C’est une histoire de r\u00e9pression et de m\u00e9canismes de d\u00e9fense contre les femmes \/ structure des violences depuis des centaines et des centaines d’ann\u00e9es<\/p>\n\n\n\n
Repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re = contradiction \u00e0 la valorisation de la rationalit\u00e9 -> la valeur au centre des soci\u00e9t\u00e9s est la libert\u00e9, mais c’est aussi ce dont on prive les femmes et elles deviennent des boucs \u00e9missaires<\/p>\n\n\n\n
Impact => passage de l’imaginaire \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 (mythes \u00e0 croyance)<\/p>\n\n\n\n
cf -> dualisme et opposition entre les figures masculines et f\u00e9minines (+ dans la mythologie grecque et romaine)<\/p>\n\n\n\n
Moyen de r\u00e9primer les femmes en diabolisant leurs connaissances : m\u00e9decine, agriculture, soins, nature => m\u00e9fiance et d\u00e9go\u00fbt collectif \u00e9largit \u00e0 toutes les femmes -> on ne peut se fier \u00e0 elles (ce qui fait d\u2019elles des \u00eatres dangereux et m\u00e9prisables c\u2019est leur beaut\u00e9 m\u00eal\u00e9e \u00e0 leur \u00ab perfidie \u00bb<\/p>\n\n\n\n
(Cf. Circ\u00e9\/M\u00e9d\u00e9e = 2 figures oppos\u00e9es, laide\/belle, gentille\/m\u00e9chante, amour se m\u00e9lange \u00e0 la magie\/dangereuse et vengeresse)<\/p>\n\n\n\n
-> figures mythiques qui influencent sont des visages de la lutte f\u00e9ministes \u00e0 travers les \u00e2ges<\/p>\n\n\n\n
-> r\u00e9alit\u00e9 ou mythe -> sorci\u00e8res dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne – lutte f\u00e9ministe et r\u00e9appropriation de la figure de la sorci\u00e8re qui est devenue un moyen de lutte politique et de revendication -> r\u00e9interpr\u00e9tation des figures historiques et mythologiques comme des symboles des luttes actuelles<\/p>\n\n\n\n
Armelle Lebras Chopard<\/strong> => elle remet en cause le pr\u00e9jug\u00e9 selon lequel les b\u00fbchers et les chasses aux sorci\u00e8res ont cess\u00e9 \u00e0 partir du moment o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 est devenue plus rationnelle.<\/p>\n\n\n\n L’id\u00e9e que la s\u00e9paration de l’\u00c9glise du politique a permis une rationalisation et une diminution de la violence est fausse : en r\u00e9alit\u00e9 la violence faite aux femmes n’a fait que s’accro\u00eetre \u00e0 partir de l\u00e0<\/p>\n\n\n\n R\u00c9FLEXION SUR LA PLACE DE LA FEMME AU MOYEN-\u00c2GE<\/strong><\/p>\n\n\n\n La place de la femme dans les soci\u00e9t\u00e9s f\u00e9odales est grandissante -> tandis que l’Homme est assujetti \u00e0 son suzerain (il \u00e9change sa libert\u00e9 contre s\u00e9curit\u00e9 et protection), la femme elle revendique plus de libert\u00e9s et d’autonomie dans ce contexte (notamment dans le commerce et l’agriculture) et c’est justement parce qu’elles prennent du pouvoir qu’on cherche \u00e0 les r\u00e9duire au silence<\/p>\n\n\n\n Devenues puissantes et ma\u00eetresses \u00e0 la fois de leur corps et de leur vie, les femmes subissaient de la violence sans pr\u00e9c\u00e9dent : la peur de ces \u00eatres diaboliques et puissants (non pas faibles comme \u00e9tabli dans la pens\u00e9e collective et les pr\u00e9jug\u00e9s) a abouti \u00e0 la chasse aux sorci\u00e8res -> les femmes qui ne respectent pas les dogmes de l’\u00c9glise sont consid\u00e9r\u00e9es comme h\u00e9r\u00e9tiques et sans m\u00eame proc\u00e8s, tortur\u00e9es, pendues et br\u00fbl\u00e9es vives.<\/p>\n\n\n\n Ce qui \u00e9tait une lutte de pouvoir entre l’\u00c9glise et l’\u00c9tat devient une lutte entre Homme et Femme -> la femme est le bouc \u00e9missaire des soci\u00e9t\u00e9s patriarcales : elle est bl\u00e2m\u00e9e et accuser d’un mal incarn\u00e9 en elles<\/p>\n\n\n\n En r\u00e9alit\u00e9 l’interpr\u00e9tation de la figure de la sorci\u00e8re est absolument fausse et erron\u00e9e, la sorci\u00e8re est puissante, ma\u00eetresse de son corps et de sa libert\u00e9. Elle fait ses propres choix et suit sa morale et c\u2019est justement pour cette raison que les femmes libres se font pourchass\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Angoisse m\u00e9taphysique de la libert\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n = angoisse associ\u00e9e \u00e0 la responsabilit\u00e9 de faire ses propres choix librement. Faire des choix et devoir en tenir la responsabilit\u00e9 est un lourd fardeau<\/p>\n\n\n\n Analogie d\u2019\u00c8ve<\/strong> -> Religion catholique (avec des paradoxes moraux) explique dans tous ses mythes que l\u2019Homme est libre de ses actes et est sur terre car il a choisi de souffrir (c\u00e9der tentation)<\/p>\n\n\n\n -> elle choisit de faire le \u00ab mal \u00bb \u00e0 la place de choisir de faire le Bien<\/p>\n\n\n\n -> elle n\u2019a pas r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 la tentation = choix de s\u2019y abandonner ou non (cf. Libert\u00e9 de ses choix -> selon l\u2019\u00c9glise, l\u2019\u00eatre humain est toujours libre de ses choix et de ses actions<\/p>\n\n\n\n Par origine, la femme est donc tentatrice du Mal, ne peut y r\u00e9sister et est donc \u00e0 condamner -> la figure d\u2019\u00c8ve appara\u00eet toujours aujourd\u2019hui comme l\u2019image originelle de la tentation et du p\u00e9ch\u00e9 commis par la femme qui \u00e0 son tour devient tentatrice et provoque la chute de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n Dogmes = doctrine religieuse : r\u00e8gle et principe claire et \u00e9tablie, et absolument\/ind\u00e9niablement vrai (v\u00e9rit\u00e9 divine) ex : dogme p\u00e9ch\u00e9 (libre de faire le mal), dogme r\u00e9demption (libre de se reprendre en faisant le bien)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n INQUISITION M\u00c9DI\u00c9VALE -> cas de Jeanne d\u2019Arc<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 les femmes sont diabolis\u00e9es et pers\u00e9cut\u00e9es -> femme qui a bris\u00e9 les barri\u00e8res de son genre de son \u00e9poque en revendiquant un r\u00f4le militaire et politique. Son courage et son leadership sont r\u00e9utilis\u00e9s pour inspirer les femmes actuelles \u00e0 d\u00e9fier les attentes sociales, \u00e0 revendiquer ses droits et ses libert\u00e9s<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n CONDAMNATION ET B\u00dbCHER<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jeanne d’Arc, \u00e9galement connue sous le nom de la Pucelle d’Orl\u00e9ans, \u00e9tait une jeune femme fran\u00e7aise qui a jou\u00e9 un r\u00f4le crucial pendant la Guerre de Cent Ans entre l’Angleterre et la France au XVe si\u00e8cle<\/p>\n\n\n\n Elle se disait envoy\u00e9e par Dieu => difficilement acceptable pour les hommes d\u2019\u00c9glise, quelles que soient leurs opinions politiques et le \u00ab parti \u00bb auquel ils adh\u00e9raient. Ce ne fut accept\u00e9 par le dauphin Charles, qu\u2019en dernier recours, alors qu\u2019il se trouvait dans une position tr\u00e8s difficile sur le plan militaire et diplomatique. Avec le recul, Jeanne appara\u00eet surtout comme une femme contestataire, qui s\u2019est oppos\u00e9e tout au long de sa courte vie aux pouvoirs en place, le pouvoir royal<\/p>\n\n\n\n Elle a \u00e9t\u00e9 captur\u00e9e, jug\u00e9e et condamn\u00e9e \u00e0 mort par l’\u00c9glise catholique romaine et les autorit\u00e9s -> jug\u00e9e par un tribunal eccl\u00e9siastique -> le proc\u00e8s \u00e9tait motiv\u00e9 par des int\u00e9r\u00eats politiques, avec des figures pro-anglaises cherchant \u00e0 d\u00e9cr\u00e9dibiliser et discr\u00e9diter Jeanne + \u00e0 affaiblir l’effet qu’elle avait sur la r\u00e9sistance fran\u00e7aise pendant la Guerre de Cent Ans<\/p>\n\n\n\n -> Jeanne a maintenu ses d\u00e9clarations et sa foi pendant son proc\u00e8s, ce qui a contribu\u00e9 \u00e0 sa condamnation -> elle a refus\u00e9 de se r\u00e9tracter sur ses convictions et de son engagement envers sa mission divine et pour cela elle a \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9e<\/p>\n\n\n\n -> 30 mai 1431 : Jeanne d’Arc est brul\u00e9e vive sur le b\u00fbcher pour accusation d’h\u00e9r\u00e9sie<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n LES SORCI\u00c8RES D\u2019AUJOURD\u2019HUI<\/strong> : R\u00c9APPROPRIATION DE LA FIGURE DE LA SORCI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Which witch \u00bb de Florence & the machine<\/p>\n\n\n\n -> Les paroles sugg\u00e8rent un sentiment de pouvoir et de force, avec des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la sorcellerie et \u00e0 la magie. Cela peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une c\u00e9l\u00e9bration de l’empowerment<\/a> f\u00e9minin et de la force int\u00e9rieure. Les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la sorcellerie peuvent \u00e9galement \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme une c\u00e9l\u00e9bration de l’\u00e9nergie cr\u00e9atrice f\u00e9minine. Dans de nombreuses cultures, les sorci\u00e8res sont associ\u00e9es \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 et \u00e0 la capacit\u00e9 de donner la vie, que ce soit dans le domaine artistique ou dans celui de la reproduction. Les femmes sont pr\u00e9sent\u00e9es comme des figures fortes capables de surmonter les d\u00e9fis. Les paroles de \u00ab\u00a0Which Witch\u00a0\u00bb peuvent \u00e9galement \u00eatre vues comme une forme de r\u00e9bellion contre les st\u00e9r\u00e9otypes traditionnels associ\u00e9s aux femmes. Elles sugg\u00e8rent une volont\u00e9 de transcender les attentes impos\u00e9es et de forger sa propre voie.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Who’s a heretic<\/a> now ?\u00a0\u00bb \/ \u00ab\u00a0Can you<\/a> make<\/a> it<\/a> stick, now ?\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0I’m not beat up by this yet<\/a>, You can’t<\/a> tell me to regret\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n -> de nombreuses r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la chasse aux sorci\u00e8res: \u00ab heretic \u00bb \/ \u00ab fire<\/a> \u00bb \/ \u00ab burned<\/a> but not buried<\/a> this<\/a> time, I’m<\/a> on trial, waiting<\/a> \u2018til<\/a> the beat comes<\/a> out. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/The-Serpent-Seduces-Eve_-by-Walter-Crane-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Les-incroyables-reponses-de-Jeanne-dArc-lors-de-son-proces-1.jpg\")
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