{"id":30546,"date":"2023-11-01T14:51:55","date_gmt":"2023-11-01T14:51:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=30546"},"modified":"2024-01-30T22:03:46","modified_gmt":"2024-01-30T22:03:46","slug":"enquete-ii-hip-hop","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=30546","title":{"rendered":"ENQU\u00caTE II \/ HIP-HOP"},"content":{"rendered":"\n

Lors du premier cours, concernant le hip-hop, nous nous sommes pench\u00e9s sur la r\u00e9sistance politique. En effet, nous avons pos\u00e9 un regard sur les probl\u00e9matiques que la r\u00e9sistance politique am\u00e8ne. Quelque chose qui est important d\u2019\u00eatre mentionn\u00e9 est le fait qu\u2019il est extr\u00eamement difficile d\u2019adopter une position politique neutre, car nous sommes toujours en train de nous situer. La personne qui est politis\u00e9e masque sa r\u00e9sistance au pouvoir par la relation qu\u2019il ou elle entretient avec le pouvoir. Les paroles du hip-hop remettent en question la r\u00e9sistance politique qui s\u2019est noy\u00e9e dans les m\u00e9canismes de r\u00e9pression. D\u2019un point de vue, les rappeurs \u00e9voquent des id\u00e9ologies qui d\u00e9bordent de tensions comme le lib\u00e9ralisme vs le communautarisme. Cette tension qui fait partie int\u00e9grante du hip-hop est d\u2019ailleurs critiqu\u00e9e par les rappeurs, qui prennent position et critiquent le pouvoir, ce qui engendre des cons\u00e9quences pour eux. La relation au pouvoir y est pour beaucoup; prenons par exemple l\u2019\u00e9mission R\u00e9volution on l\u2019on retrouve diff\u00e9rents styles de danse (dont le hip-hop) son pouvoir, est les codes d\u2019\u00e9coutes. L\u2019id\u00e9e du public cible \u00e9galement, c\u2019est un pouvoir de la t\u00e9l\u00e9vision. Nous sommes constamment en train d\u2019\u00e9valuer le degr\u00e9 de menace par rapport \u00e0 la critique du pouvoir. \u00c0 la base le hip-hop est une mani\u00e8re de s\u2019exprimer et de faire passer un message \u00e0 propos des tensions, mais serait-il institu\u00e9 par la r\u00e9sistance? Il y a plusieurs points de vue, plusieurs compr\u00e9hensions du sens interpr\u00e9t\u00e9es dans le rapport avec la critique. Est-ce un probl\u00e8me de repr\u00e9sentation sociale? D\u2019un point de vue m\u00e9thodologique, c\u2019est un probl\u00e8me d\u2019interpr\u00e9tation. Nous avons \u00e9galement discut\u00e9 des st\u00e9r\u00e9otypes li\u00e9s au hip-hop; la radio, les \u00ab\u00a0gang\u00a0\u00bb, les d\u00e9placements pour contrer quelque chose, la r\u00e9f\u00e9rence au niveau des mouvements, le style \u00ab\u00a0old school\u00a0\u00bb, et bien d\u2019autres choses. Apr\u00e8s tous ces sous-th\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 ce sujet, il est important de se demander ce qui est au c\u0153ur de la d\u00e9finition du hip-hop? L\u2019explication donn\u00e9e en classe fait r\u00e9f\u00e9rence aux cons\u00e9quences qui d\u00e9coulent de ce mouvement;\u00a0\u00ab le hip-hop se d\u00e9finit entre les tensions\u00a0\u00bb<\/mark>. \u00c9videmment ici on fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 de diff\u00e9rentes tensions comme celle entre l\u2019individu et le social, la r\u00e9ussite et l\u2019injustice, le lib\u00e9ralisme et le communautarisme, le priv\u00e9 et le public, la politique et les arts et malgr\u00e9 toutes les tensions qui viennent d\u2019\u00eatre nomm\u00e9es, on est loin d\u2019avoir fait le tour. Finalement, lors de ce cours, nous avons amen\u00e9 le sujet de l\u2019ill\u00e9galit\u00e9, qui est souvent associ\u00e9 au hip-hop. Les graffitis, par exemple, sont une tension face au vandalisme, la vie collective, la mani\u00e8re de marquer son territoire et aussi la forme du message revendicateur.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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source : https:\/\/www.pinterest.ca\/pin\/353251164539137103\/<\/p>\n\n\n\n

Lors du deuxi\u00e8me cours, la r\u00e9sistance politique \u00e9tait encore au c\u0153ur des r\u00e9flexions. L\u2019importance de l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle mani\u00e8re de vivre en communaut\u00e9 est \u00e9galement entr\u00e9e en place. Au niveau du contexte historique; la dimension technique qui assure la naissance du hip-hop est en 1973. Si l\u2019on observe de pr\u00e8s, la fondation \u00e0 caract\u00e8re mythologique, le r\u00e9cit qui menait au sujet du hip-hop qui semble plus important est en 1977. Avec la modernit\u00e9 on sort du monde qui s\u2019appuie sur le sens pour s\u2019appuyer sur la raison et l\u2019objectivit\u00e9. Les changements sont r\u00e9els et changent du tout au tout la r\u00e9alit\u00e9 de plusieurs communaut\u00e9s en amenant une nouvelle mani\u00e8re de penser. La soci\u00e9t\u00e9 doit r\u00e9unir les deux p\u00f4les culturels pour ma\u00eetriser la tension. \u00c0 la base, les tensions sont r\u00e9fl\u00e9chies comme oppos\u00e9es alors qu\u2019elles sont indissociables. Nous avons \u00e9galement abord\u00e9 le communautarisme et le fait qu\u2019il implique l\u2019id\u00e9e que ce sont les communaut\u00e9s qui donnent du sens \u00e0 ta vie, ce qui voudrait dire que sans communaut\u00e9 il n\u2019y a pas de vie. Les rappeurs seraient donc dans un certain rapport aux communaut\u00e9s et \u00e0 la r\u00e9sistance lib\u00e9rales. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, la soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale demande aux individus de se conformer \u00e0 un mod\u00e8le type tr\u00e8s abstrait.\u00a0Ce ne serait donc pas ce que l\u2019humain vit dans la r\u00e9alit\u00e9, mais une forme de conditionnement qui guiderait sa vie. Nous, les humains, avons \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9s \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 quelque chose qui \u00e9teint nos d\u00e9sirs.<\/mark> C\u2019est de favoriser la r\u00e9ussite individuelle et la relation avec les autres, plut\u00f4t que l\u2019effort de groupe que l\u2019on retrouve dans le communautarisme. Le hip-hop provient des tensions incarn\u00e9es et surtout des tensions relatives \u00e0 des enjeux de soci\u00e9t\u00e9. La mani\u00e8re de t\u00e9moigner ses tensions est \u00e0 travers l\u2019art. Notamment \u00e0 travers la musique, qui permet aux rappeurs de t\u00e9moigner une forme de souffrance. C\u2019est \u00e9galement une critique de la fonction sociale, une d\u00e9nonciation des injustices avec une id\u00e9e de confrontation. Il est important d\u2019aborder la r\u00e9ponse \u00e0 des impasses. La soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale ne r\u00e9pond donc pas au besoin du Bronx, et le communautarisme sur papiers est vendu comme \u00ab\u00a0g\u00e9nial\u00a0\u00bb, mais sont en r\u00e9alit\u00e9 pris par le pouvoir des gangs de rue.<\/p>\n\n\n\n

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source : https:\/\/www.pinterest.com\/pin\/659707045429292504\/<\/p>\n\n\n\n

Lors du troisi\u00e8me et dernier cours portant sur le hip-hop, nous avons abord\u00e9 la th\u00e9orie de James C. Scott; \u00ab comment se fait la critique ouverte de pouvoirs h\u00e9g\u00e9moniques? \u00bb. Cette th\u00e9orie se rapporte \u00e0 la supr\u00e9matie d\u2019un \u00c9tat sur le peuple. Par la suite nous avons analys\u00e9 la fonction de l\u2019art. Cette forme d\u2019expression sert pour passer un message. Dans le cas du hip-hop, c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019exprimer des tensions et de r\u00e9pondre \u00e0 des impasses. C\u2019est \u00e9galement un partage du message, un moyen de communication et de diffusion. Il est important d\u2019aborder l\u2019aspect universel de l\u2019art, car tout le monde peut trouver son point de rep\u00e8re. \u00c7a ne se situe pas dans l\u2019abstraction, mais plut\u00f4t dans la subjectivit\u00e9 afin de flouter la ligne entre la v\u00e9rit\u00e9 et le d\u00e9ni. L\u2019art permet d\u2019autant plus de se rassembler pour d\u00e9noncer des causes et de l\u00e9gitimer des critiques ouvertement. \u00c9tant au c\u0153ur de l\u2019histoire du hip-hop, les tensions permettent aussi de se situer sur un p\u00f4le. Cela force \u00e0 interpr\u00e9ter des choses ou m\u00eame des sens afin de comprendre ce dont il est question en termes de message de la r\u00e9sistance politique. L\u2019int\u00e9riorisation du pouvoir et la construction de celui-ci sont un bon exemple de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie puisqu\u2019on ne conteste presque jamais le pouvoir. James C. Scott am\u00e8ne un point int\u00e9ressant concernant les rapports de domination entre nos soci\u00e9t\u00e9s. C\u2019est une question de pouvoir qui rel\u00e8ve de la hi\u00e9rarchisation (ici on fait r\u00e9f\u00e9rence aux domin\u00e9s et aux dominants) et \u00e9galement de la prise de conscience de notre ali\u00e9nation. En r\u00e9sum\u00e9; quand il y a du pouvoir, il y a de la r\u00e9sistance. L\u2019expression des pouvoirs de domination prend l\u2019allure d\u2019une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, c\u2019est donc une th\u00e9\u00e2tralisation des rapports de domination. Nous avons \u00e9galement abord\u00e9 les domin\u00e9s et les dominants dans l\u2019espace public ainsi que les textes cach\u00e9s. Tous ces \u00e9l\u00e9ments sont pr\u00e9sents, mais il est long avant que la critique se fasse par peur du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Tensions internes \u00e0 chaque individu + faire des liens avec tensions + est-ce que les rappeurs sont conditionn\u00e9s =\u00a0Est-ce que les rappeurs (domin\u00e9s) ont \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9s \u00e0 travers les tensions du mouvement hip-hop?<\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

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source : https:\/\/www.pinterest.ca\/pin\/206039751692080820\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lors du premier cours, concernant le hip-hop, nous nous sommes pench\u00e9s sur la r\u00e9sistance politique. En effet, nous avons pos\u00e9 un regard sur les probl\u00e9matiques …<\/p>\n","protected":false},"author":689,"featured_media":30631,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[200,380,208,171,379],"class_list":["post-30546","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-automne-2023","tag-discrimination","tag-graffiti","tag-hiphop","tag-societe","tag-tensions"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/689"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=30546"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30546\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32620,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30546\/revisions\/32620"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/30631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=30546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=30546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=30546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}