En 1850, les colons blancs, qui s’\u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 l’insu des autochtones sur leur territoire, d\u00e9cident qu’il est temps de les r\u00e9\u00e9duquer \u00e0 leur mani\u00e8re. Les coutumes, les traditions et m\u00eame les simples comportements des autochtones ne leur plaisent pas. D\u2019apr\u00e8s eux, ils sont sauvages, malpropres et m\u00e9ritent de l\u2019aide comportementale. Plusieurs atrocit\u00e9s vont ensuite avoir lieu afin de les \u00abciviliser\u00bb, telles que la destruction de leur territoire, la maltraitance physique, la r\u00e9\u00e9ducation de leurs enfants, et bien d\u2019autres ; un vrai g\u00e9nocide culturel. Tout cela, je l\u2019ai appris beaucoup trop tard, et qu\u2019en partie! En effet, au primaire nous apprenons tr\u00e8s peu sur l\u2019histoire de notre pays et les horreurs pratiqu\u00e9es autrefois. On ne parle que de tribus et de maisons longues\u2026 M\u00eame au secondaire, les ressources sont minimes et il en manque des bouts. Un changement au programme de l\u2019\u00e9ducation ne fut mis en place que tr\u00e8s r\u00e9cemment et je trouve cela d\u00e9cevant. Cette partie de nos origines fut cach\u00e9e tr\u00e8s profond\u00e9ment par les autorit\u00e9s afin de l\u2019oublier, mais ce n\u2019est pas juste pour les autochtones, qui ne demandent qu\u2019\u00e0 \u00eatre \u00e9cout\u00e9s. Leur culture n\u2019est qu\u2019un tas de miettes \u00e0 pr\u00e9sent, qu\u2019il faudrait reconstituer. Malheureusement, je crois que l\u2019aide des Blancs ne serait qu\u2019encore plus destructrice et que les autochtones vont devoir se reb\u00e2tir eux-m\u00eames. Toutefois, est-ce m\u00eame possible? Leur culture fut-elle extermin\u00e9e dans son ensemble ou a-t-elle encore un petit peu de forces pour survivre?<\/p>\n\n\n\n
Lors de cette session, en cours de litt\u00e9rature qu\u00e9b\u00e9coise, mon groupe a eu la chance de lire le livre Je suis une maudite sauvagesse <\/em>d\u2019An Antane-Kapesh, \u00e9dit\u00e9 et pr\u00e9fac\u00e9 par Naomi Fontaine, et traduit par Jos\u00e9 Mailhot, nous permettant de le lire en langue fran\u00e7aise. C\u2019est un r\u00e9cit autobiographique originalement r\u00e9dig\u00e9 en innu, racontant l\u2019histoire de son autrice qui fut t\u00e9moin en temps r\u00e9el des atrocit\u00e9s commises contre la communaut\u00e9 autochtone. Sa lecture est plut\u00f4t troublante. Nous apprenons enfin ce qui s\u2019est pass\u00e9 r\u00e9ellement \u00e0 cette \u00e9poque, avec un point de vue concret, immersif et rafra\u00eechissant en comparaison avec ce qu\u2019on pourrait apprendre dans une salle de classe, par exemple. Dans les \u00e9coles, nous apprenons l\u2019existence des pensionnats, mais il y a tant d\u2019autres souffrances que cela. Jamais je n’aurais pens\u00e9 ressentir autant de rapprochement avec un groupe par la lecture d\u2019un livre. J\u2019ai eu de la difficult\u00e9 \u00e0 m\u2019y int\u00e9resser initialement, mais j\u2019ai vite pris go\u00fbt \u00e0 ce manque de savoir qui s’estompait au fur et \u00e0 mesure que je lisais. On y raconte l’arriv\u00e9e des Blancs sur leur territoire, l\u2019\u00e9ducation blanche dans les \u00e9coles, l\u2019introduction de l\u2019alcool, la maltraitance polici\u00e8re, la gestion des habitations, et j\u2019en passe. En bref, les autochtones ont v\u00e9cu beaucoup plus de traumatismes que l\u2019on ne pourrait croire. Ce qui m\u2019a le plus troubl\u00e9e, c\u2019est le chapitre 5 portant sur l\u2019alcool (p. 101). L\u2019autrice donne une explication lin\u00e9aire de la chose : l\u2019invention blanche est transmise aux autochtones, on les invite \u00e0 s\u2019int\u00e9grer aux bars (dans une section plus petite et malpropre). Ils vont devenir d\u00e9pendants \u00e0 sa consommation, pendant que le marchand va s\u2019enrichir. Il s\u2019amuse \u00e0 les battre et \u00e0 les d\u00e9noncer \u00e0 la police, qui va les battre \u00e0 son tour. C\u2019est un vrai enfer, et les autochtones, maintenant accro, ne peuvent plus en sortir. C\u2019est aujourd\u2019hui un grand probl\u00e8me qui g\u00e9n\u00e8re ensuite des complications telles que la violence conjugale au sein des familles. De nos jours, les Blancs se plaignent de cette surconsommation et traitent les autochtones d\u2019alcooliques, mais ce qu\u2019ils ne r\u00e9alisent pas, c\u2019est que c\u2019est enti\u00e8rement de leur faute. Si les colons avaient gard\u00e9 leurs coutumes blanches pour eux, les autochtones n\u2019auraient jamais sombr\u00e9 dans cette horreur.<\/p>\n\n\n\n La lecture de ce livre m\u2019a fait encore plus d\u00e9tester mes anc\u00eatres. J’\u00e9tais d\u00e9j\u00e0 au courant que les Blancs ont toujours \u00e9t\u00e9 les pires colonisateurs, mais constater concr\u00e8tement leur stupidit\u00e9 en en apprenant plus sur leurs actions fut dur \u00e0 dig\u00e9rer. L\u2019autrice r\u00e9p\u00e8te \u00e0 plusieurs reprises: \u00able Blanc a d\u00e9truit notre culture\u00bb, mais \u00e0 mon avis, le simple fait d\u2019avoir \u00e9crit ce roman est un petit pas vers sa r\u00e9surrection. Je vois en cette femme une grande passionn\u00e9e de ses origines et j\u2019ai l\u2019impression qu\u2019elle pourrait aider beaucoup de jeunes autochtones \u00e0 se retrouver par le partage des mots. Elle y raconte une tonne d\u2019atrocit\u00e9s qui pourraient mettre en \u00e9tat de choc ses lecteurs, et g\u00e9n\u00e9reraient des valeurs militantes chez les jeunes. Elle partage aussi beaucoup de coutumes et traditions qui pourraient inspirer certains \u00e0 revenir \u00e0 leurs sources. Par exemple, les passages o\u00f9 elle d\u00e9crit les anciens modes de vie autochtones : \u00abL\u2019Indien ne se voit jamais utiliser un canot d\u2019\u00e9corce qu\u2019il a lui-m\u00eame fabriqu\u00e9, couvrir son habitation avec de l\u2019\u00e9corce de bouleau ou de la peau de caribou et faire du feu directement sur le sol dans son habitation indienne.\u00bb (p. 151) On se plonge dans une r\u00e9alit\u00e9 compl\u00e8tement oppos\u00e9e \u00e0 la culture nord-am\u00e9ricaine \u00e0 laquelle nous sommes habitu\u00e9s aujourd\u2019hui, et je trouve \u00e7a magnifique et inspirant. Malheureusement, la majorit\u00e9 des autochtones sont toujours d\u00e9pendants du gouvernement : par exemple, ils se reposent sur les bons de nourritures fournis par celui-ci. Mais ce qu\u2019ils ne r\u00e9alisent pas, c\u2019est que c\u2019est justement lui le probl\u00e8me : c\u2019est lui qui a interdit la chasse lorsque le gibier s\u2019est fait plus rare, c\u2019est lui qui a caus\u00e9 une famine. Ce fut un processus \u00e9tal\u00e9 sur une centaine d\u2019ann\u00e9es, ce qui le rendit imperceptible aupr\u00e8s du public. Je ne suis pas en mesure de parler pour une communaut\u00e9 qui ne m’est pas propre, mais je suis fi\u00e8re des autochtones qui se battent aujourd\u2019hui pour retrouver leurs traditions ancestrales, car apr\u00e8s cent ans d\u2019ethnocide, ce n\u2019est pas du g\u00e2teau.<\/p>\n\n\n\n