Dans le cadre du cours de philosophie; \u00e9thique et politique, on m\u2019a demand\u00e9 de pr\u00eater une attention particuli\u00e8re face \u00e0 l\u2019attachement des sorci\u00e8res dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui ainsi qu\u2019au f\u00e9ministe. En tant qu\u2019\u00e9tudiante en \u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e et passionn\u00e9e de psychologie, j\u2019ai tenu \u00e0 analyser le tout sur un regard plus psychanalytique. Voici donc ce que j\u2019ai b\u00e2ti, lors de ma d\u00e9marche d\u2019enqu\u00eate;\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Lors du premier cours, nous nous sommes pench\u00e9s sur la question de l\u2019appartenance. La premi\u00e8re chose \u00e0 laquelle j\u2019ai pens\u00e9 est le besoin d\u2019appartenance qui figure en troisi\u00e8me place dans la pyramide de Maslow. Lorsque l\u2019on parle des communs, on fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019appartenance \u00e0 tous. Que ce soit la relation que nous avons au monde ext\u00e9rieur ou encore ce qui ram\u00e8ne \u00e0 nos ressources naturelles, nos racines. Pourquoi les choses nous sont-elles si importantes?<\/em> Dans la pyramide de Maslow, le besoin d\u2019appartenance, class\u00e9 au-dessus des besoins physiologiques et des besoins de s\u00e9curit\u00e9s, repr\u00e9sente un besoin fondamental. Le 3e<\/sup>\u00a0besoin est enti\u00e8rement social, que ce soit par le d\u00e9sir d\u2019avoir des relations interpersonnelles solides et structur\u00e9s. Dans le cours, nous avons fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la probl\u00e9matique d\u2019un lac. Dans ce cas-ci le probl\u00e8me \u00e9tait que le lac, o\u00f9 s\u00e9journait des gens ayant une r\u00e9sidence adoss\u00e9e au lac depuis des dizaines d\u2019ann\u00e9es, se voyait perdre leur appartenance \u00e0 celui-ci puisqu\u2019un homme \u00e0 acheter le lac. Dans cet exemple, il est important de comprendre que la perte dont les propri\u00e9taires souffraient n\u2019\u00e9tait pas physique mais plut\u00f4t psychologique. C\u2019est donc comme cela qu\u2019on comprend que le commun n\u2019est pas une chose mat\u00e9rielle ou bien physique mais alors le sentiment et m\u00eame l\u2019ensemble des relations et l\u2019usage que l\u2019on fait des communs.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le sentiment d\u2019appartenance = commun = ce qui \u00e9met du partage.<\/p>\n\n\n\n Lors du deuxi\u00e8me cours, le sujet global \u00e9tait les conditions d\u2019\u00e9mergences de la femme et de la sorci\u00e8re. Dans le passage de l\u2019imaginaire \u00e0 l\u2019existence il faut instituer les choses. L\u2019institution, sous forme sociale, culturelle et m\u00eame collective, a pour but de faire exister quelque chose qui n\u2019existait pas au paravent. C\u2019est une mise en place formelle, rigide et qui met en place les principes de la justice afin d\u2019organiser les modes de vies. Ce principe d\u2019institution est un sujet de d\u00e9bat lorsqu\u2019on entre dans le monde du d\u00e9veloppement de l\u2019enfant. L\u2019\u00e9cole, institution sociale, a pour but d\u2019\u00e9duquer l\u2019enfant. C\u2019est ce que nous pourrions r\u00e9sumer d\u2019une pratique qui rel\u00e8ve d\u2019une non-existence vers une existence, alors qu\u2019ici l\u2019\u00e9ducation de l\u2019enfant serait non-existante et \u00e0 la fin de son parcours acad\u00e9mique elle serait existante. Ce principe nomm\u00e9 \u00ab\u00a0l\u00e9gitimation\u00a0\u00bb, le fait de rendre, dans ce cas-ci un enfant, l\u00e9gitime, m\u2019am\u00e8ne \u00e0 penser\u00a0: Et si ce n\u2019\u00e9tais pas tous les enfants qui \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 l\u2019institution? Est-ce qu\u2019un enfant ayant un trouble du spectre de l\u2019autisme, un trouble du d\u00e9ficit de l\u2019attention ou des retards d\u2019apprentissages est destin\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9cole? Comment savoir si l\u2019institution est la bonne chose \u00e0 faire?<\/em> En envoyant un usager rencontrant des difficult\u00e9s cognitives dans cette institution sociale, c\u2019est aussi de l\u2019exposer \u00e0 une certaine forme d\u2019autorit\u00e9 et de pouvoir. Je ne suis pas contre le fait d\u2019institutionnel les humains sous formes d\u2019\u00e9ducation, mais je pense certainement que plusieurs aspects sont \u00e0 revoir. Notamment, une fois que l\u2019usager est institu\u00e9, il est difficile de s\u2019en d\u00e9tacher. Il y a ici une dimension politique et conventionnelle, l\u2019humain, un jour, ne voit plus la convention puisqu\u2019\u00e0 un certain point il pense que c\u2019est naturel. \u00c0 l\u2019\u00e9cole nous apprenons \u00e0 lire et ces r\u00e9cits que nous lisons sont souvent imaginaires et fantastiques. Je crois qu\u2019il n\u2019y a rien de mal \u00e0 d\u00e9velopper l\u2019imaginaire, mais est-ce une mani\u00e8re d\u2019int\u00e9rioris\u00e9 des croyances d\u00e8s un tr\u00e8s jeune \u00e2ge?<\/em> Par exemple, les caract\u00e9ristiques des personnages sont inspir\u00e9s de Circ\u00e9 et M\u00e9d\u00e9e, personnages mythiques qui ont eu des cons\u00e9quences de diabolisation, sont pr\u00e9sent\u00e9s aux enfants. Les jeunes, en occurrence, finissent par faire exister ce qui est imaginaire. Dans l\u2019institution, on m\u00e9lange le potentiel de dramatisation de la sorci\u00e8re et des st\u00e9r\u00e9otypes qui sont contradictoires.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Au moment d\u2019aborder la condition th\u00e9ologique, nous avons parl\u00e9 entre autres des dogmes de la religion chr\u00e9tienne qui administre la v\u00e9rit\u00e9 absolue incontest\u00e9. Nous avons \u00e9galement abord\u00e9 le sujet du p\u00e9ch\u00e9 originel. Cette doctrine repose sur la libert\u00e9 humaine \u00e0 choisir le mal. Je me suis tout de suite interrog\u00e9 \u00e0 savoir; pourquoi l\u2019humain choisir le bien ou le mal?<\/em> Cette condition a grandement suscit\u00e9 mon int\u00e9r\u00eat et j\u2019ai imm\u00e9diatement fait un lien avec la psychanalyse. Dans la th\u00e9orie de Freud on retrouve les manifestations du \u00ab\u00a0Moi\u00a0\u00bb. Lorsque l\u2019on s\u2019attarde au mod\u00e8le explicatif, on comprend que l\u2019\u00eatre humain est un \u00eatre de pulsions et d\u2019impulsions. La fonction s\u00e9lective du Moi permet de choisir la mani\u00e8re d\u2019agir. Elle indique quelle action r\u00e9aliser, la meilleure pour le \u00abMoi\u00bb. Cela m\u2019am\u00e8ne \u00e0 me questionner sur les pulsions des \u00eatres humains, le bien et le mal et la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Voici donc la question qu\u2019il me reste \u00e0 poser\u00a0: Comment l\u2019angoisse peut-elle transformer la prise de d\u00e9cision entre le bien et le mal?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n M\u00e9diagraphie<\/p>\n\n\n\n Garon, B, Roy. (1996) Comprendre le comportement humain; Eastman: Behaviora.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans le cadre du cours de philosophie; \u00e9thique et politique, on m\u2019a demand\u00e9 de pr\u00eater une attention particuli\u00e8re face \u00e0 l\u2019attachement des sorci\u00e8res dans le …<\/p>\n","protected":false},"author":689,"featured_media":29305,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[204,171,181],"class_list":["post-29286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-automne-2023","tag-enquete","tag-societe","tag-sorcieres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/689"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=29286"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29320,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29286\/revisions\/29320"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/29305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=29286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=29286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=29286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}