{"id":30180,"date":"2023-10-03T03:46:47","date_gmt":"2023-10-03T03:46:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=30180"},"modified":"2023-10-03T03:49:39","modified_gmt":"2023-10-03T03:49:39","slug":"quelle-est-la-place-de-la-sorcellerie-dans-la-musique-blues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=30180","title":{"rendered":"Quelle est la place de la sorcellerie dans la musique blues?"},"content":{"rendered":"\n

Quelle est la place de la sorcellerie dans la musique blues?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le blues, cette musique typiquement am\u00e9ricaine, fut instaur\u00e9 dans les ann\u00e9es 20-30, dans le fin fond du sud des \u00c9tats-Unis dans les plantations. C\u2019est \u00e9galement l\u00e0 que vivait une forte population afro-am\u00e9ricaine. Ce fut une \u00e9poque marqu\u00e9e par les violences et les lynchages de noirs. Il y avait donc de nombreuses c\u00e9r\u00e9monies hoodoo secr\u00e8tes organis\u00e9es par les communaut\u00e9s noires. Qu\u2019est- ce que le hoodoo ? C\u2019est une forme de magie et de sorcellerie africaine qui met l\u2019accent sur la gu\u00e9rison, la protection et la divination. Le d\u00e9veloppement du blues a donc \u00e9t\u00e9 fortement influenc\u00e9 par le hoodoo et \u00e9galement par la religion catholique. Par le fait que les pr\u00eatres reniaient ce style et l\u2019appelait la musique du diable, les musiciens de blues ont commenc\u00e9 \u00e0 incorporer des allusions au diable dans leurs chansons.<\/p>\n\n\n\n

Nous allons donc voir aujourd\u2019hui que la sorcellerie et le blues sont tr\u00e8s \u00e9troitement reli\u00e9s. Pour cela, nous pouvons \u00e9tudier la vie de Robert Johnson, qui repr\u00e9sente la l\u00e9gende et le mythe parfait du musicien blues au pouvoir surnaturel.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire de Robert Johnson<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Robert Johnson est n\u00e9 \u00e0 Hazlehurst au Mississippi, o\u00f9 il \u00e9tait install\u00e9 avec sa m\u00e8re. Il a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 maintes reprises et n\u2019a jamais eu un endroit stable o\u00f9 vivre ni de figure paternelle. Il s\u2019installa un jour \u00e0 la plantation de Will Dockery, pr\u00e8s de Robinsonville avec sa femme et d\u00e9cide d\u2019abandonner le blues pour \u00e9lever son futur enfant. H\u00e9las, sa femme meurt en accouchant. Accus\u00e9 \u00e0 tort pour la mort de son \u00e9pouse, il se d\u00e9die \u00e0 nouveau \u00e0 la musique blues et d\u00e9cide \u00e0 ce moment d\u2019en faire carri\u00e8re. Il quitte sa plantation pour aller jouer en ville, aller jouer dans la rue et esp\u00e9rer faire fureur aupr\u00e8s des gens plus fortun\u00e9s. H\u00e9las, pour les chr\u00e9tiens de la ville, le blues est la musique du diable et il ne gagne pas d\u2019argent. Il tente donc sa chance aux jukes-joints. Ce sont des bars o\u00f9 se rejoignaient des gens pour boire et pour danser au rythme du blues. Cependant, son niveau de guitare \u00e0 ce moment \u00e9tait m\u00e9diocre. Selon Son House, un guitariste de renomm\u00e9e des jukes-joints, il faisait fuir les gens et il se faisait huer. Il est donc parti, humili\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il a disparu pendant un an, personne ne sait o\u00f9 il est all\u00e9, il est ensuite revenu et jouait dor\u00e9navant mieux que tous ses concurrents. On dit qu\u2019il a vendu son \u00e2me au diable\u2026 Il a v\u00e9cu le succ\u00e8s comme il l\u2019esp\u00e9rait tant, pour une courte dur\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Robert Johnson est mort le 16 ao\u00fbt 1938, empoisonn\u00e9 par le mari d\u2019une femme avec laquelle il a couch\u00e9. Il est mort \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt-sept ans. Pour certains, sa mort \u00e0 un si jeune \u00e2ge est la preuve de son pacte avec le diable. Un talent \u00e9norme, en \u00e9change d\u2019une courte vie.<\/p>\n\n\n\n

Les traces concr\u00e8tes de sorcellerie hoodoo dans sa musique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selon la l\u00e9gende, il serait all\u00e9 au croisement de chemin et il aurait vendu son \u00e2me au diable. C\u2019est \u00e0 partir de l\u00e0 que le mythe de Robert Johnson prend vie. L\u2019action est cit\u00e9e dans sa chanson Crossroads Blues<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

I went to the crossroad, fell down on my knees<\/em><\/p>\n\n\n\n

Faire un pacte avec le diable est une action retrouv\u00e9e \u00e0 maintes reprises dans le Hoodoo. L\u2019action donne aux gens une deuxi\u00e8me chance \u00e0 la vie, de donner plus de contr\u00f4le dans leur monde o\u00f9 r\u00e9gnait la violence et les possibilit\u00e9s limit\u00e9es. Malgr\u00e9 que le diable ne soit pas cit\u00e9 dans la chanson, la crois\u00e9e des chemins est le lieu de pr\u00e9dilection dans les autres histoires de pactes hoodoo.<\/p>\n\n\n\n

On trouve \u00e9galement dans les paroles d’autres chansons de Robert Johnson des allusions \u00e0 la sorcellerie et le diable. Dans Come in my kitchen<\/em>, Robert chante qu\u2019il a pris le dernier sou du sac de magie.<\/p>\n\n\n\n

Oh-ah she\u2019s gone<\/em><\/p>\n\n\n\n

I know she won\u2019t come back again<\/em><\/p>\n\n\n\n

I\u2019ve taken the last nickel Out of her nation sack<\/em><\/p>\n\n\n\n

You\u2019d better come on in my kitchen<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une allusion \u00e0 un porte-bonheur que les femmes africaines portaient pour que leurs hommes restent fid\u00e8les. Robert prend alors ce sou en guise de pouvoir sexuel.<\/p>\n\n\n\n

Dans Hellhound on My trail<\/em>, il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 r\u00e9pandre de la poudre devant chez lui.<\/p>\n\n\n\n

You sprinkled hot foot powder, mmm<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mmm, around my door, all around my door<\/em><\/p>\n\n\n\n

You sprinkled hot foot powder<\/em><\/p>\n\n\n\n

All around your daddy’s door, hmm-hmm-hmm<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une pratique du folklore hoodoo pour \u00e9loigner des personnes non d\u00e9sir\u00e9es. Cela fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la situation sociale de l\u2019\u00e9poque, c\u2019\u00e9tait pour \u00e9loigner les chiens de garde des lynchages du sud des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

Et finalement, il se dit lui-m\u00eame marcher au cot\u00e9 du d\u00e9mon dans Me and the Devil Blues.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Me and the Devil<\/em><\/p>\n\n\n\n

Was walkin’ side by side<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comment arrive-t-on \u00e0 croire en l\u2019existence de choses qui n\u2019existent pas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La question fondamentale<\/em><\/p>\n\n\n\n

qui nous int\u00e9ressera<\/em><\/p>\n\n\n\n

consistera \u00e0 nous demander :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comment arrive-t-on \u00e0 croire en l\u2019existence<\/em><\/p>\n\n\n\n

de choses qui n\u2019existent pas?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019histoire de Robert Johnson, son pacte avec le diable est rest\u00e9 l\u2019hypoth\u00e8se la plus r\u00e9pandue de son soudain talent. On sait bien qu\u2019une autre histoire serrait la bonne, mais elle est pratiquement inconnue. C\u2019est justement pour \u00e7a qu\u2019on y croit. Sa vie fut tr\u00e8s peu document\u00e9e et elle a \u00e9t\u00e9 pratiquement reconstruite par des experts. Il n\u2019existe que trois photos retrouv\u00e9es de lui. Les gens ont donc \u00e9t\u00e9 imaginatifs et c\u2019est l\u2019imaginaire collectif qui a aliment\u00e9 le mythe de Robert Johnson. Il y a \u00e9galement la religion catholique \u00e0 prendre en compte. D\u00e8s le d\u00e9part, la musique blues est la musique du diable, Robert Johnson \u00e9tait pour eu le diable incarn\u00e9\u2026 Il a fait un pacte en guise d\u2019avoir un don surnaturel, pour l\u2019aider \u00e0 acqu\u00e9rir du succ\u00e8s. Cette connotation est rest\u00e9e ancr\u00e9e dans son histoire. Et finalement, Robert Johnson est le fondateur d\u2019un des plus grands mythes de la musique, le club des 27 ans. Ce sont tous des artistes surdou\u00e9s, morts \u00e0 27 ans, sous des conditions douteuses. (Jim Morrison, Janis Joplin, Jimi Hendrix, Amy Winehouse\u2026etc.) Il est le premier artiste d\u00e9c\u00e9d\u00e9 parmi ces noms cit\u00e9s. La mort de Robert Johnson \u00e0 donc aliment\u00e9 nombreux mythes et l\u00e9gendes a lui et dans l\u2019univers de la musique, tout \u00e7a dans l\u2019imaginaire collectif. Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de recherche, l\u2019histoire la plus plausible de son soudain talent est que pendant sa disparition d\u2019un an, il serait retourn\u00e9 dans sa ville natale, pour y rencontrer son mentor : Ike Zimmerman. Il aurait ensuite pass\u00e9 plusieurs heures dans les cimeti\u00e8res \u00e0 y jouer de la guitare.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 le questionnement autour de sa vie, il n\u2019y a aucun doute que le hoodoo a eu un impact sur la cr\u00e9ation de sa musique. Robert Johnson s\u2019en est inspir\u00e9 pour se donner du pouvoir. Il d\u00e9crivait la situation sociale qu\u2019il vivait et y donnait vie. Cette inspiration l\u2019a rendu plus puissant. L\u2019id\u00e9e de la rencontre avec le diable est une prise de conscience pour faire ressortir en nous notre plein potentiel. C\u2019est ce que Robert Johnson a fait.<\/p>\n\n\n\n

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DOCUMENT D\u2019ENQU\u00caTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mon texte a \u00e9t\u00e9 fortement influenc\u00e9 par ce documentaire produit par Netflix, beaucoup d\u2019Informations y ont \u00e9t\u00e9 recueillies.<\/p>\n\n\n\n

Jeff Zimbalist, Michael Zimbalist (\u00e9crivains), Le diable a la crois\u00e9 des chemins<\/em> [film], Brian Oakes (Producteur), 2019, 48 minutes, num\u00e9rique, NETFLIX, https:\/\/www.netflix.com\/ca-fr\/title\/80191049<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Informations Hoodoo : https:\/\/www.ulc.org\/ulc-blog\/voodoo-vs-hoodoo-whats-the-difference<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nation sack: https:\/\/www.luckymojo.com\/nationsack.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hot foot powder : https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Hot_foot_powder<\/a><\/p>\n\n\n\n

Question directement tir\u00e9e de l\u2019article\u00a0: Regard sur la figure de la sorci\u00e8re, ses liens avec l\u2019\u00c9tat moderne et le f\u00e9minisme\u00a0: http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=7904<\/a><\/p>\n\n\n\n

La question fondamentale<\/em>
qui nous int\u00e9ressera<\/em>
consistera \u00e0 nous demander :<\/em>
Comment arrive-t-on \u00e0 croire en l\u2019existence<\/em>
de choses qui n\u2019existent pas?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chansons :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Robert JOHNSON, Crossroad blues, Produit par Don Law, enregesitr\u00e9 \u00e0 San Antonio, Texas, Vocalion, 1937.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Robert JOHNSON, Come in my kitchen, Produit par Don Law,enregistr\u00e9 a San Antonio, Texas, Vocalion, 1937.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Robert JOHNSON, Hellhound on My trail, enregistr\u00e9 \u00e0 Dallas, Texas, Vocalion, 1937<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Robert JOHNSON, Me and the Devil Blues, enregistr\u00e9 \u00e0 Dallas, Texas, Vocalion, 1938.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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