{"id":32203,"date":"2023-12-16T02:32:41","date_gmt":"2023-12-16T02:32:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=32203"},"modified":"2024-01-30T21:20:43","modified_gmt":"2024-01-30T21:20:43","slug":"les-cultures-autochtones-limportance-de-la-tradition-orale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=32203","title":{"rendered":"Les cultures autochtones – l’importance de la tradition orale"},"content":{"rendered":"\n
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\u00ab Le sauvage est pur, nu, son \u00e2me est celle d\u2019un enfant \u00bb – Jacques Cartier<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Quand j\u2019ai entendu cette citation, j\u2019ai vite remarqu\u00e9 qu\u2019elle faisait \u00e9cho \u00e0 Arthur Schopenhauer dans son Essai sur les femmes. <\/em>Dans son essai \u00e0 saveur misogyne, il justifie d\u2019abord la facilit\u00e9 des femmes au care <\/em>(ici j\u2019emploie \u00ab care \u00bb uniquement dans le but de rappeler l\u2019\u00e9thique du care, mais j\u2019aurais aussi pu dire \u00ab soin \u00bb) des enfants, par le fait qu\u2019elles en sont elles-m\u00eames, des enfants. Ensuite, il compare la femme \u00e0 un enfant, intellectuellement comme \u00e9motionnellement. Il per\u00e7oit la femme comme un enfant et utilise cela pour justifier pourquoi elle sera pour toujours inf\u00e9rieure \u00e0 l\u2019homme. <\/p>\n\n\n\n

Si on apparente Schopenhauer \u00e0 Cartier, on fait de l\u2019autochtone un \u00eatre inf\u00e9rieur aux Blancs d\u2019Am\u00e9rique. On fait donc le profil de l\u2019autochtone en impliquant qu\u2019il est un sauvage, un enfant et donc un \u00eatre inf\u00e9rieur. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire du Canada est marqu\u00e9e par le colonialisme. D\u2019abord lui-m\u00eame colonis\u00e9 par les Britanniques, il devient ensuite le colonisateur. Si les personnes de peuples autochtones \u00e9taient des sauvages et des enfants, on sugg\u00e9rait la n\u00e9cessit\u00e9 pour eux d\u2019\u00eatre colonis\u00e9s, \u00e9duqu\u00e9s. Et c\u2019est ce qui est arriv\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

En 1876 la loi sur les Indiens est mise en place au Canada. Dans le but d\u2019assimiler les autochtones, elle d\u00e9finit le statut d\u2019Indien et vient inscrire tous les Indiens sous tutelle du gouvernement. Cela r\u00e9sulte en une d\u00e9pendance des peuples autochtones envers le gouvernement canadien. Lorsque le gibier se rar\u00e9fie, le gouvernement interdit aux autochtones de chasser, ce qui cause une importante famine chez eux, famine \u00e0 laquelle l\u2019\u00c9tat doit intervenir. En ayant aucun choix mais de se tourner vers le gouvernement pour subvenir \u00e0 leurs besoins, les peuples autochtones laissent aller plusieurs de leurs pratiques et savoirs ancestraux. Ils se font ainsi assimiler, au plaisir de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Au Canada, les peuples et communaut\u00e9s autochtones ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s, discrimin\u00e9s et on a voulu effacer leur culture. Aujourd\u2019hui on en voit encore les cons\u00e9quences : les peuples autochtones repr\u00e9sentent environ 19 % des d\u00e9tenus f\u00e9d\u00e9raux, alors qu’ils comptent seulement 3 % de la population nationale. Ils ont \u00ab une situation sociale et \u00e9conomique qui a des cons\u00e9quences sur l’\u00e9ducation, la sant\u00e9 et l’emploi. Ce sont ces probl\u00e8mes qui am\u00e8nent les populations autochtones en contact avec la justice p\u00e9nale \u00bb. [1]<\/sup><\/a> Il est clair que s\u2019il n\u2019\u00e9tait pas du colonialisme rien de tout \u00e7a n\u2019arriverait. <\/p>\n\n\n\n

Dans le cadre du cours, on s\u2019est pos\u00e9s sur la reconnaissance des communaut\u00e9s autochtones. En 1969, le Livre Blanc en fait l\u2019objet. Cependant, cela n\u2019emp\u00eache pas les enfants autochtones d\u2019\u00eatre plac\u00e9s dans des pensionnats jusqu\u2019en 1996. Cela n\u2019emp\u00eache pas non plus le Premier Ministre Harper de nier le pass\u00e9 colonial du Canada, malgr\u00e9 les nombreuses tentatives du gouvernement de s\u00e9parer les enfants de leurs parents afin qu\u2019ils adoptent les pratiques des personnes blanches et perdent les leurs, celles de \u00ab sauvages \u00bb. Aujourd\u2019hui c\u2019est diff\u00e9rent, on en parle, on reconnait le pass\u00e9 colonial du Canada, et on parle m\u00eame de g\u00e9nocide culturel. On a m\u00eame une journ\u00e9e \u00e0 notre calendrier pour le faire; le 30 septembre, la journ\u00e9e nationale de la v\u00e9rit\u00e9 et de la r\u00e9conciliation. Par ailleurs, je suis une grande lectrice et je m\u2019int\u00e9resse beaucoup \u00e0 la lecture d\u2019ici. En juin quand je vais \u00e0 la librairie, il y a toujours un pr\u00e9sentoir rempli de livres \u00e9crits par des auteur.es autochtones, bien \u00e0 la vue de tous, et y on lit le slogan : En juin, je lis autochtone! Dans beaucoup de librairies un espace entier est consacr\u00e9 \u00e0 la litt\u00e9rature autochtone. Aujourd\u2019hui, on les laisse parler et \u00e9crire, on les laisse partager leur culture, plut\u00f4t que de la leur arracher. <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la colonisation on leur laisse enfin une place au sein de la soci\u00e9t\u00e9 canadienne, on les met de l\u2019avant. Il reste encore du chemin \u00e0 faire et la question de reconnaissance reste difficile \u00e0 appr\u00e9hender, mais il ne faut pas n\u00e9gliger le progr\u00e8s qui a \u00e9t\u00e9 fait. <\/p>\n\n\n\n

Il est aussi important, selon moi, de souligner comment les communaut\u00e9s autochtones, malgr\u00e9 qu\u2019elles aient \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9es, malgr\u00e9 le g\u00e9nocide culturel perp\u00e9tr\u00e9 envers elles, sont parvenues \u00e0 garder leur culture et leurs valeurs en vie. <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Notre objectif est de continuer jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il n\u2019y ait plus un seul Indien au Canada et la seule fa\u00e7on d\u2019y arriver est de les placer dans les \u00e9coles \u00e0 vocation industrielle o\u00f9 ils pourront enfin acqu\u00e9rir le mode de vie et de pens\u00e9e de l\u2019homme blanc \u00bb – Sir John Alexander Macdonald <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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On a voulu envoyer leurs enfants dans des \u00e9coles industrielles ou des pensionnats pour mettre fin \u00e0 leur h\u00e9ritage et ensuite r\u00e9\u00e9crire leur histoire d’un point de vue eurocentriste. Dans les archives du Canada, on trouve tr\u00e8s peu d\u2019archives autochtones \u2013 on retrouve celles produites par \u00ab l\u2019autre \u00bb (souvent le colonisateur), qui raconte l\u2019histoire de son point de vue personnel, du r\u00e9cit qu\u2019il veut transmettre. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant, aujourd\u2019hui les cultures autochtones se transmettent toujours. Bien \u00e9videmment, il y a eu un traumatisme interg\u00e9n\u00e9rationnel suite aux pensionnats \u00ab indiens \u00bb, mais les peuples autochtones sont quand m\u00eame parvenus \u00e0 pr\u00e9server leur culture, pour la grande partie. <\/p>\n\n\n\n

En pensant \u00e0 cela, je me suis aper\u00e7ue que la tradition orale avait jou\u00e9 un grand r\u00f4le dans la survie des cultures autochtones et je vais donc me poser sur cela dans ma r\u00e9daction. <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences : https:\/\/ici.radio-canada.ca\/ohdio\/premiere\/emissions\/les-malins\/segments\/chronique\/184583\/banq-archives-autochtones-premieres-nations<\/a><\/p>\n\n\n\n

Laissez-nous raconter<\/em>, \u00e9pisode 2\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019identit\u00e9\u00a0\u00bb, https:\/\/ici.tou.tv\/laissez-nous-raconter?lectureauto=1<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/sup><\/a> https:\/\/www.un.org\/fr\/chronicle\/article\/la-discrimination-envers-les-autochtones-au-canada-une-crise-globale<\/p>\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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