<<On ne na\u00eet pas femme, on le devient>> – Simone de Beauvoir<\/p>\n\n\n\n
D’un point de vue biologique, seule la femme poss\u00e8de la capacit\u00e9 de maintenir en son ut\u00e9rus pendant pr\u00e8s d’un an un autre \u00eatre vivant. Pourtant, cette caract\u00e9ristique lui est souvent attribu\u00e9 comme \u00e9tant son unique r\u00f4le social. Au coeur d’une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale, la femme serait r\u00e9duite \u00e0 sa vocation en tant que simple et vulgaire r\u00e9ceptacle. Sa valeur est rabaiss\u00e9e \u00e0 son <<instinct maternel>> et \u00e0 sa capacit\u00e9 \u00e0 enfanter. D’apr\u00e8s un mythe ancien, consid\u00e9rant leur incapacit\u00e9 \u00e0 porter des enfants identiques \u00e0 eux-m\u00eames, mais \u00e9galement de l’autre sexe, les hommes auraient \u00e9labor\u00e9 des syst\u00e8mes de pens\u00e9es d\u00e9valorisant la femme afin de contrer cette suppos\u00e9e <<injustice biologique>>. Ainsi, l’unique fonction de la femme au sein de la soci\u00e9t\u00e9 serait de veiller \u00e0 ce que l’humanit\u00e9 peuple \u00e0 profusion la Terre, tandis que le r\u00f4le de l’homme consisterait \u00e0 garder cette humanit\u00e9 docile aux lois et aux r\u00e8gles \u00e9tablies par ceux-ci. \u00c9videmment, cette hypoth\u00e8se est beaucoup trop simpliste afin de justifier le d\u00e9sir omnipotent de l’homme d’assujettir la femme, mais elle comporte tout de m\u00eame un caract\u00e8re plut\u00f4t int\u00e9ressant. L’oppression que vivent les femmes ne date point d’hier. Il est alors plut\u00f4t difficile d’\u00e9tablir avec certitude ce qui aurait caus\u00e9 l’\u00e9volution d’une hi\u00e9rarchisation entre les sexes, mais il existe une th\u00e9orie pertinente permettant potentiellement de comprendre l’origine de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Comment cette hi\u00e9rarchisation est-elle apparue? <\/p>\n\n\n\n
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Jadis, lorsque l’humanit\u00e9 vivait uniquement de chasse et de cueillette, femmes et hommes poss\u00e9daient un r\u00f4le indispensable \u00e0 la survie de leur communaut\u00e9. Les soci\u00e9t\u00e9s humaines primitives se rapprochaient le plus d’un exemple d’\u00e9galit\u00e9 entre les sexes. Avec l’apparition de l’agriculture, l’humanit\u00e9 devint progressivement s\u00e9dentaire et d\u00e9buta \u00e0 combler ses besoins alimentaires gr\u00e2ce aux cultures des c\u00e9r\u00e9ales. C’est ainsi que la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e vu le jour: chaque famille cultivait le fruit de ses efforts, s’appropriait les r\u00e9coltes et conservait le tout. En r\u00e9coltant des richesses, in\u00e9vitablement, le concept d’in\u00e9galit\u00e9 apparut. Les possessions de chacun ne correspondaient pas \u00e0 celles du voisin. C’est ainsi que le concept d’hi\u00e9rarchisation pu s’installer au coeur des soci\u00e9t\u00e9s humaines. Afin de prot\u00e9ger leurs ressources, certains humains (essentiellement des hommes) d\u00e9velopp\u00e8rent le r\u00f4le de <<protecteur du territoire>>, ou plus commun\u00e9ment appel\u00e9 <<le guerrier>>. L’essor d’un esprit de domination co\u00efncide avec la naissance du patriarcat. Les femmes, originellement cueilleuses, se sont consacr\u00e9es majoritairement \u00e0 la culture de la terre pendant les d\u00e9buts de la s\u00e9dentarisation. Ainsi, puisqu’elles devaient <<en arracher>> sur les champs tout en continuant d’enfanter afin de veiller au d\u00e9veloppement de l’humanit\u00e9, celles-ci auraient naturellement \u00e9t\u00e9 exclues des d\u00e9cisions politiques reli\u00e9es \u00e0 la protection de la communaut\u00e9 ainsi que de l’administration des villages. Avec l’accroissement du pouvoir masculin, les femmes ont donc \u00e9t\u00e9 dans l’obligation de rester confin\u00e9es \u00e0 la terre et de procr\u00e9er. <\/p>\n\n\n\n
Jusqu’\u00e0 la chute de l’Empire romain, les femmes rest\u00e8rent assujetties aux hommes. C’est seulement \u00e0 partir du Moyen \u00c2ge que l’on observa une tendance de certaines femmes d’acc\u00e9der \u00e0 un niveau de pouvoir se rapprochant de celui des hommes. M\u00eame si la croyance populaire d\u00e9peint le Moyen \u00c2ge comme une p\u00e9riode sombre, in\u00e9galitaire et mis\u00e9rable, \u00e9tonnamment, c’est au coeur de cette p\u00e9riode que l’\u00eatre humain f\u00e9minin acquit un semblant de puissance. Pendant plusieurs d\u00e9cennies, la religion fut omnipr\u00e9sente. Devant Dieu, tous les sexes \u00e9taient per\u00e7us comme \u00e9quivalents l’un \u00e0 l’autre. \u00c0 cette \u00e9poque, l’autorit\u00e9 se partageait entre le pouvoir de l’\u00c9tat r\u00e9gi par des \u00eatres humains et le pouvoir de l’\u00c9glise r\u00e9gi par Dieu. De mani\u00e8re progressive, l’\u00c9tat va se dissocier de la religion et l’autorit\u00e9 sera enti\u00e8rement bas\u00e9e sur le principe de la rationalit\u00e9. Pendant la Renaissance, les \u00eatres humains vont alors ob\u00e9ir \u00e0 des lois invent\u00e9es et \u00e9crites par eux-m\u00eames. C’est \u00e0 cette \u00e9poque que la grande chasse \u00e0 <<l’irationnalit\u00e9>> d\u00e9buta. Selon Mona Cholet << (Les femmes) illustrent d\u2019abord l\u2019ent\u00eatement des soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 d\u00e9signer r\u00e9guli\u00e8rement un bouc \u00e9missaire \u00e0 leurs malheurs, et \u00e0 s\u2019enfermer dans une spirale d\u2019irrationalit\u00e9, inaccessibles \u00e0 toute argumentation sens\u00e9e, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019accumulation des discours de haine et une hostilit\u00e9 devenue obsessionnelle justifient le passage \u00e0 la violence physique, per\u00e7ue comme une l\u00e9gitime d\u00e9fense du corps social.>> (Mona Chollet, extrait de Sorci\u00e8res, la puissance invaincue des femmes<\/em>) Au moindre geste <<anormal>>, elles \u00e9taient r\u00e9duites \u00e0 de simples et vulgaires sorci\u00e8res voulant suppos\u00e9ment remettre en question l’ordre \u00e9tabli. Ainsi, la femme \u00e9tait pers\u00e9cut\u00e9e simplement pour le fait d’en \u00eatre une. C’est ainsi que la lutte entre l’autorit\u00e9 religieuse et politique se m\u00e9tamorphosa en une lutte entre les sexes. <\/p>\n\n\n\n ——————-<\/p>\n\n\n\n En tant que f\u00e9ministe engag\u00e9e, depuis les tous d\u00e9buts de mon \u00e9lan activiste, je me suis toujours questionn\u00e9e par rapport \u00e0 l’origine de la hi\u00e9rarchisation entre les hommes et les femmes. Afin de r\u00e9pondre \u00e0 mes questions, j’accumulai les ouvrages et les visionnages de documentaires portant sur le sujet du f\u00e9minisme ainsi que ses multiples branches (notamment l’\u00e9cof\u00e9minisme). Lors de mes recherches, j’ai toujours \u00e9t\u00e9 guid\u00e9e par une soif de savoir et une curiosit\u00e9 exasp\u00e9rante de comprendre d’o\u00f9 venait cette injustice. Pour moi, \u00eatre femme ne rime aucunement avec inf\u00e9riorit\u00e9, soumission et ob\u00e9issance. Lorsque j’appris que l’origine de la hi\u00e9rarchisation entre les sexes datait probablement du N\u00e9olithique, je fus submerg\u00e9e par un sentiment de col\u00e8re et de d\u00e9go\u00fbt. Il est inconcevable pour moi de croire que ces injustices d’ordre sexuel persistent depuis des mill\u00e9naires et que m\u00eame s’il y a eu du progr\u00e8s en mati\u00e8re d’\u00e9galit\u00e9 entre les sexes, partout sur la plan\u00e8te, la femme demeure assujettie \u00e0 l’homme. Je me consid\u00e8re extr\u00eamement chanceuse de vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 se rapprochant tranquillement d’un exemple d’\u00e9quit\u00e9, mais le combat est loin d’\u00eatre termin\u00e9 et sera probablement toujours pr\u00e9sent tant que l’humanit\u00e9 dominera la Terre. Afin d’\u00e9tablir une \u00e9galit\u00e9 permanente au sein de l’humanit\u00e9, je ne pense pas n\u00e9cessairement qu’il faudrait abolir la notion de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. Il serait trop compliqu\u00e9 d’an\u00e9antir un concept datant des tous d\u00e9buts de l’humanit\u00e9. Cependant, en se questionnant sur nos origines, il serait possible de reformer notre vision des r\u00f4les genr\u00e9s et de notre place dans ce monde et d’ainsi progressivement atteindre une certaine \u00e9galit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n ——————-<\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 le travail acharn\u00e9 des historiens et des arch\u00e9ologues afin de comprendre notre pass\u00e9 et l’origine de la hi\u00e9rarchisation entre les sexes, il est plut\u00f4t difficile de confirmer avec certitude que l’invention du patriarcat aurait co\u00efncid\u00e9e avec l’essor de l’agriculture et de la s\u00e9dentarit\u00e9. Il existe des multitudes d’hypoth\u00e8ses pouvant toutes apporter un aspect int\u00e9ressant afin d’enrichir notre questionnement et notre curiosit\u00e9 par rapport \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Afin d’instaurer une perspective globale favorisant le commun et le bien-\u00eatre de tous, il est dans notre devoir d’encourager l’\u00e9panouissement de nos soci\u00e9t\u00e9s afin que celles-ci deviennent davantage \u00e9galitaires et collaboratrices. En consid\u00e9rant le futur incertain que nous r\u00e9serve l’avenir en lien avec les changements climatiques, il est plus que jamais le temps de se serrer les coudes et d’avancer ensemble, main dans la main, afin de b\u00e2tir un monde meilleur. La lutte entre les sexes doit se m\u00e9tamorphoser en une lutte commune contre les obstacles emp\u00eachant l’humanit\u00e9 de prosp\u00e9rer, et nous pouvons le faire que si nous \u00e9radiquons notre soif de puissance individuelle. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <<On ne na\u00eet pas femme, on le devient>> – Simone de Beauvoir D’un point de vue biologique, seule la femme poss\u00e8de la capacit\u00e9 de maintenir …<\/p>\n","protected":false},"author":683,"featured_media":29711,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[204,166,171],"class_list":["post-29119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-automne-2023","tag-enquete","tag-feminisme","tag-societe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/683"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=29119"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29713,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29119\/revisions\/29713"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/29711"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=29119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=29119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=29119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}