{"id":32461,"date":"2023-12-17T22:53:36","date_gmt":"2023-12-17T22:53:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=32461"},"modified":"2024-01-30T21:15:22","modified_gmt":"2024-01-30T21:15:22","slug":"en-quete-de-respect","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=32461","title":{"rendered":"En qu\u00eate de respect"},"content":{"rendered":"\n<p>Si vous \u00e9tiez affam\u00e9s, vous ne mangeriez pas les pommes et le pommier. Vous mangeriez les pommes, puis vous carrosseriez l\u2019arbre, puis vous planteriez les graines des pommes que vous avez mang\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>Si vous \u00e9tiez affam\u00e9s, vous mangeriez la pomme, mais pas les graines. Elles, vous les planteriez.<\/p>\n\n\n\n<p>Sarnia et Rouyn Noranda -relation au territoire et protection contre la pollution et la globalisation<\/p>\n\n\n\n<p>Lien environnemental : l\u2019application <em>pollution reporter <\/em>a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour les habitants de Sarnia. Elle leur permet de connaitre le niveau de pollution de l\u2019air en tout temps et m\u00eame la quantit\u00e9 de polluants. Car cette r\u00e9gion est 25 fois plus pollu\u00e9e qu\u2019ailleurs au Qu\u00e9bec et les risques d\u2019y mourir de cancer sont sup\u00e9rieurs \u00e0 90%. Il est sp\u00e9cialement permis dans cette r\u00e9serve et c\u2019est alentour de polluer autant puisque &lt;&lt;d\u2019importantes&gt;&gt; entreprises y sont insatur\u00e9s depuis la premi\u00e8re guerre mondiale. La totalit\u00e9 absolue des travailleurs, r\u00e9sidant dans la zone industrielle qui partage ses fronti\u00e8res avec la r\u00e9serve, d\u00e9c\u00e8dent de cancer, condition directement li\u00e9e aux polluants de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e9finition de relation : \u00e9change, contact, r\u00e9ciprocit\u00e9, mutualit\u00e9. rapport pouvoir<\/p>\n\n\n\n<p>elle produit l\u2019\u00e9mergence de qualit\u00e9 de propri\u00e9t\u00e9, de caract\u00e9ristique qui n\u2019appartiennent pas aux deux parties.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ce qu\u2019on partage est principalement devenu toxique. Le commun est devenu violent et d\u00e9structeur.<\/p>\n\n\n\n<p>Quel commun pourrait restaurer la relation ou d\u00e9faire la dominance ? s\u2019adapter au territoire<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>environnement sain (polluants forts de quartiers industriels)<\/li>\n\n\n\n<li>existence moderne, impact de la globalisation<\/li>\n\n\n\n<li>art<\/li>\n\n\n\n<li>relation au territoire (traditions)&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>j\u2019ai l\u2019impression que m\u00eame ceux qui font partie des dominants n\u2019ont pas de pouvoir, que ceux qui nous entra\u00eenent sont qu\u2019une minorit\u00e9. La masse qui donne tant de pouvoir \u00e0 d\u2019autres enjeux par peur de ces enjeux, trop impliqu\u00e9s personnellement pour agir. L&rsquo;environnement aussi, mais semble susciter plus d\u2019int\u00e9r\u00eat. Plus concret et plus facile \u00e0 entreprendre qu\u2019un enjeu social. Qu\u2019est-ce qui caract\u00e9rise la complexit\u00e9 de l\u2019enjeu de relation\u202f? mon rapport avec la difficult\u00e9 des liens sociaux : gaza et autres conflits sociaux. d\u00e9personnalis\u00e9, l\u2019environnement n\u2019est pas humain, mais l\u2019humain est de l\u2019environnement. On peut l\u2019objectifier comme on est habitu\u00e9 de le faire. Qu&rsquo;est-ce que je fais de mon indignation. fleuve,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>S&rsquo;impliquer (la relation repose sur les communs) Le commun cause une relation qui cause plus de communs. Enjeu environnemental (passer par leurs principes pour sauver la biodiversit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n<p>l\u2019interpr\u00e9tation de la d\u00e9couverte (relation vs imposition)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>loi 1876 : interdiction de chasser, interdiction d\u2019expression culturelle, perte de savoirs ancestraux, l\u2019\u00e9tat doit les nourrir, int\u00e9riorisation du probl\u00e8me par les communaut\u00e9s (manipulation du gouvernement). D\u00e9pendance au gouvernement r\u00e9elle, et violence r\u00e9elle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Greenwashing = assimilation&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Probl\u00e8me de reconnaissance (dit le gouvernement canadien) qui emp\u00eache la r\u00e9conciliation.<\/p>\n\n\n\n<p>La communaut\u00e9 autochtone dit : r\u00e9paration<\/p>\n\n\n\n<p>la reconnaissance = m\u00e9canisme d<strong>\u2019assujetissement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>biais, \u00e9cran, repr\u00e9sentation<\/p>\n\n\n\n<p>cause : d\u00e9sir de l\u2019exploitation de ressources naturelles (1850) avant il y avait bonne collaboration , selon jacques vient, (il tombe dans le piege,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>d\u00e9sir de d\u2019exploiter le territoire et D\u2019administrer les autochtones,<\/p>\n\n\n\n<p>on cr\u00e9er une repr\u00e9sentation (cat\u00e9goriser et \u00e9tablire une fronti\u00e8re) et la popularise pour qu\u2019elle devienne concr\u00e8te.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>1857 &#8211; acte pour civiliser la population sauvage. Ouvertement assimiler :&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Construit une fronti\u00e8re imaginaire : comme avec les sorci\u00e8res. infantilisation<\/p>\n\n\n\n<p>La responsabilit\u00e9 rend l\u00e9gitime l\u2019assimilation (restrictions, assujettissement, infantilisation, cat\u00e9goriser de marginal la culture, irrespect, on n&rsquo;applique m\u00eame pas nos normes sociales de respect sur eux) renverse le respect pour cacher le paradoxe : manipulation, forcer la victime \u00e0 se soumettre \u2018\u2019par sois m\u00eame\u2019\u2019.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Deux points de vue sur le discours relationnel.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>(l\u2019\u00e9tude est sur la relation autochtone\/services publiques ) discours expressif subjectif : une exp\u00e9rience v\u00e9cue :&nbsp; parle des faits qui provoquent un sentiment. Le commissaire parle des sentiments qui entra\u00eenent des faits.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Points de vue sur la relation :<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td>Sentiments caus\u00e9s par des faits<\/td><td>faits justifier par des sentiments<\/td><\/tr><tr><td>liens interculturels<\/td><td>liens \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la culture.<\/td><\/tr><tr><td>exp\u00e9rience v\u00e9cue.<\/td><td>Exp\u00e9rience imagin\u00e9e, appr\u00e9hend\u00e9e pour soi<\/td><\/tr><tr><td>description de l\u2019impact<\/td><td>justification pour appuyer son interpr\u00e9tation&nbsp;<\/td><\/tr><tr><td>texte intense publiquement : commun<\/td><td>texte neutre publiquement&nbsp; : banalisation<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>D\u00e9part d\u2019une personne avec des mauvaises intentions, qui d\u00e9responsabilise la culture dominante de son impacte n\u00e9gatif en le rendant positif, comme les publicit\u00e9es d\u2019aujourd\u2019hui : acheter un produit car il plante un arbre, voitures \u00e9lectiques, publicit\u00e9 chick fil\u2019A \u2018\u2019eat more chicken\u2019\u2019 (save a cow)lien*, arreter l\u2019eau quand on se brosse les dents mais manger de la viande.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>*<a href=\"https:\/\/www.chick-fil-a.ca\/stories\/inside-chick-fil-a\/introducing-the-cows#:~:text=In%201995%2C%20the%20phrase%20%E2%80%9CEat,%2Dfil%2DA%C2%AE%20history\">https:\/\/www.chick-fil-a.ca\/stories\/inside-chick-fil-a\/introducing-the-cows#:~:text=In%201995%2C%20the%20phrase%20%E2%80%9CEat,%2Dfil%2DA%C2%AE%20history<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e9finition de relation : \u00e9change, contact, r\u00e9ciprocit\u00e9, mutualit\u00e9. rapport pouvoir<\/p>\n\n\n\n<p>elle produit l\u2019\u00e9mergence de qualit\u00e9 de propri\u00e9t\u00e9, de caract\u00e9ristique qui n\u2019appartiennent pas aux deux parties. SYNERGIE, \u00e9go : placer son \u00e9go au centre de la relation = essayer de ne pas contaminer sa personalit\u00e9 : CONSEILS DE BANDE<\/p>\n\n\n\n<p>ex : homme peut participer a l\u2019\u00e9mencipation de la femme (recul)<\/p>\n\n\n\n<p>COnditions d\u2019\u00e9mergense \ud83d\udc4d<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e9shumanisation.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>DUALISME :&nbsp; entraine l\u2019assujetissement<\/p>\n\n\n\n<p>colonisation &#8211; d\u00e9colonisation.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>modernit\u00e9 # r\u00e9pression<\/p>\n\n\n\n<p>rationalit\u00e9 # pr\u00e9jug\u00e9 favorable<\/p>\n\n\n\n<p>Florent volant : histoire de Ladisque &#8211; \u2018\u2019je viens en ami\u2019\u2019 puis parle en inuktitut (on pense qu\u2019il nous critique) mais il remercie qqun en faite.<\/p>\n\n\n\n<p>jos\u00e9phine bacon<\/p>\n\n\n\n<p>Sentiers avec Messages de gens qui ont lu le livre page_id=5810<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La confiance d\u2019explorer l\u2019imaginaire.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Plan de cours :&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Intro : pr\u00e9parer la classe<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Demander comment les \u00e9\u00e9leves sente la peure:<\/p>\n\n\n\n<p>Peur Quoi faire pour sortir du m\u00e9canisme :&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>contact le plus direccte possible ( pr\u00e9senter )<\/li>\n\n\n\n<li>musique autochtone<\/li>\n\n\n\n<li>sorcellerie&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Paradigme de la reconnaissance<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Contenu pour aider les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 se situer :&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>d\u00e9construir pour atteindre l\u2019ouveerture d\u2019esrpit<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pr\u00e9sentation de Katimavik.<\/p>\n\n\n\n<p>Animisme et Alimentation et flore . &#8211; tout Ce que l\u2019on peut apprendre&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pourquoi le projet n\u2019est pas r\u00e9versible ?<\/p>\n\n\n\n<p>Femmes disparues:&nbsp; peu m\u00e9diatis\u00e9, M\u00e9canisme d\u2019assujetissement : femmes disparues ne sont pas aux nouvelles :&nbsp; peu m\u00e9diatis\u00e9 : qui aimerait plus en savoir :&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>AIder le monde \u00e0 se situer en pr\u00e9sentant les principaux m\u00e9canismes d\u2019assujetissement :&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Aborder le clash de d\u00e9connexion :&nbsp; aborder l\u2019ignorance . S\u2019exposer \u00e0 la diff\u00e9rence de culture :&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Livre blanc : politique qui vise \u00e0 convertir les terres des r\u00e9serves en propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9es, transf\u00e9rer toute responsabilit\u00e9 aux provinces canadiennes. Cela d&rsquo;\u00e9clanche la demande de reconnaissance chez les autochtones. droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination : on commence \u00e0 faire ces propres constitutions.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Id\u00e9e du nationalisme : r\u00e9sistance , ne veut plu rien savoir de la politique&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Aborder mon opinion : le mode de relation par rapport au territoire commun.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>&nbsp;\u00c9laborer la probl\u00e9matique \u00e9thique d\u2019une situation personnelle, sociale et politique.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La sensibilisation est acc\u00e8s sur l\u2019objectivisation et non la cr\u00e9ation d\u2019un commun, ce qui va \u00e0 l\u2019encontre de la solution selon moi. De plus, cela va dans l\u2019int\u00e9r\u00eat du dominant par l\u2019aspect de reconnaissance et non de r\u00e9paration. L\u2019assujettissement de communaut\u00e9s avec qui le peuple dominant \u00e0 d\u2019importants communs (ex : l\u2019environnement), entra\u00eene des cons\u00e9quences pour la s\u00e9curit\u00e9 et la survie des deux partis.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>&nbsp;D\u00e9crire quelques th\u00e9ories \u00e9thiques et politiques relatives aux probl\u00e8mes touchant l&rsquo;action et les valeurs : contexte historique, concepts cl\u00e9s et principes.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Page_id=5959 : Deux points de vue sur le discours relationnel.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>reconnaissance vs r\u00e9paration (qui est plus r\u00e9aliste)<\/li>\n\n\n\n<li>lib\u00e9ralisme au Canada : d\u00e9finitions et exemples d&rsquo;impact positifs et n\u00e9gatifs de l\u2019id\u00e9ologie<\/li>\n\n\n\n<li>analyse de loi et projets gouvernementaux r\u00e9cents (but et impactes sur diff\u00e9rentes sph\u00e8res comme; m\u00e9dias, sant\u00e9, \u00e9ducation, r\u00e9action des autochtones.<\/li>\n\n\n\n<li>&nbsp;Reconna\u00eetre les composantes d\u2019une situation personnelle, sociale ou politique : son contexte historique, les faits et les personnes en cause.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>irrespect du territoir : capitalisme, d\u00e9gradation de l\u2019environnement, production \u00e9conomique (stock market), peuple ignor\u00e9 et propri\u00e9t\u00e9 ignor\u00e9e. m\u00e9canismes d\u2019assujetissement , ignorance par l\u2019\u00e9ducation et les medias<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>&nbsp;Formuler des questions \u00e9thiques et politiques relatives \u00e0 la situation.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Les paradoxes de l\u2019assujettissement, ont-ils un effet boomerang sur ceux qui sont impliqu\u00e9s dans leur propagation\u202f?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>&nbsp;Appliquer deux th\u00e9ories philosophiques \u00e0 la discussion de questions \u00e9thiques et politiques.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>catholisme exclusif, qui discrimine toute autre id\u00e9ologie<\/li>\n\n\n\n<li>interpr\u00e9tation d\u2019une autre culture comme un danger et non comme une ressource mutuele. (1046 paragraphe 2)<\/li>\n\n\n\n<li>missionaires<\/li>\n\n\n\n<li>(963) seule la terre est \u00e9ternelle : Quand Shakespeare a dit \u00ab nous sommes la nature, aussi \u00bb, il a ex\u00e9cut\u00e9 un bond pour \u00e9chapper \u00e0 la schizophr\u00e9nie fondamentale de la culture occidentale, un bond que peu ont os\u00e9 \/ Si nous ne parvenons pas \u00e0 comprendre que la r\u00e9alit\u00e9 de la vie est un agr\u00e9gat des perceptions et de la nature de toutes les esp\u00e8ces, nous sommes condamn\u00e9s, ainsi que la terre que d\u00e9j\u00e0 nous assassinons.<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.canada.ca\/fr\/environnement-changement-climatique\/services\/sciences-technologies\/science-autochtone.html\">https:\/\/www.canada.ca\/fr\/environnement-changement-climatique\/services\/sciences-technologies\/science-autochtone.html<\/a> : &lt;&lt;La science Autochtone est un syst\u00e8me de connaissances distinct, \u00e9prouv\u00e9 par le temps et m\u00e9thodologique qui peut am\u00e9liorer et compl\u00e9ter la science occidentale.&gt;&gt;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.quebecscience.qc.ca\/sciences\/savoir-autochtone-proteger-environnement\/\">https:\/\/www.quebecscience.qc.ca\/sciences\/savoir-autochtone-proteger-environnement\/<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.cbc.ca\/news\/indigenous\">https:\/\/www.cbc.ca\/news\/indigenous<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>La peure de l\u2019autre par l\u2019\u00e9ducation du colonisatieur : peure d\u2019un discours passif de Florent volant : histoire de Ladisque &#8211; \u2018\u2019je viens en ami\u2019\u2019 puis parle en inuktitut (on pense qu\u2019il nous critique) mais il remercie un ami.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Utilisation du terme \u00ab Indien \u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>De nombreux Autochtones du Canada pr\u00e9f\u00e8rent ne pas se d\u00e9crire comme des \u00ab Indiens \u00bb et consid\u00e8rent que ce terme est ancr\u00e9 dans le colonialisme et le racisme. En vertu de la Loi sur les Indiens, le sens juridique pr\u00e9cis du terme \u00ab Indien \u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence aux personnes des Premi\u00e8res Nations qui ont droit \u00e0 l&rsquo;inscription. (site du gouvernement du Canada )<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c9valuer diverses positions, quant \u00e0 l\u2019action et aux valeurs, \u00e0 la lumi\u00e8re de th\u00e9ories philosophiques.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Mettre en \u00e9vidence les conflits de valeurs. Propri\u00e9t\u00e9 vs commun, capitalisme vs animisme, diff\u00e9rentes relations avec le commun, valorisation des acquis vs cohabitation,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>&nbsp;Justifier la position retenue en respectant les exigences de la rationalit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Interrogations :&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>PowerPoint : quelles sont les fa\u00e7ons les plus absurdes dont le gouvernement canadien d\u00e9tourne les besoins des Premi\u00e8res Nations\u202f? ( ou propagande)<\/p>\n\n\n\n<p>Quel ou qu&rsquo;est-ce que commun pourrait restaurer la relation ou d\u00e9faire la dominance ? S&rsquo;impliquer (pour quoi la relation repose sur les communs) Le commun cause une relation qui cause plus de communs. L\u2019id\u00e9e du m\u00eame appartement (couple).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>enjeu environnemental (passer par leurs principes pour sauver la biodiversit\u00e9)<\/li>\n\n\n\n<li>s\u2019adapter au territoire<\/li>\n\n\n\n<li>environnement sain (polluants forts de quartiers industriels)<\/li>\n\n\n\n<li>existence moderne, impact de la globalisation<\/li>\n\n\n\n<li>art<\/li>\n\n\n\n<li>relation au territoire (traditions)&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>description de l\u2019enjeu de la relation : dominant \u2192 gouvernement (individualisme, capitalisme, propri\u00e9t\u00e9= conditions d\u2019\u00e9mergence) et acolytes (assujettissement, manipul\u00e9s par l\u2019\u00e9ducation et les m\u00e9dias pour objectiver et sens\u00e9 de propri\u00e9t\u00e9 EX ALEXIS: &lt;&lt;ils veulent de l&rsquo;Argent, mais pas payer de taxes, de l\u2019aide, mais pas de contacte, je trouve \u00e7a absurde&gt;&gt;, banalisation, ext\u00e9riorisation, d\u00e9responsabilisation) PAS DE RESPECT<\/p>\n\n\n\n<p>Les communs causent de la relation et les relations causent des communs&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>la relation peut \u00eatre bonifi\u00e9e par un but commun qui induit l\u2019entraide. Cela peut d\u00e9faire la banalisation, id\u00e9e de propri\u00e9t\u00e9, etc. Car cette fa\u00e7on d\u2019interagir par les communs valorise les liens et les aspects rassembleurs des deux partis. Comment cr\u00e9er un milieu sans assujettissement ? accorder de la valeur mutuelle, emp\u00eacher la d\u00e9shumanisation en restaurant les communs. Restaurer le respect du dominant envers le domin\u00e9, d\u00e9faire l\u2019exclusion (nature, culture).<\/p>\n\n\n\n<p>Cons\u00e9quences sociales de la valorisation de chaque commun : solution par les communs, penser directement \u00e0 l\u2019enjeu est un pi\u00e8ge pour le dominant (le peuple a \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9 pour \u00e9viter la probl\u00e9matique) il faut trouver une mani\u00e8re de cr\u00e9er de nouveaux liens et de valoriser ce qu\u2019il y a de mutuel. Cela aura pour effet de restaurer le respect mutuel. Par les m\u00e9dias, par l\u2019\u00e9ducation, s\u2019outiller pour se respecter. (respecter l\u2019environnement, ses populations et soi-m\u00eame).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si vous \u00e9tiez affam\u00e9s, vous ne mangeriez pas les pommes et le pommier. 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