{"id":28546,"date":"2022-12-18T15:47:31","date_gmt":"2022-12-18T15:47:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=28546"},"modified":"2024-01-30T22:23:15","modified_gmt":"2024-01-30T22:23:15","slug":"document-denquete-sur-les-cultures-autochtones-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=28546","title":{"rendered":"Document d&rsquo;enqu\u00eate sur les cultures autochtones"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>M\u00e9thode et r\u00e9flexion concernant le probl\u00e8me de la reconnaissance (2022-11-24)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Exp\u00e9rience de pens\u00e9e<\/p>\n\n\n\n<p>Probl\u00e8me de la reconnaissance \u2013 Associ\u00e9e \u00e0 un rapport de r\u00e9ciprocit\u00e9 (voir l\u2019autre comme un sujet conscient), \u00e9tablir entre 2 sujets conscients des liens qui vont construire le tissus social ALT pas de reconnaissance pas de libert\u00e9s<\/p>\n\n\n\n<p>Le mot reconnaissance \u2013 exprime encore un rapport d\u2019autorit\u00e9 ALT faire exercice de pression sur l\u2019autre<\/p>\n\n\n\n<p>Question de la relation&nbsp;: \u00c9change, lien, rapport de r\u00e9ciprocit\u00e9, transformation<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Produire l\u2019\u00e9mergence de propri\u00e9t\u00e9s&nbsp;: Lors des \u00e9changes \u00e9merge de la relation de nouvelles caract\u00e9ristiques (nouvelle identit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n<p>Probl\u00e8me de l\u2019objectivation de la relation<\/p>\n\n\n\n<p>Sur quoi on peut enqu\u00eater ? Quelle question on va se poser? Ce qui en nous nuit \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019entrer en relation ?<\/p>\n\n\n\n<p>** Cat\u00e9gories mentales et institutions<\/p>\n\n\n\n<p>Cat\u00e9gories mentales<\/p>\n\n\n\n<p>Institutions<\/p>\n\n\n\n<p>ALT<\/p>\n\n\n\n<p>Angles morts<\/p>\n\n\n\n<p>Inconscient<\/p>\n\n\n\n<p>Imaginaire collectif<\/p>\n\n\n\n<p>Entrer en relation avec la culture autochtone par le biais de l\u2019art ?<\/p>\n\n\n\n<p>Le mot libert\u00e9 n\u2019existe pas dans la langue innue (pas besoin d\u2019avoir ce mot-l\u00e0)<\/p>\n\n\n\n<p>Regarder le film Je suis humain (Jos\u00e9phine Bacon)<\/p>\n\n\n\n<p>Exemple des inqui\u00e9tudes des ing\u00e9nieurs forestiers (inquiets pour les caribous)&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Minist\u00e8re des for\u00eats ALT volume de bois r\u00e9coltable<\/p>\n\n\n\n<p>Si j\u2019ai des \u00e9motions par rapport \u00e0 une situation, j\u2019accepte par la rationalit\u00e9 que cette situation existe et c\u2019est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de \u00e7a que mon inqui\u00e9tude commence<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lectures compar\u00e9es&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td>An Antane Kapesh<\/td><td>Commission d\u2019enqu\u00eate<\/td><\/tr><tr><td>D\u00e9nonciations Charges \u00e9motives + Subjectif L\u2019ordre du r\u00e9cit L\u2019oral Expression Langue famili\u00e8re<\/td><td>Pr\u00e9sente des faits Pas d\u2019\u00e9motions + Objectif Rationalisation Histoire et donn\u00e9es + causes \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne Construction d\u2019une justification (se donne bonne conscience) Document gouvernemental (l\u00e9gal) (vocabulaire technique)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Texte de commission&nbsp;: Invitation de la responsabilit\u00e9 des actes est renvoy\u00e9e \u00e0 des entit\u00e9s abstraites (banalisation) (mettre la responsabilit\u00e9 sur des concepts g\u00e9n\u00e9raux).<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>Extraits de lecture&nbsp;: <\/strong><a href=\"https:\/\/ici.radio-canada.ca\/nouvelle\/1877042\/ted-quewezance-mge-bolen-keeseekoose-pensionnat-reparation\"><strong>Excuses du pape : la r\u00e9conciliation requiert aussi des gestes de r\u00e9paration<\/strong><\/a><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Si nous voulons aller de l\u2019avant, il faut b\u00e2tir des relations, dit-il. Il faut des partenaires pour tenter de gu\u00e9rir et de tourner la page. On ne peut pas faire \u00e7a tout seul. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Encore une fois on d\u00e9responsabilise les personnes-cl\u00e9s, on ne nomme pas ce qui s\u2019est pass\u00e9. On reconna\u00eet qu\u2019ils ont soufferts, mais pas que c\u2019est nous qui avons caus\u00e9 \u00e7a<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Selon lui, Mrg Bolen, l&rsquo;\u00c9glise doit \u00eatre non seulement pr\u00eate \u00e0 se repentir mais aussi pr\u00eate \u00e0 apprendre, tout particuli\u00e8rement en ce qui concerne sa propre histoire. Elle doit aussi apprendre comment se comporter en solidarit\u00e9 avec les peuples autochtones.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Utilisation du tierce concept L\u2019\u00c9glise. Ce sont des belles excuses, mais est-ce que l\u2019\u00c9glise dans ses fonctions de tous les jours communique r\u00e9guli\u00e8rement avec la soci\u00e9t\u00e9 autochtones ?<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>Exp\u00e9rience de pens\u00e9e et universalisme (2022-12-01)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Th\u00e9orie de la justice \u2013 Penseur lib\u00e9ral et rationaliste (John Rawls)<\/p>\n\n\n\n<p>Construit la base de sa th\u00e9orie sur l\u2019exp\u00e9rience de pens\u00e9e (ex. histoire de la pomme, histoire de la sph\u00e8re qui tombe)<\/p>\n\n\n\n<p>Exp\u00e9rience de pens\u00e9e&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Mani\u00e8re de solliciter l\u2019imagination pour contourner certains effets du d\u00e9terminisme (certaines habitudes, pr\u00e9jug\u00e9s)<\/p>\n\n\n\n<p>Comme origine&nbsp;: Science moderne (ex. Galil\u00e9e, Einstein, etc.)<\/p>\n\n\n\n<p>Fond\u00e9 sur une recherche d\u2019id\u00e9es nouvelles<\/p>\n\n\n\n<p>Je trouve des id\u00e9es qui \u00e9chappent \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience sensible<\/p>\n\n\n\n<p>Id\u00e9es sont des repr\u00e9sentations abstraites<\/p>\n\n\n\n<p>Se v\u00e9rifie par des exp\u00e9riences ext\u00e9rieures \u00e0 nos sens<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Exp\u00e9rience ayant pour but de trouver des principes de justice qui \u00e9chappent \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 (ce qu\u2019on connait de la justice est une histoire biais\u00e9e, une histoire politique contextualis\u00e9e qui s\u2019est fait par accident \u2013 \u00e9volution accidentelle)<\/p>\n\n\n\n<p>Est-ce que l\u2019universalisme est un apriori<\/p>\n\n\n\n<p>Postulat (axiome)&nbsp;: point de d\u00e9part qu\u2019on accepte comme une \u00e9vidence<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019id\u00e9e d\u2019un contrat social (Rousseau)<\/p>\n\n\n\n<p>Respect de la personne (Kant) \u2013 Ne pas instrumentaliser les humains<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\">\n<li>Position originelle (trouv\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019imagination) \u2013 D\u00e9lib\u00e9rer sur un contrat social<\/li>\n\n\n\n<li>Impartial (voile d\u2019ignorance) Je vais d\u00e9lib\u00e9rer sans prendre en compte toutes les caract\u00e9ristiques connus des sujets humain (ex. je ne suis pas une femme)<\/li>\n\n\n\n<li>Biens premiers pour l\u2019humain pour une soci\u00e9t\u00e9 juste (manger)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Conditions de base<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>Extraits de lecture&nbsp;: <\/strong><a href=\"https:\/\/atlasdespeuplesautochtonesducanada.ca\/article\/reparer-pour-guerir\/\"><strong>R\u00e9parer pour gu\u00e9rir \u2013 La commission de v\u00e9rit\u00e9 et de r\u00e9conciliation<\/strong><\/a><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pendant des d\u00e9cennies, les survivants ont \u00e9lev\u00e9 la voix dans une qu\u00eate de reconnaissance, de gu\u00e9rison et de justice, demandant au gouvernement et au pays d\u2019admettre ce qu\u2019ils ont d\u00fb endurer.<\/p>\n\n\n\n<p>En effet, durant la seconde moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle, les survivants se sont mis \u00e0 raconter des \u00e9pisodes de leur enfance dans les pensionnats sous forme de m\u00e9moires, de romans, de chansons, de po\u00e8mes et d\u2019\u0153uvres d\u2019art visuelles, comme la sculpture. Mais, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, ces histoires n\u2019\u00e9taient pas \u00e9cout\u00e9es par la population \u2013 ou, si elles l\u2019\u00e9taient, elles n\u2019\u00e9taient pas crues.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ex. Je ne suis qu\u2019une maudite sauvagesse ? La version sans Naomie Fontaine<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La responsabilit\u00e9 est port\u00e9e sur la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise aussi puisque selon Tully nous sommes ceux qui peuvent amener le changement. C\u2019est aux m\u00e9dias de le diffuser ? On n\u2019y croit pas, alors que m\u00eame dans les \u00e9coles qu\u00e9b\u00e9coises les pr\u00eatres et les fr\u00e8res avaient des comportements assez violents vers les \u00e9tudiants. Alors pourquoi on ne les croyait pas ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La Fondation autochtone de gu\u00e9rison (FADG) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en 1998, \u00e0 l\u2019issue des recommandations de la Commission royale sur les peuples autochtones et apr\u00e8s la D\u00e9claration de r\u00e9conciliation faite par la ministre des Affaires indiennes et du Nord canadien. \u00c0 l\u2019origine, la Fondation a re\u00e7u une subvention de 350 millions de dollars pour des programmes de gu\u00e9rison communautaires destin\u00e9s aux survivants m\u00e9tis, inuits et membres des Premi\u00e8res Nations. Les communaut\u00e9s disposaient toutes de leurs propres programmes, con\u00e7us selon leurs besoins respectifs et souvent ancr\u00e9s dans les pratiques et les c\u00e9r\u00e9monies de gu\u00e9rison traditionnelles. En 2007, au titre de la CRRPI, la Fondation a re\u00e7u des fonds suppl\u00e9mentaires de 125 millions de dollars. En 2014, tandis que s\u2019amor\u00e7ait le processus de gu\u00e9rison un peu partout dans le pays, le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral n\u2019a pas renouvel\u00e9 le financement : ainsi, \u00e0 l\u2019automne, la Fondation autochtone de gu\u00e9rison a cess\u00e9 d\u2019exister.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En voie vers des solutions et un processus de gu\u00e9rison et le gouvernement d\u00e9cide de couper le financement. Est-ce que pour eux c\u2019\u00e9tait assez ? Encore une fois le syst\u00e8me abandonne.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Essentiellement, il faut que soient pleinement reconnues les cons\u00e9quences d\u00e9vastatrices des traumatismes v\u00e9cus dans la petite enfance sur les individus et les communaut\u00e9s. Et, malheureusement, la gu\u00e9rison d\u2019un tel traumatisme est l\u2019affaire de toute une vie, un cheminement qui se poursuit jour apr\u00e8s jour.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Conc\u00e9der le territoire vol\u00e9 est une bonne initiative mais \u00e7a n\u2019aide pas les gens qui ont soufferts de ce traumatisme, ou qui souffre des cons\u00e9quences indirectes de celui-ci (ex. <em>generational trauma<\/em>, d\u00e9pendance, situation d\u2019itin\u00e9rance, etc.), \u00e7a \u00e9vite quand m\u00eame de parler de ce qui est arriv\u00e9 par la suite et qui a \u00e9t\u00e9 cach\u00e9 PAR le gouvernement.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>De plus, il faut que soit reconnue l\u2019incidence directe des pensionnats et des politiques d\u2019assimilation forc\u00e9e sur l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9 actuel des Autochtones. Au c\u0153ur de la d\u00e9marche de gu\u00e9rison r\u00e9side la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9gler les probl\u00e8mes complexes caus\u00e9s dans les relations intrafamiliales et interfamiliales, et de r\u00e9tablir une vie communautaire et familiale harmonieuse, en accord avec les principes et les pratiques autochtones.<\/p>\n\n\n\n<p>Soulignons aussi l\u2019importance pour les survivants et les peuples autochtones de renouer avec le territoire, la langue et d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments culturels.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Accorder, par la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise, une plus grande importance envers les territoires, reconna\u00eetre les langues autochtones (ex. est-ce que dans la reconnaissance des terres vol\u00e9es, la loi 96 s\u2019applique face \u00e0 tous les diff\u00e9rentes langues autochtones ?)<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>Extraits de lecture : <a href=\"https:\/\/www.ledevoir.com\/societe\/le-devoir-de-philo-histoire\/574936\/dialoguer-avec-les-autochtones\">Dialoguer avec les autochtones<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Trouver l\u2019\u00e9quilibre entre politique, d\u00e9mocratie et r\u00e9alit\u00e9&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La consultation des Autochtones, r\u00e9p\u00e9tait encore r\u00e9cemment Justin Trudeau, ne suppose pas de veto sur les projets extractifs.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Puisque ce sont des terres convoit\u00e9es&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Par ses appels au dialogue, l\u2019\u00c9tat canadien s\u2019octroie l\u2019apanage de la raison. Tully souligne cependant qu\u2019une v\u00e9ritable r\u00e9conciliation avec les Autochtones n\u2019est possible que si les Canadiens envisagent aussi de se r\u00e9concilier avec une autre r\u00e9alit\u00e9\u2009: l\u2019humanit\u00e9 d\u00e9pend de la biosph\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>En somme, pour Tully, le dialogue est li\u00e9 \u00e0 une r\u00e9appropriation du politique par les citoyens. En ce sens, contrairement \u00e0 ce qu\u2019affirment leurs gouvernements, la balle est dans le camp des non-Autochtones\u2009: peuvent-ils reprendre le contr\u00f4le d\u2019un r\u00e9gime politique inf\u00e9od\u00e9 \u00e0 l\u2019exploitation irrationnelle des ressources naturelles\u2009?<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>Question pour la r\u00e9daction&nbsp;: <\/strong>Est-ce que le dialogue est plus r\u00e9el parce qu\u2019On VEUT en parler et en apprendre, ou on \u00e9coute avec l\u2019oreille d\u2019un sourd ?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Est-ce que notre soci\u00e9t\u00e9 est vraiment ouverte \u00e0 \u00e9couter ? \u00c0 apprendre de nos erreurs ? R\u00e9parer nos gestes ?<\/li>\n\n\n\n<li>Faire un parall\u00e8le avec l\u2019ouverture \u00e0 la discussion dans les autres sujets<\/li>\n\n\n\n<li>Est-ce que m\u00eame la soci\u00e9t\u00e9 autochtone sait ce qu\u2019ils veulent \u00e0 l\u2019issue des discussions<\/li>\n\n\n\n<li>Les fois o\u00f9 le sujet est m\u00e9diatis\u00e9, c\u2019est quand on se jette des lauriers (ex. venue du pape)<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>M\u00e9thode et r\u00e9flexion concernant le probl\u00e8me de la reconnaissance (2022-11-24) Exp\u00e9rience de pens\u00e9e Probl\u00e8me de la reconnaissance \u2013 Associ\u00e9e \u00e0 un rapport de r\u00e9ciprocit\u00e9 (voir &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":637,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[348],"tags":[],"class_list":["post-28546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-automne-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/637"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28546"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28546\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28547,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28546\/revisions\/28547"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=28546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=28546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}