Par David Paulo De Oliveira<\/p>\n\n\n\n
Le document d’enqu\u00eate fut r\u00e9alis\u00e9 sur Word, et certains aspects de la mise en page n’ont pas \u00e9t\u00e9 correctement ins\u00e9r\u00e9s, certains symboles peuvent ne pas bien appara\u00eetre, pardon. <\/p>\n\n\n\n
HIPHOP PHILO 3<\/p>\n\n\n\n
Rappel de la Figure de la sorci\u00e8re:<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9canisme d\u2019assujettissement<\/p>\n\n\n\n
Inquisition-Politique<\/p>\n\n\n\n
Violence-Rationalisme-Modernit\u00e9<\/p>\n\n\n\n
Hip hop \u00e0 Probl\u00e9matique \u00e0 R\u00e9sistance Politique<\/p>\n\n\n\n
Le rap est un moyen d\u2019observation\/de discussion\/d\u2019expression des probl\u00e8mes ainsi que de la violence pr\u00e9sente dans notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
H\u00c9G\u00c9MONIE : Pouvoir quasi absolu, supr\u00e9matie d\u2019un \u00e9tat sur le monde.<\/p>\n\n\n\n
Le rap devient alors une sorte de r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n\n
Angela Davis : (Marxiste) (Ann\u00e9es 1970) (intersectionnalit\u00e9)<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n Communisme R\u00e9volutionnaire<\/p>\n\n\n\n Th\u00e9orique \u00e0 Militante\/pratique \u00e0 Abolition des prisons<\/p>\n\n\n\n Hip Hop : -illustration d\u2019une r\u00e9alit\u00e9<\/p>\n\n\n\n -Caricature\/Ironie<\/p>\n\n\n\n -Gangsta rap<\/p>\n\n\n\n Le hip hop est une repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9. La sensibilit\u00e9 et la culture font partie de l\u2019ART, expression, sous la forme d\u2019un message.<\/p>\n\n\n\n Chaque message pr\u00e9sent dans le rap est interpr\u00e9t\u00e9 de plusieurs fa\u00e7ons diff\u00e9rentes. Par exemple, un message pourrait \u00eatre cod\u00e9<\/strong>, comme avec une introduction d\u2019une langue \u00e9trang\u00e8re dans la chanson afin de divulguer un message \u00e0 un groupe de personnes en particulier.<\/p>\n\n\n\n Sans Pression- Territoire Hostile. CHANSON<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n Le message est direct, r\u00e9aliste, hyperr\u00e9aliste<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un r\u00e9cit<\/p>\n\n\n\n Mots-tabous<\/p>\n\n\n\n \u00c9motions, charge affective (charge lourde d\u2019un point de vue des \u00e9motions)<\/p>\n\n\n\n Le message est situ\u00e9, prise avec un point de vue, c\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 de certaines personnes, mais pas celle de tous.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est politique, explicite-territoire hostile s\u2019ouvre aux gens de cette culture.<\/p>\n\n\n\n Cela cr\u00e9e des TENSIONS.<\/p>\n\n\n\n LIB\u00c9RALISME (DROITE) :<\/p>\n\n\n\n Id\u00e9ologies politiques\u00e0principes politiques\u00e0 valeurs et id\u00e9es<\/p>\n\n\n\n Primaut\u00e9 des droits de la personne sur la nation<\/p>\n\n\n\n –Individu\u2014<\/p>\n\n\n\n Libert\u00e9s individuelles am\u00e8ne \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance des personnes<\/p>\n\n\n\n R\u00e9ussite de l\u2019individu rel\u00e8ve du domaine priv\u00e9 (de ses propres moyens)<\/p>\n\n\n\n L\u2019espace public est conformis\u00e9, la\u00efque, afin d\u2019\u00e9viter les conflits<\/p>\n\n\n\n Conformer \u00e0 un id\u00e9al de citoyen- Abstrait<\/p>\n\n\n\n TENSION ENTRE<\/p>\n\n\n\n COMMUNAUTARISME (GAUCHE) :<\/p>\n\n\n\n Sens \u00e0 la vie -c\u2019est la communaut\u00e9<\/p>\n\n\n\n Vivre ensemble : interaction entre les individus<\/p>\n\n\n\n Droit \u00e0 communaut\u00e9<\/p>\n\n\n\n Diff\u00e9rences d\u2019expression<\/p>\n\n\n\n Videos : sur le corner (connaisseur) <\/p>\n\n\n\n Autre chanson de (connaisseur)<\/p>\n\n\n\n HIP-HOP \u00e0 R\u00e9sistance politique\u00e0 Pouvoirs h\u00e9g\u00e9moniques,<\/p>\n\n\n\n \u00c9tendus dans toutes les sph\u00e8res de notre vie<\/p>\n\n\n\n R\u00e9ponse \u00e0 des impasses<\/p>\n\n\n\n Communautarisme \u00df\u00e0Lib\u00e9ralisme<\/p>\n\n\n\n Tissu Social Liens Droit<\/p>\n\n\n\n HIP-HOP<\/p>\n\n\n\n ART<\/p>\n\n\n\n -Discours expressif<\/p>\n\n\n\n -Reconnaitre des tensions :<\/p>\n\n\n\n -Priv\u00e9\/Public<\/p>\n\n\n\n -Homme\/Femme<\/p>\n\n\n\n -Individus\/Soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 Incarnation des tensions(SUITE PROCH. PAGE)<\/p>\n\n\n\n Figure du sport :<\/p>\n\n\n\n Reggie Jackson \u2013 1977 \u00e0 S\u00e9rie mondiale de baseball<\/p>\n\n\n\n Jackie Robinson (compar\u00e9 \u00e0 Rosa Parks)<\/p>\n\n\n\n Cela est pour entretenir l\u2019Int\u00e9grationnisme \u00df\u00e0 Nationalisme<\/p>\n\n\n\n Martin Luther King \u00df\u00e0 Malcom X<\/p>\n\n\n\n Pacifisme \u00df\u00e0Violence<\/p>\n\n\n\n Reggie Jackson vit essentiellement la vie de l\u2019homme riche blanc, et il est en sorte tortur\u00e9 par ce mode de vie, car il ne peut quand m\u00eame pas assister aux c\u00e9l\u00e9brations, malgr\u00e9 le succ\u00e8s qu\u2019il aura au cours de sa carri\u00e8re. En 1977, lors de la s\u00e9rie mondiale en finale, il score 3 coups de circuit. Quelques matchs avant, des images du Bronx en feu sont montr\u00e9es lors d\u2019un match de la m\u00eame s\u00e9rie de 7 (LA vs NY). Cela attirera beaucoup d\u2019attention de la part du public, des m\u00e9dias, et m\u00eame du gouvernement.<\/p>\n\n\n\n HIP-HOP :<\/p>\n\n\n\n Le Hip-Hop apporte une impasse au niveau social :<\/p>\n\n\n\n -H\u00e9g\u00e9monie politique<\/p>\n\n\n\n -Promoteur Immobilier<\/p>\n\n\n\n -Rationalisation capitaliste<\/p>\n\n\n\n -Droit (donner le droit\/enlever les responsabilit\u00e9s de faire qqch a cause du Lib\u00e9ralisme) de la l\u00e9gitimation de la s\u00e9gr\u00e9gation.<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019art, sp\u00e9cifiquement le hip-hop des ann\u00e9es 70-90, c\u2019est souvent une bataille entre l\u2019individu et la soci\u00e9t\u00e9, qui repr\u00e9sente une reconnaissance de l\u2019individu dans ces ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n ART :<\/p>\n\n\n\n -Ind\u00e9pendant de l\u2019\u00c9tat<\/p>\n\n\n\n -Pas de r\u00e9glementation<\/p>\n\n\n\n -V\u00e9hiculer des messages politiques d\u00e9guis\u00e9s (CACH\u00c9S)<\/p>\n\n\n\n -Influencer des masses, en rassemblant<\/p>\n\n\n\n -Agit sur l\u2019inconscient\u2014Imaginaire collectif\u2014agit de mani\u00e8re passive<\/p>\n\n\n\n -Agit sur les valeurs<\/p>\n\n\n\n -\u00c9motions + sentiments (expression)<\/p>\n\n\n\n -Ordre du r\u00e9cit (hip-hop)<\/p>\n\n\n\n -Multiples strates \u2013 Complexes<\/p>\n\n\n\n -Interpr\u00e9tations<\/p>\n\n\n\n -R\u00e9flexions<\/p>\n\n\n\n -R\u00e9sistance pacifiste- Droit d\u2019expression<\/p>\n\n\n\n -Violence entretenue dans une certaine limite<\/p>\n\n\n\n -Lien entre l\u2019imaginaire -vs- R\u00e9alit\u00e9<\/p>\n\n\n\n -Exp\u00e9rience dans l\u2019ordre du v\u00e9cu (personnages pour le hip-hop)<\/p>\n\n\n\n -V\u00e9rifier<\/p>\n\n\n\n R\u00e9sistance politique \u00e0 Hip-Hop<\/p>\n\n\n\n Le Hip-Hop est une r\u00e9ponse par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019art. L\u2019art du Hip-Hop est davantage critique et subjectif : afin d\u2019attaquer la modernit\u00e9, la situation politique actuelle.<\/p>\n\n\n\n James C. Scott, ethnologue (\u00e9tude th\u00e9orique des groupes humains) :<\/p>\n\n\n\n Moment de la r\u00e9volte populaire en lien avec l\u2019extr\u00eame violence des repressions.<\/p>\n\n\n\n Pouvoir-violent-h\u00e9g\u00e9monie : Comment critiquer le pouvoir dans un monde (lieu) o\u00f9 on est repress\u00e9s pour critiquer le pouvoir ouvertement.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est alors ce que James C. Scott aura \u00e9tudi\u00e9 au travers de ses recherches, le rapport entre<\/p>\n\n\n\n DOMINANTS \/\/ DOMIN\u00c9S sociaux :<\/p>\n\n\n\n Texte Public VS Texte Cach\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n TEXTE PUBLIC :<\/p>\n\n\n\n Ce que les domin\u00e9s disent en pr\u00e9sence des dominants.<\/p>\n\n\n\n Ce que les dominants disent en pr\u00e9sence des domin\u00e9s<\/p>\n\n\n\n TEXTE CACH\u00c9 :<\/p>\n\n\n\n Ce que les domin\u00e9s disent entre eux.<\/p>\n\n\n\n Ce que les dominants disent entre eux.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est aussi une th\u00e9\u00e2tralisation qui consiste \u00e0 r\u00e9pondre aux attentes d\u00e9finies par notre position sociale. La r\u00e9sistance demande du temps. Le probl\u00e8me est celui de la possibilit\u00e9 de critiquer ouvertement du pouvoir oppressif.<\/p>\n\n\n\n Dans le texte de Scott, le TEXTE PUBLIC est une \u00e9valuation du degr\u00e9 de menace. C\u2019est ce que chacun doit ou devrait dire afin de ne pas s\u2019exposer\/s\u2019afficher de mani\u00e8re vuln\u00e9rable\/non-amicale.<\/p>\n\n\n\n FIGHT THE POWER \u2013 PUBLIC ENNEMY:<\/p>\n\n\n\n Vid\u00e9o avec une fausse manifestation, qui critique ouvertement plusieurs choses de la soci\u00e9t\u00e9. Cependant, ils sont all\u00e9s trop loin en traitant Elvis Presley de raciste, dans un espace PUBLIC. Le reste fut acceptable, c\u2019est alors ainsi qu\u2019on peut observer l\u2019\u00e9valuation du degr\u00e9 de menace. On explore la limite de ce qui est acceptable dans le monde PUBLIC, et \u00e0 mesure du temps, cette limite sera repouss\u00e9e et repouss\u00e9e, encore et encore.<\/p>\n\n\n\n NOTES :<\/p>\n\n\n\n ID\u00c9E POUR R\u00c9DACTION :<\/p>\n\n\n\n Je trouve que la r\u00e9alit\u00e9 du rap et de la fa\u00e7on que les gens d\u00e9crivent leur situation est dans un sens un cercle de nos jours, et peut-\u00eatre m\u00eame avant l\u2019apparition des m\u00e9dias.<\/p>\n\n\n\n Je m\u2019explique; le d\u00e9sir de vouloir sortir d\u2019un certain monde capitaliste, et de faire sa r\u00e9volte, est atteinte, du moins tent\u00e9e via une sorte de mat\u00e9rialit\u00e9 aussi pire, m\u00eame voire encore pire que celle pr\u00e9sente dans le capitalisme. Les cultures afro-am\u00e9ricaines voulant se distancer et se s\u00e9parer du monde capitaliste, le font en se pr\u00e9sentant comme r\u00e9ussis, et montrant aux jeunes qu\u2019eux aussi, ils peuvent r\u00e9ussir.<\/p>\n\n\n\n Le probl\u00e8me avec cette repr\u00e9sentation selon moi est que ces gens qui se pr\u00e9sentent comme avoir r\u00e9ussi, s\u2019expriment souvent avec violence et abus. Non n\u00e9cessairement de l\u2019abus physique, mais de l\u2019abus g\u00e9n\u00e9ral, dans presque toutes les sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9. Par exemple, afin de d\u00e9montrer qu\u2019ils ont acquis du capital sans l\u2019aide de \u00ab l\u2019homme blanc \u00bb, ils le d\u00e9montrent en achetant des bijoux extravagants, en ayant beaucoup de voitures, en ayant plusieurs partenaires, et la cerise sur le g\u00e2teau est qu\u2019ils portraient ce mode de vie comme un bon objectif. Pour la jeunesse, qui ont encore beaucoup \u00e0 apprendre et qui ont potentiellement plusieurs portes ouvertes, ce message est implant\u00e9 dans leur mentalit\u00e9s, et leur donne l\u2019impression que c\u2019est la seule r\u00e9elle option, car les autres qui ont essay\u00e9 de faire diff\u00e9remment, n\u2019ont pas r\u00e9ussi.<\/p>\n\n\n\n Par la suite, la jeunesse grandit avec une mentalit\u00e9 hostile, afin de para\u00eetre dur et sans piti\u00e9, et entra\u00eene ensuite une autre g\u00e9n\u00e9ration \u00e9lev\u00e9e avec la m\u00eame id\u00e9ologie. En fin de compte ce n\u2019est qu\u2019un masque que chacun se met afin de ne pas para\u00eetre faible, afin de faire partie du gang, et de ne pas \u00eatre diff\u00e9rent, car lorsque tout le monde est diff\u00e9rent, si tu l\u2019es plus que les autres qui ont un masque, alors que tu refuses de mettre le tien, tu te fais ostraciser.<\/p>\n\n\n\n En \u00e9crivant m\u00eame ce texte nous avons \u00e9cout\u00e9 une chanson de Izzy-S :<\/p>\n\n\n\n Dans la vid\u00e9o de Izzy S- Hood, une partie de son refrain est :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 c’est que j’ai aussi mes faiblesses<\/p>\n\n\n\n \u00c7a fait des ann\u00e9es que ma m\u00e8re esp\u00e8re me voir \u00e0 la messe \u00bb<\/p>\n\n\n\n Dans la premi\u00e8re ligne, il exprime que en effet, malgr\u00e9 avoir grandi d\u2019une fa\u00e7on durcie<\/em> par les autres, il expose qu\u2019il a des faiblesses.<\/p>\n\n\n\n Et dans la deuxi\u00e8me, c\u2019est un retour aux valeurs de base, qui seraient plus soit disons \u00ab pacifiques \u00bb, en expliquant que sa m\u00e8re aimerait le voir aller \u00e0 la messe. Nous pouvons comparer cela au d\u00e9sir d\u2019une partie de leur communaut\u00e9 de vivre un mode de vie normal<\/u><\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par David Paulo De Oliveira Le document d’enqu\u00eate fut r\u00e9alis\u00e9 sur Word, et certains aspects de la mise en page n’ont pas \u00e9t\u00e9 correctement ins\u00e9r\u00e9s, …<\/p>\n","protected":false},"author":635,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[348],"tags":[208],"class_list":["post-28059","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-automne-2022","tag-hiphop"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/635"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28059"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28059\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28061,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28059\/revisions\/28061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=28059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=28059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}M\u00e9canisme de r\u00e9pressionModernit\u00e9-Valorisation de la rationalit\u00e9<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n