{"id":30701,"date":"2023-11-08T22:20:41","date_gmt":"2023-11-08T22:20:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=30701"},"modified":"2023-12-30T00:57:17","modified_gmt":"2023-12-30T00:57:17","slug":"grabuge-de-canettes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=30701","title":{"rendered":"Grabuge de canettes"},"content":{"rendered":"\n
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\u00ab Y\u2019en a, c\u2019est de l\u2019art, d\u2019autres du barbouillage. C\u2019est une fa\u00e7on de s\u2019exprimer. Je trouve que \u00e7a met de la vie. Le graffiteur est un peu punk. C\u2019est quelqu\u2019un qui doit \u00eatre un peu fly\u00e9. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Il suffit de d\u00e9ambuler pr\u00e8s du c\u00e9gep, de fr\u00e9quenter le caf\u00e9 \u00e9tudiant ou de sillonner les nombreuses rues du plateau afin d’observer d’un oeil curieux des inscriptions ou des dessins griffonn\u00e9s sur les murs. Ces expressions artisitiques plut\u00f4t illicites sont plus commun\u00e9ment appel\u00e9s des \u00abgraffitis\u00bb. Pour certains, l’art de la canette est une mani\u00e8re de s’exprimer, de laisser sa trace \u00e0 travers le temps ou m\u00eame de revendiquer une id\u00e9e politique. Pour d’autres, cette forme d’art visuel se d\u00e9finit par une d\u00e9gradation du paysage urbain n\u00e9cessitant d’\u00eatre proscrite. <\/p>\n\n\n\n

Le Boulevard Saint-Laurent regorge de murales explosives en couleurs et en originalit\u00e9. Montr\u00e9al doit sa popularit\u00e9 esth\u00e9tique notamment gr\u00e2ce \u00e0 ses nombreuses oeuvres urbaines jonchant les murs de la m\u00e9tropole. Les muralistes, les confectionneurs de ce type d’oeuvre, se font g\u00e9n\u00e9ralement interpell\u00e9s par la ville afin d’embellir les murs ternes de certains \u00e9difices pr\u00e9cis. Ainsi, contrairement aux graffitis, ces compositions artistiques ne sont pas toutes ill\u00e9gales.. Cependant, la peinture en a\u00e9rosol du muraliste c\u00f4toie bien souvent d’un peu trop pr\u00e8s la canette du graffiteur. Une rivalit\u00e9 se cr\u00e9e entre ces deux types d’artistes : un conflit na\u00eet entre le graffiteur provenant d’une communaut\u00e9 marginalis\u00e9e et le muraliste accumulant les contrats avec la ville afin d’y exposer ses oeuvres en toute l\u00e9galit\u00e9. Des murales sont vandalis\u00e9es, des graffitis sont barr\u00e9s. Comment se fait-il qu’il existe une concurrence entre ces deux milieux poss\u00e9dant pourtant \u00e9norm\u00e9ment de similitudes? Et pourquoi l’art du graffiti est-il proscrit?<\/p>\n\n\n\n

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Mon opinion par rapport \u00e0 ce mouvement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avant d’entamer mes recherches, je poss\u00e9dais d\u00e9j\u00e0 certaines connaissances par rapport \u00e0 la culture du graffiti. J’ai toujours \u00e9t\u00e9 intrigu\u00e9e par le symbolisme derri\u00e8re ces curieuses calligraphies urbaines. Je collectionne sur mon t\u00e9l\u00e9phone cellulaire les photos de graffitis que je trouve personnellement int\u00e9ressantes. M\u00eame si mon entourage familial condamne cet art – que celui-ci qualifie d’ailleurs de pur vandalisme -, je pense que le graffiti comporte une certaine beaut\u00e9 distincte, un caract\u00e8re captivant qui m\u00e9rite d’\u00eatre observ\u00e9 et appr\u00e9ci\u00e9. Lorsque je me prom\u00e8ne, je pr\u00eate une attention particuli\u00e8re \u00e0 l’art urbain se faufilant \u00e0 travers mes pas. Je contemple l’originalit\u00e9 de ces dessins, la diversit\u00e9 dans les couleurs et les styles. Depuis le d\u00e9but du c\u00e9gep, je c\u00f4toie certains individus s’exprimant artistiquement \u00e0 travers le \u00abstreet art\u00bb. Malgr\u00e9 le fait que les graffiteurs demeurent plut\u00f4t discrets par rapport \u00e0 leur sph\u00e8re artistique afin de ne pas s’attirer des ennuis, la plupart des connaissances que je poss\u00e8de par rapport \u00e0 ce milieu proviennent de ces amis. <\/p>\n\n\n\n

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Toutefois, je condamne certaines formes de graffiti : Celles qui se retrouvent sur des petits commerces, des lieux de cultes, des monuments historiques ou d’autres oeuvres d’art doivent selon moi \u00eatre retir\u00e9es et proscrites. M\u00eame si je trouve tr\u00e8s int\u00e9ressant le c\u00f4t\u00e9 politique derri\u00e8re le graffiti, je ne pense pas que cette forme d’art m\u00e9rite sa place sur des \u00e9difices appartenant \u00e0 des individus issus d’un milieu pr\u00e9caire ou encore des murs d’\u00e9glises, de mosqu\u00e9es, de synagogues ou sur des patrimoines historiques importants. Je comprends que les graffiteurs souhaitent s’attaquer \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et \u00e0 l’autorit\u00e9 en s’appropriant des fa\u00e7ades d’\u00e9difices, mais il est crucial de faire preuve d’un minimum de respect envers ceux qui ne forment pas l’\u00e9lite sociale, ceux qui croient en une religion et ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L’histoire du graffiti dans les rues de la m\u00e9tropole montr\u00e9alaise (contexte historique)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au courant des ann\u00e9es 80, la culture du Hip-Hop atteint une notori\u00e9t\u00e9 consid\u00e9rable. Les communaut\u00e9s marginalis\u00e9es r\u00e9pondent \u00e0 l’oppression qu’elles subissent en d\u00e9veloppant leur propre sc\u00e8ne artistique hors des conventions communes. Des groupes de jeunes se rassemblent dans des lieux urbains \u00abunderground\u00bb, souvent abandonn\u00e9s ou en pi\u00e8tre \u00e9tat. C’est en se regroupant qu’ils \u00e9laborent leurs propres signatures en s’initiant \u00e0 l’art de la canette. \u00c0 l’origine, les graffitis repr\u00e9sentaient des formes de calligraphies. On surnommait ainsi ces artistes des temps modernes les \u00abWriters\u00bb. Les graffiteurs, qui sont plus commun\u00e9ment appel\u00e9s des tagueurs, prennent possession des fa\u00e7ades des b\u00e2timents (plus particuli\u00e8rement celles qui sont difficiles d’acc\u00e8s) afin d’y laisser leur trace et de se d\u00e9marquer. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne artistique constitue une mani\u00e8re de faire entendre son nom de rue par le biais des ou\u00ef-dires \u00e0 travers l’ensemble des citoyens moyens et des autres communaut\u00e9s de graffiti. Bref, un moyen de se faire (re)conna\u00eetre. <\/p>\n\n\n\n

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La dimension politique du graffiti<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le graffiti poss\u00e8de \u00e9galement une connotation politique : pour susciter la controverse, certains tagueurs interpellent la population en laissant un message ou leur propre signature sur des immeubles en hauteur, d\u00e9labr\u00e9s ou m\u00eame sur des ponts afin de forcer les gens \u00e0 jeter un coup d’oeil sur des \u00e9difices qu’ils ne remarquent plus ou qu’ils n’ont jamais remarqu\u00e9s auparavant. D’ailleurs, la simple d\u00e9finition du graffiti s’inscrit dans une dimension politique : en laissant sa marque sur les murs de la ville, les graffiteurs s’attaquent directement \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. Le graffiti comporte un symbole anarchiste voulant d\u00e9fier l’autorit\u00e9. Puisque ce mouvement artistique s’est initialement d\u00e9velopp\u00e9 au coeur des communaut\u00e9s marginalis\u00e9es, plus particuli\u00e8rement les communaut\u00e9s \u00abpunk\u00bb, cette forme d’art remplissait l’objectif principal de s’opposer \u00e0 l’id\u00e9ologie lib\u00e9rale-capitaliste. Les tagueurs r\u00e9sistent \u00e0 l’autorit\u00e9 afin de r\u00e9pondre \u00e0 l’oppression qu’ils subissent en tant qu’individus issus d’une classe sociale pauvre et mise \u00e0 l’\u00e9cart du reste de la soci\u00e9t\u00e9. Tout comme les autres branches de la culture du Rap et du Hip-Hop, ces artistes \u00e0 la canette r\u00e9pondent \u00e0 l’injustice en d\u00e9veloppant leur propre sph\u00e8re artistique. Le \u00abstreet art\u00bb repr\u00e9sente leur propre mani\u00e8re de s’exprimer. <\/p>\n\n\n\n

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Certains graffiteurs am\u00e9liorent leurs techniques et d\u00e9cident d’\u00e9largir leurs horizons. Petit \u00e0 petit, leur art se d\u00e9veloppe et devient de plus en plus reconnu par autrui. Au lieu de simplement inscrire leur nom d’artiste sur les murs, ils laissent leur trace en les peinturant. De grandes murales jonchent les murs de la m\u00e9tropole. Ces virtuoses de la canette sont des muralistes. M\u00eame si ces murales constituent des oeuvres d’art plus \u00ab\u00e9labor\u00e9es\u00bb que de simples graffitis, elles restent tout de m\u00eame ill\u00e9gales.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, en tentant de d\u00e9fier l’autorit\u00e9, les graffiteurs et les muralistes se r\u00e9servent in\u00e9vitablement une place sur la liste rouge des institutions municipales. Chaque ann\u00e9e, la m\u00e9tropole de Montr\u00e9al investit des sommes importantes afin de nettoyer les graffitis. \u00c0 ses yeux, ces formes d’art sont des exemples concrets de vandalisme et de d\u00e9gradation de l’esth\u00e9tisme de la ville. En outre, puisqu’il est impossible d’encadrer l’art urbain (ce qui en fait d’ailleurs son essence), l’enjeu ne cesse de s’agrandir et de causer des maux de t\u00eates \u00e0 la municipalit\u00e9. Afin de rem\u00e9dier \u00e0 la situation et d’encourager d’une certaine fa\u00e7on l’art urbain sans que celui-ci prenne des proportions hors nomes, la ville donne des contrats \u00e0 certains artistes reconnus pour donner un peu de couleur et de chaleur \u00e0 des \u00e9difices ternes sp\u00e9cifiquement choisis par la municipalit\u00e9. En s’assurant qu’ils respectent un cadre appropri\u00e9, Montr\u00e9al permet \u00e0 certains muralistes d’\u00e9taler leur palette de couleurs un peu partout dans la m\u00e9tropole. Ces murales deviennent alors des oeuvres enti\u00e8rement l\u00e9gales. <\/p>\n\n\n\n

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Une rivalit\u00e9 se forme…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, le \u00abstreet art\u00bb constituait \u00e0 l’origine une forme d’expression artistique visant \u00e0 s’opposer \u00e0 l’autorit\u00e9 mise en place. En collaborant avec les institutions municipales afin de cr\u00e9er des oeuvres en toute l\u00e9galit\u00e9, la dimension politique de cet art perd tout son sens. Les muralistes qui \u00e9taient initialement des tagueurs m\u00e9connus du public et issus d’un milieu marginalis\u00e9 contribuent d\u00e9sormais \u00e0 un syst\u00e8me qui les opprimaient par le pass\u00e9. L’opprim\u00e9 signe des contrats avec les \u00aboppresseurs\u00bb. Pour les graffiteurs, cette action repr\u00e9sente un acte de trahison envers sa communaut\u00e9 et ses origines. Des muralistes qui s’approprient un mur o\u00f9 des graffitis y sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents est un ph\u00e9nom\u00e8ne assez fr\u00e9quent au sein de la m\u00e9tropole. En cons\u00e9quence, les graffiteurs laissent leur marque sur les oeuvres des muralistes afin de rivaliser contre eux. <\/p>\n\n\n\n

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En outre, certains muralistes provenant de l’\u00e9tranger viennent \u00e0 Montr\u00e9al et s’approprient les milieux fr\u00e9quent\u00e9s par les artistes \u00e0 la canette. Les tagueurs reprochent non seulement \u00e0 ces individus de s’attribuer l’espace d’autrui, mais \u00e9galement de d\u00e9cider volontairement de ne pas s’informer sur les particularit\u00e9s et l’historique de l’arrondissement dans lequel l’oeuvre sera r\u00e9alis\u00e9e. On assiste ainsi \u00e0 une gentrification progressive de certains quartiers montr\u00e9alais fr\u00e9quent\u00e9s par les artistes du graffiti. Ph\u00e9nom\u00e8ne int\u00e9ressant : les murales ill\u00e9gales sont largement moins vandalis\u00e9es que celles qui sont l\u00e9gales. Les graffiteurs s’opposent \u00e0 l’autorit\u00e9 et \u00e0 l’\u00e9lite, mais respectent le territoire des siens, ce qui explique pourquoi les murales r\u00e9alis\u00e9es par des artistes plus marginalis\u00e9s sont tr\u00e8s peu d\u00e9grad\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Un art \u00e9ph\u00e9m\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En conclusion, l’art urbain se traduit notamment \u00e0 travers le graffiti et la cr\u00e9ation de murales. Passant de l’ill\u00e9galit\u00e9 \u00e0 la l\u00e9galit\u00e9, ces formes d’art ne cesseront d’attirer les yeux curieux des citoyens… Ainsi que ceux de l’autorit\u00e9 polici\u00e8re. La sph\u00e8re artistique du graffiti demeure assez m\u00e9connue et incomprise par le public. En prenant le temps de se questionner par rapport \u00e0 la signification derri\u00e8re ces calligraphies inscrites sur les murs, il serait ainsi possible de d\u00e9velopper collectivement une meilleure compr\u00e9hension et une plus grande ouverture d’esprit par rapport \u00e0 l’essor de la culture du graffiti. <\/p>\n\n\n\n

Afin de permettre discr\u00e8tement la pratique du graffiti, quelques arrondissements dans Montr\u00e9al ont d\u00e9cid\u00e9 de laisser des murs sp\u00e9cifiquement d\u00e9di\u00e9s \u00e0 cet art. Les murs l\u00e9gaux permettent aux virtuoses de la canette de s’exprimer librement et d’impr\u00e9gner leur signature tout en contribuant \u00e0 l’embellissement des rues de la m\u00e9tropole. Au fil des semaines, les oeuvres sur ces murs changent constamment. De nouveaux graffitis ou dessins sont sans cesse rajout\u00e9s \u00e0 la mosa\u00efque de couleurs. Les d\u00e9marcations faites \u00e0 la canette sont peut-\u00eatre \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, mais l’amour partag\u00e9 par les artistes de rue pour cet art florissant transcende le temps ainsi que les intemp\u00e9ries. <\/p>\n\n\n\n

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(toutes les photos ont \u00e9t\u00e9 prises par moi)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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