qui a \u00e9veill\u00e9 les consciences? Comment pouvons-nous accepter que la culture du rap et du hip-hop soit autant banalis\u00e9e et qu\u2019une communaut\u00e9 (une g\u00e9n\u00e9ralisation habilement plac\u00e9e qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la \u00ab\u00a0bonne vieille \u00e9poque\u00a0\u00bb cela dit en passant) qui a impos\u00e9 une discrimination tellement forte qu\u2019elle est \u00e0 la limite d\u2019un g\u00e9nocide \u00e0 longue dur\u00e9e qui est, heureusement, termin\u00e9e en occident, s\u2019approprie une culture, une fa\u00e7on de communiquer, sans que \u00e7a passe ouvertement pour une appropriation culturelle ? Un tas de question se bouscule et, pour moi, la r\u00e9flexion est \u00e0 suivre car le partage d\u2019une culture est tr\u00e8s bien, mais la r\u00e9appropriation\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un mode de vie, un style vestimentaire, une culture, le hip-hop est install\u00e9 dans la culture noir comme un mode de r\u00e9appropriation de la diff\u00e9rence. …<\/p>\n","protected":false},"author":758,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/758"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34432"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34432\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34433,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34432\/revisions\/34433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}