{"id":29962,"date":"2023-10-02T17:58:34","date_gmt":"2023-10-02T17:58:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=29962"},"modified":"2024-01-27T13:35:07","modified_gmt":"2024-01-27T13:35:07","slug":"enquete-1-limbrication-des-luttes-feministes-et-environnementales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=29962","title":{"rendered":"Enqu\u00eate 1: L’imbrication des luttes f\u00e9ministes et environnementales"},"content":{"rendered":"\n
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La politicologue Armelle Le Bras-Chopard ainsi que l\u2019activiste f\u00e9ministe Silvia Federici ont \u00e9mis plusieurs hypoth\u00e8ses afin d\u2019expliquer la repr\u00e9sentation de la femme comme \u00e9tant une sorci\u00e8re ainsi que de toute la violence qui en a d\u00e9coul\u00e9 au fil des ann\u00e9es. Dans leurs hypoth\u00e8ses qui se compl\u00e8tent, les deux ont cherch\u00e9 \u00e0 comprendre pourquoi les femmes sont depuis aussi longtemps victimes de violence et r\u00e9ellement des boucs \u00e9missaires dans la soci\u00e9t\u00e9. Armelle insiste sur le transfert de la lutte de pouvoir entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat vers une lutte de pouvoir entre l\u2019homme et la femme. L\u2019homme va avoir l\u2019autorit\u00e9 sur la femme, il sera le sujet et elle l\u2019objet. Avec la souverainet\u00e9 de l\u2019\u00c9tat par rapport \u00e0 l\u2019\u00c9glise est aussi arriv\u00e9e la science moderne; l\u2019homme va \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 voir et \u00e0 repr\u00e9senter son monde d\u2019une autre mani\u00e8re; par lui-m\u00eame et sans l\u2019influence de Dieu. Il va vouloir domestiquer son environnement, la nature, en \u00eatre \u00ab maitre et possesseur \u00bb, comme le dit Descartes. Cela va aussi contribuer \u00e0 la violence envers les femmes, toujours selon Le Bras-Chopard.  Avec la connaissance abstraite et scientifique de la nature on a form\u00e9 le domaine abstrait de la nature, qui comprend toutes les choses qui appartiennent \u00e0 la nature. On consid\u00e9rait que la femme faisait partie de ce domaine; elle \u00e9tait \u00e9tudi\u00e9e comme on \u00e9tudierait un animal. Si on revient au discours de la m\u00e9thode de Ren\u00e9 Descartes, \u00eatre maitre et possesseur de la nature impliquerait donc d\u2019\u00eatre maitre et possesseur de la femme; l\u2019assujettir \u00e0 la domestication, l\u2019\u00e9tudier, et donc de faire d\u2019elle un objet soumis aux regards des sujets pensants, plut\u00f4t qu\u2019un sujet pensant et avec une conscience elle-m\u00eame, ce qui expliquerait les ann\u00e9es de violence, d\u2019objectification et d\u2019exploitation de la femme. <\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9flexion m\u2019en a amen\u00e9 \u00e0 une autre; si les femmes ont v\u00e9cu toutes sortes d\u2019oppression parce qu\u2019elles faisaient partie du domaine de la Nature, est-ce qu\u2019on peut consid\u00e9rer qu\u2019il en est de m\u00eame pour l\u2019environnement, qui fait aussi partie du domaine? Est-ce qu\u2019on peut, comme dans le cas de la femme, nommer la domination de l\u2019homme comme cause aux \u00ab violences \u00bb inflig\u00e9es \u00e0 la Terre? Je dis \u00ab violences \u00bb puisqu\u2019il ne s\u2019agit pas litt\u00e9ralement de violence, mais je trouve ad\u00e9quat de le consid\u00e9rer ainsi. La destruction de la Terre et de ses \u00e9cosyst\u00e8mes caus\u00e9e par le r\u00e9chauffement climatique, je consid\u00e8re \u00e7a de la violence. Pour en revenir \u00e0 la question de ma r\u00e9flexion, j\u2019estime que oui, que les femmes ainsi que la Terre souffrent du m\u00eame oppresseur; l\u2019homme. <\/p>\n\n\n\n

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La probl\u00e9matique de la repr\u00e9sentation a un r\u00f4le \u00e0 jouer dans cette imbrication. Si la femme \u00e9tait un bouc \u00e9missaire, c’est en partie \u00e0 cause de sa mauvaise repr\u00e9sentation dans la soci\u00e9t\u00e9. M\u00eame avant le transfert de pouvoir de l’\u00c9glise \u00e0 l’\u00c9tat, la femme \u00e9tait mal vue. Elle \u00e9tait associ\u00e9e, par l’\u00c9glise, au p\u00each\u00e9 \u00e0 cause de l’histoire d’Adam et \u00c8ve et on voulait s’en d\u00e9barasser. Cette repr\u00e9sentation en a men\u00e9 \u00e0 d’autres, comme celle des sorci\u00e8res et puis, lorsque l’\u00c9tat est devenu souverain par rapport \u00e0 l’\u00c9glise, se fut au tour de l’homme de repr\u00e9senter son monde comme il le voulait. Avec ce point, je reviens \u00e0 la question de domestication. C’est avec une repr\u00e9sentation abstraite que l’homme est parvenu \u00e0 cr\u00e9er le domaine de la Nature auquel il a ajout\u00e9 la femme, assujettissant ainsi la femme et la nature. <\/p>\n\n\n\n

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On voit \u00e9galement l’imbrication des deux probl\u00e9matique dans la mani\u00e8re dont les deux parties sont trait\u00e9es.\u00a0La femme a longtemps \u00e9t\u00e9 vue comme un objet et limit\u00e9e \u00e0 son corps; elle sert \u00e0 la reproduction ou bien elle est vue comme un moyen de satisfaire l\u2019homme et ses d\u00e9sirs sexuels. Il en est de m\u00eame pour les animaux; ils sont limit\u00e9s \u00e0 leur corps, qui va servir \u00e0 combler le besoin de l\u2019Homme de se nourrir, ou bien qui va servir \u00e0 faire une paire de chaussures, un sac, un beau manteau. Et qui va s\u2019enrichir de la vente de ces produits? L\u2019homme, encore. \u00a0Il va traiter la femme autant que les animaux comme des objets, des \u00eatres sans conscience qui n\u2019ont aucun autre sens que celui qu\u2019il leur donne. L\u2019homme va s\u2019approprier les ressources de la Terre, comme le p\u00e9trole par exemple, d\u00e9truire l\u2019environnement pour le puiser, et ensuite l\u2019utiliser en abondance malgr\u00e9 les r\u00e9percussions horribles que cela a sur la plan\u00e8te. Le syst\u00e8me \u00e9conomique en fait de m\u00eame; il exploite la femme en la r\u00e9mun\u00e9rant moins que l’homme dans le milieu du travail et il exploite, voire m\u00eame surexploite, les ressources de la plan\u00e8te Terre. Les luttes f\u00e9ministes et environnementales sont donc les deux des r\u00e9sultats de la domination de l\u2019homme. Aujourd\u2019hui, si la femme est toujours per\u00e7ue inf\u00e9rieure \u00e0 l\u2019homme ou hypersexualis\u00e9e c\u2019est parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 assujettie par l\u2019homme.\u00a0\u00a0Si la Terre se meurt \u00e0 cause de l\u2019activit\u00e9 humaine, c\u2019est parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 assujettie par l\u2019homme. Il a fait ce qu\u2019il voulait de ces deux parties, soit la femme et la Terre, et depuis on en vit les cons\u00e9quences.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u00ab de la m\u00eame fa\u00e7on ou il y a s\u00e9paration entre le travailleur et les moyens de production dans le contexte du capitalisme, il y a aussi et surtout s\u00e9paration pour la femme entre elle-m\u00eame et son propre corps. \u00bb <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette citation tir\u00e9e du site vient associer le capitalisme au traitement des femmes, rejoignant Silvia Federici dans son hypoth\u00e8se. On peut associer cela \u00e0 la crise environnementale aussi, avec le m\u00eame exemple cit\u00e9 au dessus; \u00ab\u00a0il en est de m\u00eame pour les animaux; ils sont limit\u00e9s \u00e0 leur corps, qui va servir \u00e0 combler le besoin de l\u2019Homme de se nourrir, ou bien qui va servir \u00e0 faire une paire de chaussures, un sac, un beau manteau. Et qui va s\u2019enrichir de la vente de ces produits? L\u2019homme, encore. \u00a0\u00bb L’animal, s\u00e9par\u00e9 de son propre corps, va devenir un repas ou un accessoire, plut\u00f4t qu’un \u00eatre vivant en soi. <\/p>\n\n\n\n

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Finalement, je crois qu\u2019aujourd\u2019hui il est facile de voir \u00e0 quel point les luttes f\u00e9ministes et environnementales s\u2019imbriquent. De l\u00e0 est m\u00eame n\u00e9 un mouvement, l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme, qui vient converger les deux luttes qui ont comme m\u00eame combat de se d\u00e9tacher de la domination de l\u2019homme. Bien que ces deux luttes s\u2019\u00e9ternisent, les gens en sont de plus en plus conscientis\u00e9s alors il faut continuer de voir la lumi\u00e8re au bout du tunnel et \u00eatre optimistes, mais surtout continuer d’agir de mani\u00e8re \u00e0 prot\u00e9ger la Terre, qui est le plus important des communs, celui qui nous rassemble litt\u00e9ralement tous et auquel on peut tous avoir un sentiment d’appartenance. Pour ce qui est des femmes, il serait important de changer les relations qui en d\u00e9coulent; ne plus la voir comme inf\u00e9rieure ou comme une machine \u00e0 reproduction, \u00e0 sexe. Il faut compl\u00e8tement reconstruire nos communs en tant que soci\u00e9t\u00e9 par rapport \u00e0 la femme et finalement la voir comme un \u00e9gal. <\/p>\n\n\n\n

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\u00c0 la lumi\u00e8re du cours 3, qui pr\u00e9sentait des hypoth\u00e8ses \u00e0 l\u2019utilisation de la femme comme bouc \u00e9missaire, j\u2019ai trouv\u00e9 ce qu\u2019allait \u00eatre ma question de recherche. <\/p>\n\n\n\n

Parmi les cinq hypoth\u00e8ses pr\u00e9sent\u00e9es, c\u2019est la quatri\u00e8me qui m\u2019a inspir\u00e9 pour ma question, celle de la modernit\u00e9 et de la domestication.  <\/p>\n\n\n\n

NOTES DE COURS<\/p>\n\n\n\n

Cours 1 \u2013 La repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re <\/p>\n\n\n\n

Les communs : il est important de savoir que les communs ne sont pas des choses, mais plut\u00f4t les relations qui \u00e9mergent des choses; un sentiment d\u2019appartenance, une connexion<\/p>\n\n\n\n

Cours 2 \u2013 le contexte historique et les conditions d\u2019\u00e9mergence <\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qui a rendu possible l\u2019inquisition? <\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. La condition anthropologique : l\u2019imagination, la puissance de l\u2019esprit humain, faire exister des choses, passer de l\u2019imaginaire au r\u00e9el<\/li>\n\n\n\n
  2. Caract\u00e8re institutionnel : les institutions, instituer (mise en place formelle, culturelle, soci\u00e9tale, collective, organisation des modes de vie, mani\u00e8re de r\u00e9gler les choses, rituels, rencontres, diffusion de la repr\u00e9sentation, l\u00e9gitimation <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Ex : \u00e9glise, autorit\u00e9, pouvoir, institue la religion<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • La condition mythologique : interpr\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9 avec les mythes, Circ\u00e9 et M\u00e9d\u00e9e, la femme fatale et l\u2019\u00e9trang\u00e8re qui apporte la magie<\/li>\n\n\n\n
    • La condition m\u00e9taphysique : Les dogmes (v\u00e9rit\u00e9 absolue incontestable donn\u00e9e par Dieu lui-m\u00eame) dans la religion chr\u00e9tienne<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Dogme du p\u00e9ch\u00e9 originel : repose sur la libert\u00e9 humaine \u00e0 choisir le mal -> responsabilit\u00e9, culpabilit\u00e9<\/p>\n\n\n\n

      Dogme de r\u00e9demption : recherche de b\u00e9atitude, la v\u00e9rit\u00e9 du bien repose aussi sur un choix<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Le crime de sorcellerie : d\u00e9finition de la sorcellerie comme un crime<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Cours 3 \u2013 Les hypoth\u00e8ses<\/p>\n\n\n\n

        Pourquoi la femme \u00e9tait le bouc \u00e9missaire de l\u2019inquisition? <\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. La place importante et grandissante des femmes au Moyen-\u00c2ge prend un coup lors du passage au capitalisme<\/li>\n\n\n\n
        2. La lutte de pouvoir \u00c9glise\/\u00c9tat devient Homme\/Femme lorsque l\u2019\u00c9tat devient souverain. L\u2019autorit\u00e9 de Dieu est remplac\u00e9e par celle du p\u00e8re de famille (pater familias). La femme qui \u00e9tait = \u00e0 l\u2019homme devant Dieu devient soumise \u00e0 l\u2019homme. <\/li>\n\n\n\n
        3. Fantasme <\/li>\n\n\n\n
        4. Modernit\u00e9 et domestication, avec la science moderne vient le doute syst\u00e9matique de l\u2019info qui provient de nos sens (Descartes, Galil\u00e9e) et nait la rationalit\u00e9. Repr\u00e9sentations abstraites, cr\u00e9ation d\u2019un domaine des choses de la nature dans lequel on va ajouter les femmes, objectification du domaine -> femmes assujetties \u00e0 l\u2019homme <\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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