{"id":32760,"date":"2024-08-26T15:29:40","date_gmt":"2024-08-26T15:29:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=32760"},"modified":"2024-08-26T15:29:41","modified_gmt":"2024-08-26T15:29:41","slug":"decons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=32760","title":{"rendered":"D\u00e9construction de l’image de la sorci\u00e8re"},"content":{"rendered":"\n

Citation<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La femme qui exerce librement son charme : aventuri\u00e8re, vamp, femme fatale, demeure un type inqui\u00e9tant. Dans la mauvaise femme des films de Hollywood survit la figure de Circ\u00e9. Des femmes ont \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9es comme sorci\u00e8res simplement parce qu\u2019elles \u00e9taient belles. Et dans le prude effarouchement des vertus de province, en face des femmes de mauvaise vie se perp\u00e9tue une vieille \u00e9pouvante.<\/p>Simone de Beauvoir – Le deuxi\u00e8me sexe Tome I (P. 236)<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Introduction<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Lorsque j’entends le mot \u00ab\u00a0sorci\u00e8re\u00a0\u00bb, je visualise imm\u00e9diatement la sorci\u00e8re du film d’animation Blanche-Neige de 1937, qui incarne l’image st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e : une femme \u00e2g\u00e9e, mal\u00e9fique, pratiquant la magie noire avec une verrue sur le nez.<\/p>\n\n\n

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\"La\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
La sorci\u00e8re dans le film d’animation Blanche-Neige<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pour d\u00e9construire cette image, il est important de conna\u00eetre les origines historiques et mythologiques de la sorci\u00e8re et le r\u00f4le de la femme en tant que gu\u00e9risseuse et sage-femme au sein des anciennes soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, il sera int\u00e9ressant de mettre en \u00e9vidence comment l’image de la sorci\u00e8re est devenue un symbole de terreur dans un contexte chr\u00e9tien, utilis\u00e9 pour contr\u00f4ler et opprimer les femmes.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, tout comme la soci\u00e9t\u00e9, l’image de la sorci\u00e8re a \u00e9volu\u00e9, devenant une figure bienveillante et permettant \u00e0 la femme de s’\u00e9manciper de son r\u00f4le \u00ab\u00a0secondaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Question de d\u00e9part<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Comment la repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re, entre mal\u00e9fice et bienveillance, peut \u00eatre per\u00e7ue comme le reflet de l’\u00e9volution de la condition f\u00e9minine ?<\/p>\n\n\n\n

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Etymologie<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le mot \u00ab\u00a0sorci\u00e8re\u00a0\u00bb vient du latin<\/a> sortiarius<\/strong><\/em> : \u00ab diseur de sorts \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Premi\u00e8re sorci\u00e8re : Circ\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Maigicienne – Fille d’H\u00e9lios et de L’Oc\u00e9anide Pers\u00e9is<\/p>\n\n\n\n

A l’\u00e9poque de l’Antiquit\u00e9, Circ\u00e9 \u00e9tait une d\u00e9esse pratiquant la magie. Sa transition de d\u00e9esse \u00e0 sorci\u00e8re a \u00e9t\u00e9 un processus de r\u00e9interpr\u00e9tation qui s’est fait au fil du temps. Dans l’Antiquit\u00e9, la magie faisait partie int\u00e9grante de la religion (mythologie). C’est avec l’arriv\u00e9e du christianisme que les anciennes divinit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 red\u00e9finies.<\/p>\n\n\n\n

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Circ\u00e9, premi\u00e8re sorci\u00e8re. D\u2019une construction patriarcale \u00e0 une r\u00e9appropriation matriarcale du mythe<\/a><\/blockquote>