(6 avril au 10 avril)<\/p>\n\n\n\n
HIP-HOP (histoire sur la r\u00e9pression) <\/p>\n\n\n\n
Probl\u00e8me de la r\u00e9sistance : \u00e9mergence d’une forme d’art, plus fort, pour divertir, libert\u00e9 d’expression, identit\u00e9, individu\/communaut\u00e9, interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi \u00e9coutes-tu le Hip-Hop?<\/strong><\/pre>\n<\/div><\/div>\n\n\n\nGangster rap-f\u00e9minisme (violence, esclavage envers les femmes, l’image de la femme)<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9thode : apathie politique(d\u00e9sengagement) – r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n
Le concept de lib\u00e9ralisme<\/em> \u00e0 chang\u00e9 de signification : <\/strong>(avant – 1850) le lib\u00e9ralisme d\u00e9sirait, valorisait le progr\u00e8s\/progressisme VS <\/strong>(maintenant) le lib\u00e9ralisme d\u00e9fend des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques – rationalisation capitaliste. <\/p>\n\n\n\n
Sources expliquant l’apathie :<\/strong> d\u00e9calage entre les pratiques traditionnelles et actuelles, l’ampleur des activit\u00e9s sociales nous rend septiques par rapport \u00e0 la capacit\u00e9 de l’\u00c9tat \u00e0 agir, la n\u00e9cessit\u00e9 de recourir \u00e0 des experts. informations\/communaut\u00e9\/partager des savoirs\/m\u00e9thode nous constitue en public averti(nos enqu\u00eates)<\/p>\n\n\n\n
Hip-Hop sur fond d’impasse politique<\/strong> :<\/strong> d\u00e9finir le hip-hop(essence), lib\u00e9ralisme VS capitalisme – tensions, injustices. <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Lib\u00e9ralisme :<\/strong> affirme la primaut\u00e9 des droits de la personne sur l’\u00e9tat (\u00c0 quoi j’ob\u00e9is dans un contexte lib\u00e9ral? Aux lois?), l’individu, conformer aux id\u00e9es abstraites g\u00e9n\u00e9rales, diff\u00e9rences entre individu – priv\u00e9, neutralit\u00e9, la\u00efcit\u00e9,(\u00c9tat), – soci\u00e9t\u00e9 de droits pour nous prot\u00e9ger (individualisme). <\/p>\n\n\n\n
Capitalisme : <\/strong>(s’oppose \u00e0), on tient compte de l’alt\u00e9rit\u00e9\/diff\u00e9rences dans l’espace public, l’identit\u00e9 est cr\u00e9\u00e9e par un groupe, valeurs, ce sont les communaut\u00e9s qui permettent aux individus de trouver du sens \u00e0 leur vie, l’\u00c9tat devrait offrir un cadre juridique permettant de d\u00e9velopper des valeurs.<\/p>\n\n\n\n
Critique : lib\u00e9ralisme VS capitalisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Lib\u00e9ralisme : <\/strong>une soci\u00e9t\u00e9 organis\u00e9 en communautarisme(conception) risque de faire \u00e9clater l’\u00e9tat. (anarchique).<\/p>\n\n\n\n
Capitalisme :<\/strong> le lib\u00e9ralisme, au nom de l’universalisme, impose des contraintes, force des individus \u00e0 se conformer \u00e0 des id\u00e9es abstraites.<\/p>\n\n\n\n
Type de musique qui \u00e9merge des luttes sociales\/politiques\/\u00e9thiques des afro-am\u00e9ricains contre l'oppression polici\u00e8re. <\/strong><\/pre>\n\n\n\nMusique underground<\/em> ; laquelle il faut chercher et faire quelques petits clics pour trouver son essence. Informations tir\u00e9es du texte de Maude Careau-B\u00e9langer.<\/em> <\/p>\n\n\n\n
JEFF CHANG<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00c9mergence de la culture : dans un climat de ch\u00f4mage g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
South Bronx : city on fire (les feux de l’abandon). <\/p>\n\n\n\n
Le\u00e7on 1 <\/strong>(le Bronx et la politique de l’abandon) : l’int\u00e9grationnisme, le nationalisme (devons-nous sauver l’Am\u00e9rique ou nous sauver nous-m\u00eame?). <\/p>\n\n\n\n
La tension devient visible aux \u00e9crans. L’\u00e9galit\u00e9\/le pouvoir\/l’individu. <\/p>\n\n\n\n
C’est lorsque l’on observe la frustration individuelle qu’on voit r\u00e9ellement le visage\/l’intention\/l’id\u00e9e de la personne. <\/p>\n\n\n\n
Le\u00e7on 2<\/strong> (mouvement de masse) : alors que plusieurs hauts dirigeants partagent leur d\u00e9saccord, la population du Bronx qui, \u00e9conomiquement, se voit \u00eatre inutile \u00e0 leurs yeux, des centaines d’habitants sont mis en situation d’abandon. Le capitalisme prend place, progresse et l’id\u00e9e de construire, de commercialiser se voit beaucoup plus aim\u00e9e que la vie de minorit\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Moses was schooled in a belief that serving the public’s interest was his task.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n