{"id":32936,"date":"2024-02-21T19:09:11","date_gmt":"2024-02-21T19:09:11","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=32936"},"modified":"2024-03-09T14:18:29","modified_gmt":"2024-03-09T14:18:29","slug":"enquete-1-quest-ce-quune-sorciere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=32936","title":{"rendered":"Enqu\u00eate 1 : Qu’est-ce qu’une sorci\u00e8re?"},"content":{"rendered":"\n

Sens figur\u00e9:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour pouvoir expliquer d\u2019o\u00f9 vient la peur que poss\u00e8de la soci\u00e9t\u00e9 face \u00e0 la figure de la sorci\u00e8re, il me semble int\u00e9ressant de commencer par comprendre ce qu\u2019est <\/em>une sorci\u00e8re, ce qui caract\u00e9rise une femme de dangereux, puisque cette figure a une connotation fortement p\u00e9jorative. La d\u00e9finition d\u2019une sorci\u00e8re va comme suit : \u00ab Une sorci\u00e8re, ou magicienne, est une femme qui pratique la sorcellerie et la magie. Dans le monde occidental, la sorci\u00e8re est longuement associ\u00e9e \u00e0 une symbolique n\u00e9gative, au pouvoir de voler sur un balai, \u00e0 sa fr\u00e9quentation de sabbats, et \u00e0 la chasse aux sorci\u00e8res. \u00bb Penchons nous sur les trois points les plus importants qui la d\u00e9finissent : la pratique de la sorcellerie, la fr\u00e9quentation de sabbats et la chasse aux sorci\u00e8res.

Qu\u2019est-ce que la sorcellerie? En tant que terme plut\u00f4t controvers\u00e9, il existe plusieurs d\u00e9finitions et diff\u00e9rentes id\u00e9es qui s\u2019opposent, souvent d\u00e9pendantes au contexte dans lequel on les utilise. G\u00e9n\u00e9ralement, la sorcellerie se cristallise comme un recourt aux surnaturels dont la pratique est vue de fa\u00e7on p\u00e9jorative jusqu\u2019\u00e0 entrainer la chasse aux sorci\u00e8res. Le terme devient politique et d\u00e9signe un personnage incarnant la \u00ab diabolisation \u00bb, donc qui exp\u00e9rimente les \u00ab vieilles coutumes \u00bb : les sages-femmes, les herboristes, les gu\u00e9risseurs, les rhabilleurs, les tireurs de feu, les arts m\u00e9dicaux des druides et druidesses, les sourci\u00e8res, les astrologues et les devins. En somme, toute personne qui s\u2019exerce dans un art incompris par la soci\u00e9t\u00e9 se voit attitr\u00e9 le pouvoir de la sorcellerie souvent illustr\u00e9 par des rites dit d\u00e9moniaque et satanique.

Le sabbat des sorci\u00e8res, parfois appel\u00e9 la \u00ab synagogue des sorci\u00e8res \u00bb ou \u00ab synagogue du diable \u00bb, sert \u00e0 cette fin. D\u00e9crit comme un assembl\u00e9 nocturne o\u00f9 les sorci\u00e8res se rassemblent pour mettre en place des rituels d\u00e9moniques, le sabbat tire en r\u00e9alit\u00e9 son nom de l\u2019h\u00e9breu sh\u0101bbath <\/em>signifiant \u00ab s\u2019arr\u00eater, se reposer \u00bb employ\u00e9 par les juifs comme nom d\u00e9signant le \u00ab septi\u00e8me jour de la semaine, temps de pri\u00e8re et de repos traditionnels religieux. \u00bb M\u00eame s\u2019il ne poss\u00e8de aucun double sens, il est vite associ\u00e9 \u00e0 une messe noire, un rite d\u2019inversion intentionnellement mystique et sacril\u00e8ge par les catholiques. On revient donc \u00e0 l\u2019ignorance et la peur de l\u2019inconnu de l\u2019Occident qui per\u00e7oit ces rites de diverses sectes ou religions \u00e9trang\u00e8res comme synonyme de tapage et de d\u00e9sordre o\u00f9 des crimes prennent place. Le shabbat se r\u00e9duit donc \u00e0 une analogie antis\u00e9mite commode pour les catholiques qui fantasmes sur cette f\u00eate hebdomadaire en la d\u00e9nigrant comme quelque chose d\u2019\u00e9trange et de m\u00e9prisant pour eux.

Cette haine pousse \u00e0 l\u2019action et fait na\u00eetre la chasse aux sorci\u00e8res, un mouvement influenc\u00e9 par la pers\u00e9cution juives, une m\u00e9thode de l\u2019Inquisition (juridiction cr\u00e9\u00e9e par l\u2019\u00c9glise catholique pour combattre ce qu\u2019elle qualifiait d\u2019h\u00e9r\u00e9sie; tous baptis\u00e9s qui n\u2019adh\u00e8re pas aux dogmes de l\u2019\u00c9glise catholique) pour \u00e9radiquer les h\u00e9r\u00e9sies. Le summum du mouvement commenc\u00e9 au milieu du 15e si\u00e8cle s\u2019est vu dans le 16e avec une estimation de 60\u202f000 sorci\u00e8res ex\u00e9cut\u00e9es3. Malheureusement, cette r\u00e9alit\u00e9 reste dans l\u2019actualit\u00e9 m\u00eame de nos jours. Autour des ann\u00e9es 2000, plusieurs pays africains attis\u00e9s par la forte diffusion et d\u00e9rives doctrinaires des \u00e9glises pentec\u00f4tistes et des \u00e9glises de r\u00e9veil avaient recourt \u00e0 la torture, au meurtre et \u00e0 l\u2019abandon d\u2019enfant d\u00e8s qu\u2019on s\u2019opposait \u00e0 ses pratiques. Des milliers d\u2019enfants ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 et tu\u00e9 pour sorcellerie. En Arabie Saoudite, la pratique de la sorcellerie demeure punie par la peine de mort. Typique de la chasse aux sorci\u00e8res, il est rare que les cons\u00e9quences soient aussi simple qu\u2019une mort rapide. Ces accusations se voit souvent objet de vengeance collective, de torture et de lynchage. Tout comportement suspect suivent un ph\u00e9nom\u00e8ne inexpliqu\u00e9 ou inexplicable est cibl\u00e9 et redirige la haine et le chagrin vers une personne impuissante face au mouvement collectif, ce qui entraine un grand nombre de victimes innocentes \u00e0 p\u00e9rirent gratuitement.


Sens propre:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La figure de la sorci\u00e8re est une all\u00e9gorie cr\u00e9\u00e9e par les hommes pour justifier ses m\u00e9faits contre les femmes. Si on retourne en arri\u00e8re de plusieurs si\u00e8cles dans un temps o\u00f9 l\u2019\u00c9glise, nouvellement fond\u00e9e, et l\u2019\u00c9tat se battaient pour le pouvoir, les femmes se trouvent sur le m\u00eame pi\u00e9destal que les hommes. Le d\u00e9bat \u00e9tant entre l\u2019humain et le divin, il n\u2019\u00e9tait pas encore question d\u2019in\u00e9galit\u00e9 des sexes et des genres. Cependant, quand la force divine prend un coup critique dont elle ne se rel\u00e8ve pas, la balance vacille. L\u2019\u00e8re la\u00efque domine de plus belle, mais ce n\u2019est pas suffisant. Maintenant que l\u2019humain prime, un mod\u00e8le doit \u00eatre \u00e9tabli afin que l\u2019autorit\u00e9 r\u00e8gne. Ce mod\u00e8le devient la figure paternelle, le p\u00e8re de famille.  <\/p>\n\n\n\n

De l\u00e0 na\u00eet le patriarcat, provocant l\u2019assujettissement de la femme face \u00e0 une structure politique fond\u00e9e sur la lutte entre l\u2019homme et la femme. Tout construit social se voit remani\u00e9, objectivant les femmes \u00e0 toute vitesse. Le raisonnement devient une affaire masculine, que ce soit en politique, en science, en philosophie ou en art, les hommes ne prennent pas seulement le monopole, ils rejettent compl\u00e8tement l\u2019id\u00e9e que les femmes aient quelconque intelligence ou rationalit\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce\u00a0aux avanc\u00e9s scientifiques de Galil\u00e9e et Descartes, l\u2019humain se rapproche peu \u00e0 peu de la domestication de la nature. Avanc\u00e9s auxquelles les femmes ne peuvent pas participer, puisque qu\u2019elles \u201cn\u2019ont pas de raison\u201d, for\u00e7ant les sages-femmes \u00e0 jeter toutes leurs connaissances aux oubliettes pendant que les hommes pr\u00e9tendent en savoir plus. Cela finit par poser un grave probl\u00e8me \u00e9tant donn\u00e9 que les hommes, perdu dans leur qu\u00eate de devenir les ma\u00eetres de la nature, associent les femmes \u00e0 la cat\u00e9gorie naturelle, c\u2019est-\u00e0-dire celle des objets. Objet sexuel, objet de reproduction, objet d\u2019exp\u00e9rimentation, objet de dominance, objet de d\u00e9coration, objet de beaut\u00e9, objet de violence, etc. Distanci\u00e9es de l\u2019humain, les hommes oublient d\u2019une rapidit\u00e9 presque incroyable qu\u2019elles sont biologiquement leur miroir. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Extrait d’\u00ab Une chambre \u00e0 soi \u00bb de Virginia Woolf :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si bien que chaque fois qu’il est question de sorci\u00e8res, \u00e0 qui on fit prendre un bain forc\u00e9, ou de femmes poss\u00e9d\u00e9es par les d\u00e9mons, ou de rebouteuses qui vendirent des herbes, ou m\u00eame d’un homme de talent dont la m\u00e8re fut remarquable, je me dis que nous sommes sur la trace d’un romancier, d’un po\u00e8te qui ne se r\u00e9v\u00e9la pas, de quelque Jane Austen, silencieuse et sans gloire, de quelque Emily Bront\u00eb qui se fit sauter la cervelle sur la lande, ou qui, rendue folle et tortur\u00e9e pas son propre g\u00e9nie, courut, le visage convuls\u00e9, pas les chemins. […] Mais ce qui me semble vrai, quand je pense \u00e0 l’histoire de la s\u0153ur de Shakespeare, telle que je vous l’ai cont\u00e9e, c’est que n’importe quelle femme, n\u00e9e au XVIe si\u00e8cle et magnifiquement dou\u00e9, serait devenue folle, se serait tu\u00e9e ou aurait termin\u00e9 ses jours dans quelque chaumi\u00e8re \u00e9loign\u00e9e de tout village, mi-sorci\u00e8re, mi-magicienne, objet de crainte et d\u00e9rision. Car point n’est besoin d’\u00eatre grand psychologue pour se convaincre qu’une fille de g\u00e9nie, qui aurait tent\u00e9 de se servir de son don po\u00e9tique, aurait \u00e9t\u00e9 \u00e0 tel point contrecarr\u00e9e par les autres, tortur\u00e9e et tiraill\u00e9e en tous sens par ses propres instincts, qu’elle aurait perdu sant\u00e9 et raison. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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