CULTURES AUTOCHTONES \u2013 PROBL\u00c8MES DE RECONNAISSANCE<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9thodologie -Colonialisme<\/p>\n\n\n\n
La modernit\u00e9 est une valorisation de la rationalit\u00e9\/objectivit\u00e9\/neutralit\u00e9\/lois. Toutes ses valeurs sont tr\u00e8s importantes dans notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, lorsqu\u2019on observe l\u2019histoire, il y a eu beaucoup d\u2019injustice, pour les Autochtones, mais aussi pour plusieurs autres peuples dans l’histoire. Plus bas, j’en parlerai davantage.<\/p>\n\n\n\n
Objectivation ?? Est-ce que les r\u00e9cits d\u2019histoire sont trop banalis\u00e9s\/censur\u00e9s? Les cours d\u2019univers social repr\u00e9sentent t\u2019ils de fa\u00e7on injuste les relations des autochtones?<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une sorte d\u2019ignorance collective, un imaginaire collectif, une sorte d\u2019inconscience.\u00a0 \u00a0<\/p>\n\n\n\n
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Exercice de th\u00e9orie de la justice :<\/p>\n\n\n\n
John Rawls \u2013 penseur lib\u00e9ral et rationaliste<\/p>\n\n\n\n
L\u2019exp\u00e9rience de pens\u00e9e consistera \u00e0 solliciter l\u2019imagination pour contourner certains effets du d\u00e9terminisme\/certains habitudes\/pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Origine de la science moderne : Galil\u00e9e et Einstein \u00e0une recherche d\u2019id\u00e9es nouvelles gr\u00e2ce \u00e0 une exp\u00e9rience de pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
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Question pour Laurent\u00a0: il a dit qu\u2019il y a une subjectivit\u00e9 dans la s\u00e9lection des sujets qui sont abord\u00e9s, et que la question d\u2019aborder certains sujets rel\u00e8vent d\u2019une r\u00e9flexion d\u2019un groupe\/individus.<\/p>\n\n\n\n
Ma r\u00e9ponse pour lui\u00a0: Comment peut-on affirmer que la d\u00e9cision des sujets qui seront abord\u00e9s lors de l\u2019\u00e9ducation est subjective? Je trouve qu\u2019il y a possibilit\u00e9 d\u2019objectivit\u00e9 dans cette s\u00e9lection, par exemple, en observant la quantit\u00e9 de gens que ce sujet pourrait affecter. Le sujet des autochtones peut affecter on va dire la population du Qu\u00e9bec\/Canada, mais la 2e<\/sup> G.M. aura affect\u00e9 beaucoup plus de gens, par nombres, et en termes de culture, aura beaucoup plus d\u2019impact globaux que les relations au Qu\u00e9bec. De cette mani\u00e8re de penser, les religions\/cultures de l\u2019Orient serait donc plus important \u00e0 apprendre, car cela affecte davantage de gens globalement.<\/p>\n\n\n\n Serait-ce t\u2019il faux d\u2019affirmer que d\u2019explorer les sujets les plus importants globalement dans l\u2019enseignement serait plus pertinent que d\u2019explorer les sujets moins pertinents? (Moins pertinants dans le sens que l’enjeu affecterait moins de personnes au total qu’un autre enjeu, \u00e0 l’impact semblable (En notant que le temps est limit\u00e9 en termes d\u2019enseignement, et que l\u2019on ne peut pas explorer TOUS les sujets en profondeur). Serait-ce injuste de d\u00e9sirer un enseignement plus centralis\u00e9?<\/p>\n\n\n\n S\u2019il est faux, pourquoi l\u2019enseignement aux \u00c9tats-Unis est-il reconnu comme manquant en termes d\u2019informations\/connaissances g\u00e9n\u00e9rales, au niveau international?<\/p>\n\n\n\n Je crois que oui, car si l\u2019on tend trop vers un enseignement internalis\u00e9, certainement, une ignorance par rapport au restant du monde \u00e9mergera. Cette ignorance est-elle voulue?<\/p>\n\n\n\n Suite \u00e0 une discussion avec Laurent : il est notamment tr\u00e8s difficile selon lui de quantifier l\u2019importance d\u2019un certain sujet, et cela apporte nuance \u00e0 ce que je pense.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Je comprends que le contexte du cours d\u00e9sire encore nous orienter vers la question politique plus locale, niveau National ou au Qu\u00e9bec m\u00eame. Je crois tout de m\u00eame que la question pr\u00e9c\u00e9dente reste pertinente, afin de bien \u00e9tablir ce qu\u2019on recherche vraiment. Dans le cadre du cours de philosophie, nous avons explor\u00e9 3 sujets distincts, avec des probl\u00e9matiques distinctes, mais dans chacune d\u2019elles, les probl\u00e9matiques avaient toujours une \u2018\u2019source\u2019\u2019. La source de ce probl\u00e8me \u00e9tant toujours un groupe d\u2019individus, et on ne manquait jamais de les pointer du doigt. J\u2019ai parl\u00e9 avec Philippe du cours de philosophie pr\u00e9sent par R\u00e9mi et Laurent, et de la mani\u00e8re dont les sujets sont abord\u00e9s. Nous en sommes venus \u00e0 la conclusion que le cours semble vouloir nous provoquer, en nous pointant du doigt, afin que nous nous sentions \u2018\u2019attaqu\u00e9s\u2019\u2019 et que nous puissions r\u00e9fl\u00e9chir sur nos actions. Pour mon cas, en \u00e9tant un homme blanc typique, le sujet des sorci\u00e8res, le sujet du hip-hop ainsi que le sujet des Autochtones \u00e9taient tous un effet de causalit\u00e9 des actions de l\u2019homme blanc. C\u2019est cette association de ma personne avec les causes de ses probl\u00e8mes a eu un grand effet sur les arguments que je pouvais choisir, et cela m\u2019obligeait aussi \u00e0 toujours me remettre en question, afin de ne pas entrer dans un territoire qui ne m\u2019est pas n\u00e9cessairement familier.<\/p>\n\n\n\n Trouver un sujet pour la discussion sur la repr\u00e9sentation des autochtones n\u2019\u00e9tait pas facile, et surtout vocaliser mon opinion sur une situation sans offusquer les opinions des autres, ou aller \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019opinion public. Il faut interpr\u00e9ter ce que je dis avec un grain de sel\u2026 mais je trouve que la situation sur les Autochtones est \u00e9videmment une situation pr\u00e9caire de nos jours, et qu\u2019auparavant, les conditions qu\u2019ils ont v\u00e9cues ainsi que la violence commise envers eux est d\u00e9finitivement pas acceptable. Cependant, j\u2019aimerais noter que plusieurs autres \u00e9v\u00e8nements ont marqu\u00e9 l\u2019histoire du Qu\u00e9bec, et que l\u2019importance des sujets d\u2019actualit\u00e9 peut \u00eatre quantifi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Je respecte tout de m\u00eame que la question de la repr\u00e9sentation soit davantage d\u2019actualit\u00e9 locale, et une priorit\u00e9 pour les sujets qui affectent la population, et les jeunes, qui peuvent ensuite agir sur le repr\u00e9sentation des autochtones, et les aider directement, compar\u00e9 \u00e0 un autre sujet qui ne pourrait pas \u00eatre rem\u00e9di\u00e9 au pr\u00e8s des \u00e9tudiants.<\/p>\n\n\n\n La reconnaissance (Laurent) :<\/p>\n\n\n\n \u2018\u2019Le cultivateur n\u2019est pas un homme : c\u2019est la charrue de celui qui mange le pain.\u2019\u2019<\/p>\n\n\n\n Pense-t \u2019on vraiment \u00e0 un homme qui cultive en chair et en os, ou pensons-nous \u00e0 quelqu\u2019un qui nous permet d\u2019obtenir le fruit de son travail? Comme du pain par exemple.<\/p>\n\n\n\n Ph\u00e9nom\u00e9nologie de l\u2019esprit<\/p>\n\n\n\n La conscience d\u2019\u00eatre conscient. (Descartes; Je pense donc je suis)<\/p>\n\n\n\n Lorsque je vois un objet \u00e0 part enti\u00e8re, cet objet ne repr\u00e9sentait rien avant pour moi, avant de le reconnaitre en tant qu\u2019objet \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Coulthard, Glen Sean<\/p>\n\n\n\n CULTURES AUTOCHTONES \u2013 PROBL\u00c8MES DE RECONNAISSANCE M\u00e9thodologie -Colonialisme La modernit\u00e9 est une valorisation de la rationalit\u00e9\/objectivit\u00e9\/neutralit\u00e9\/lois. 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