![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/IMG_2023-11-08-140255-2-727x1024.jpg\")
<\/figure>Sur ce graffiti que j\u2019ai photographi\u00e9 \u00e0 l\u2019Exode, on a un tr\u00e8s bon exemple de r\u00e9sistance politique, d\u2019une critique du pouvoir. Le slogan \u00ab\u00a0ACAB\u00a0\u00bb, raccourci de All Cops Are Bastards, vient explicitement critiquer le corps policier, qui est un grand symbole de pouvoir et d\u2019autorit\u00e9. Le graffiti qui se trouve juste au-dessous et qui lit \u00ab\u00a0Fuck the cops\u00a0\u00bb vient rappeler le m\u00eame message, mais a aussi une ressemblance flagrante au fameux titre de NWA \u00ab\u00a0Fuck tha Police<\/em>\u00a0\u00bb. Bien que le slogan \u00ab\u00a0ACAB\u00a0\u00bb soit n\u00e9 lors de la gr\u00e8ve des mineurs britanniques, si aujourd\u2019hui on le voit autant arborer les murs, c\u2019est principalement \u00e0 cause de la mort de George Floyd en 2020 aux mains d\u2019un policier qui voyait la couleur de peau noire du d\u00e9funt comme motif de le tuer. Cette ignominie absolue venant du policier a men\u00e9 \u00e0 une vague de mobilisation mondiale qui a popularis\u00e9 le terme \u00e0 nouveau. Une analogie peut \u00eatre facilement \u00e9tablie avec la chanson mentionn\u00e9e plus t\u00f4t, \u00ab\u00a0Fuck tha Police<\/em>\u00a0\u00bb. Les premi\u00e8res paroles sont assez poignantes et explicites : <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Fuck the police comin’ straight from the underground On comprend rapidement que, comme dans le cas de George Floyd, les membres du groupe NWA, se sont vus pers\u00e9cut\u00e9s par la police en raison de la couleur de leur peau. <\/p>\n\n\n\n \u00c0 travers leur musique, de genre Hip Hop, ils vont venir directement critiquer le pouvoir, comme plusieurs autres artistes afro-am\u00e9ricains de l\u2019\u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n Le Hip Hop est donc, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, un m\u00e9canisme de r\u00e9sistance politique, une fa\u00e7on pour un peuple domin\u00e9 et dont les droits sont r\u00e9prim\u00e9s de se faire entendre. <\/p>\n\n\n\n Avec la place qu\u2019ils avaient dans la soci\u00e9t\u00e9, le seul moyen de d\u00e9noncer l\u2019\u00c9tat pour les afro-am\u00e9ricains \u00e9tait de masquer leur critique dans leur musique.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ce qui d\u00e9finit le Hip Hop ce sont donc les tensions; celles que tant d\u2019artistes essaient de d\u00e9noncer. Celles marqu\u00e9es par le lib\u00e9ralisme et le communautarisme, donc le public et le priv\u00e9, l\u2019individu et le social, la conviction que les communaut\u00e9s sont n\u00e9cessaires afin d\u2019exister et qu\u2019il faut les pr\u00e9server elles ainsi que les traditions qui en d\u00e9coule, alors que la soci\u00e9t\u00e9 mise sur les droits individuels et dans la r\u00e9ussite \u00e0 travers le domaine priv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Plus t\u00f4t, j\u2019ai mis l\u2019accent sur les afro-am\u00e9ricains, mais la r\u00e9alit\u00e9 est la m\u00eame ici au Qu\u00e9bec et \u00e0 Montr\u00e9al notamment, ce qu\u2019on appelle la Montr\u00e9alit\u00e9. Dans un contexte comme celui \u00e9tudi\u00e9 en classe, je vois la Montr\u00e9alit\u00e9 comme le fait de reconnaitre qu\u2019il y a la \u00ab\u00a0street\u00a0\u00bb ici; la criminalit\u00e9, la vente de drogue, la violence, la rivalit\u00e9 entre certains quartiers. Bien que ce ne soit pas le cas dans tous les quartiers, \u00e7a reste une r\u00e9alit\u00e9 que beaucoup, majoritairement de minorit\u00e9s visibles, vivent, soit la Montr\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Montr\u00e9al est marqu\u00e9e par une grande diaspora ha\u00eftienne et le taux d\u2019immigration \u00e9lev\u00e9 du Qu\u00e9bec fait que plusieurs personnes ayant la peau noire vivent ici et comme ils partent \u00e0 z\u00e9ro et ne se voient pas offerts les m\u00eames opportunit\u00e9s que les blancs en raison du racisme ancr\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9, beaucoup n\u2019ont pas le choix de se tourner vers le crime. Les artistes ayant immigr\u00e9 ici se tournent beaucoup vers le Hip Hop pour \u00e9voquer cette probl\u00e9matique et on compte beaucoup de rappeurs au Qu\u00e9bec. Pourtant, c\u2019est surtout les rappeurs Qu\u00e9b\u00e9cois, qui s\u2019\u00e9loignent du but et de l\u2019essence premi\u00e8re du Hip Hop, qui font parler d\u2019eux. Il suffit d\u2019\u00e9crire \u00ab\u00a0Rappeurs qu\u00e9b\u00e9cois\u00a0\u00bb sur un moteur de recherche pour le voir, les premiers noms qui sortent sont Loud, FouKi et Koriass, tous les trois d\u2019origine qu\u00e9b\u00e9coise. Ils n\u2019ont \u00e9videmment pas connu la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 que les communaut\u00e9s noires d\u2019ici, celle qui est \u00e0 l\u2019origine du Hip Hop. Les rappeurs qui font preuve de r\u00e9sistance politique sont donc moins souvent mis de l\u2019avant dans les m\u00e9dias, chose qui ne surprend pas quand on a un premier ministre qui nie le racisme syst\u00e9mique dans la province.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Faisons un retour aux \u00c9tats-Unis, ainsi que dans le pass\u00e9 afin de voir dans quelles conditions le Hip Hop a \u00e9merg\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Il est toujours question d\u2019une opposition entre le lib\u00e9ralisme et le communautarisme ainsi que de fortes in\u00e9galit\u00e9s entre les peuples afro-am\u00e9ricains et latino-am\u00e9ricains et les blancs. Des militants contre ces in\u00e9galit\u00e9s font donc la promotion de plusieurs mouvements.\u00a0<\/p>\n\n\n\n D\u2019un c\u00f4t\u00e9, Martin Luther King pr\u00f4ne l\u2019int\u00e9grationnisme; l\u2019int\u00e9gration sociale et les droits pour tous ind\u00e9pendamment de leur race, cause pour laquelle il lutte de fa\u00e7on non-violente. De l\u2019autre : Malcom X, qui fait la promotion du nationalisme noir, l\u2019\u00e9mancipation et l\u2019autonomie des afro-am\u00e9ricains par le biais de la violence et, selon lui, la seule mani\u00e8re pour les afro-am\u00e9ricains de se sortir de cette in\u00e9galit\u00e9 qu\u2019ils avaient par rapport aux blancs. Bien que les approches des deux \u00e9taient diff\u00e9rentes, ils voulaient tous les deux la m\u00eame chose; la justice et l\u2019\u00e9galit\u00e9. Leur militantisme a donc men\u00e9 \u00e0 une vague de r\u00e9sistance politique. Le Hip Hop d\u00e9coule fortement de cela.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le mythe fondateur du Hip Hop nait en 1977, toujours aux \u00c9tats-Unis, mais plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans le Bronx. Le Bronx, majoritairement peupl\u00e9 par des afro-am\u00e9ricains est \u00e0 son plus bas; incendies, criminalit\u00e9 et, le 13 juillet 1977, totalement plong\u00e9 dans le noir. Les habitants profitent de cette occasion pour voler les magasins et beaucoup en ressortent avec de l\u2019\u00e9quipement de musique. Il aura fallu \u00e7a pour fonder le Hip Hop.\u00a0\u00a0Le militantisme concernant les in\u00e9galit\u00e9s raciales ainsi que la possibilit\u00e9 pour plusieurs de faire de la musique a permis \u00e0 beaucoup de d\u00e9noncer l\u2019\u00c9tat et le pouvoir selon leur r\u00e9alit\u00e9 et ce, \u00e0 travers l\u2019art de la musique. On connait ainsi le Hip Hop. Dans la musique, ils trouvaient la libert\u00e9 et la voix qu\u2019il ne leur \u00e9tait pas offertes, consid\u00e9rant la couleur de leur peau.\u00a0<\/p>\n\n\n\n L\u00e0 o\u00f9 il y a du pouvoir, il y a de la r\u00e9sistance, alors le rapport dominant\/domin\u00e9s joue aussi un grand r\u00f4le dans le Hip Hop -> Les dominants (blancs) et les domin\u00e9s (afro-am\u00e9ricains)\u00a0<\/p>\n\n\n\n S\u2019il n\u2019\u00e9tait pas de la hi\u00e9rarchisation du pouvoir, le Hip Hop ne serait pas et \u00e7a va de soi. Mais en tant que femme, je ne peux m\u2019emp\u00eacher de penser \u00e0 la place des femmes noires dans cette histoire.<\/p>\n\n\n\n Une femme noire serait donc, en plus d\u2019\u00eatre d\u00e9j\u00e0 assujettie \u00e0 l\u2019homme, domin\u00e9e par les blancs et serait donc la victime de deux formes d\u2019oppression. <\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 cette r\u00e9alit\u00e9, beaucoup de femmes ont parvenu \u00e0 s\u2019imposer dans le Hip Hop, bien que ce soit un milieu majoritairement masculin. Un nom qui me vient en t\u00eate est Beyonc\u00e9. Il peut \u00eatre contest\u00e9 qu\u2019elle soit une artiste Hip Hop, puisque la majeure partie de sa discographie est du genre Pop ou R&B, mais elle a d\u00e9finitivement explor\u00e9 le Hip Hop, notamment dans son album\u00a0Lemonade<\/em>. Ic\u00f4ne de la musique et \u00e0 l\u2019origine de l\u2019hymne f\u00e9ministe \u00ab\u00a0Run the World (Girls)\u00a0\u00bb, elle a souvent fait critique du pouvoir, ce qui vient rejoindre l\u2019essence du Hip Hop. Elle l\u2019a fait dans des chansons Pop, mais aussi dans des chansons du genre Hip Hop et c\u2019est sur quoi j\u2019aimerais me pencher lors de ma r\u00e9daction; comment Beyonc\u00e9, \u00e0 travers son hit \u00ab\u00a0Formation\u00a0\u00bb et autant dans les paroles que le vid\u00e9oclip, vient faire une critique du pouvoir \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes noires et comment elle vient ainsi s\u2019inscrire dans la sph\u00e8re du Hip Hop et ses valeurs originelles.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" On appr\u00e9cie tous l\u2019art sous ses plusieurs formes diff\u00e9rentes telles que la musique, le dessin et le spectacle, pour n\u2019en nommer que quelques-unes. 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<\/p>\n\n\n\nDominants<\/td> Domin\u00e9s<\/td><\/tr> Blancs<\/td> Noirs <\/td><\/tr> Hommes<\/td> Femmes <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n