Vincent St-Germain<\/p>\n\n\n\n
Est-ce que le hip-hop a perdu ses racines?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le monde du Hip-Hop est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans les luttes de pouvoir entre dominants et domin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Selon l\u2019auteur James C Scott, les groupes domin\u00e9s ont d\u00e9velopp\u00e9, au fil du temps, des rituels et des activit\u00e9s dont le but est d\u2019insulter et de se faire insulter par son adversaire sans que les deux parties aient recours \u00e0 la violence physique. La raison menant \u00e0 ces exercices est que les domin\u00e9s ne peuvent pas s\u2019offrir le luxe d\u2019un affrontement direct contre le pouvoir en place1<\/sup>. Il est possible de tracer de nombreux liens entre ces joutes verbales dentant et les fameuses batailles de rap qui ont \u00e9merg\u00e9 aux alentours des ann\u00e9es 80.<\/p>\n\n\n\n Premi\u00e8rement, les batailles de rap avaient majoritairement lieux aux seins de communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaines. Je ne risque de surprendre personne en disant que l\u2019histoire de ce peuple a fortement \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par des relations subordonn\u00e9s-subordonnant (relations ma\u00eetre-esclave) et que les afro-am\u00e9ricains ont, pendant tr\u00e8s longtemps, occup\u00e9 la position de subordonn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8mement, ces batailles de rap \u00e9taient majoritairement compos\u00e9es d\u2019insultes lanc\u00e9es en direction de l\u2019adversaire ou de son cercle social (famille, amis, etc.). Une multitude d\u2019exemples peuvent \u00eatre trouv\u00e9es dans la bataille entre Kool Moe Dee et Busy Bee en 1981 : \u00ab If you was money, man, you\u2019d be counterfeit \u00bb.2<\/sup><\/p>\n\n\n\n La musique issue du milieux Hip-Hop a toujours \u00e9t\u00e9 un m\u00e9dium de choix pour propager un message politique sans risque de repr\u00e9sailles de la part du pouvoir dominant. La chanson Fight the Power<\/em> du groupe Public Enemy et la chanson Fuck tha Police <\/em>du groupe NWA illustrent parfaitement ce fait. Dans ces deux \u0153uvres, il est possible de d\u00e9celer une forte animosit\u00e9 envers les forces de l\u2019ordre. Un affrontement direct avec la police r\u00e9sulterait, probablement, par la mort ou l\u2019incarc\u00e9ration du groupe domin\u00e9. <\/sup><\/p>\n\n\n\n Toujours selon James C Scott, la dissimulation d\u2019un message politique a souvent \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par les domin\u00e9s lors des luttes de pouvoir. Scott mentionne trois trucs facilitant cette dissimulation : l\u2019anonymat, les euph\u00e9mismes et l\u2019action de parler dans sa barbe1<\/sup>. De nombreux artistes de hip-hop et de rap ont utilis\u00e9 des pseudonymes afin de garder un certain anonymat (ex : Ice Cube et Dr Dre). Certains artistes allaient plus loin et cachaient m\u00eame leur visage (ex : MF DOOM et Spongebozz).<\/p>\n\n\n\n L\u2019artiste Ice Cube dans sa chanson No Vaseline<\/em> donne un point de vue int\u00e9ressant sur les liens qui existent entre la commercialisation et les relations de pouvoir. : \u00ab When y’all motherfuckers moved straight outta Compton Livin’ with the whites, one big house \u00bb 9<\/sup>. Dans ce passage, le musicien critique le groupe NWA d\u2019avoir reni\u00e9 leurs racines et d\u2019\u00eatre devenu des vendus qui sont financ\u00e9 par de riches hommes blancs. Plus tard, il utilise le terme \u00ab Massa Plantation \u00bb qui est une r\u00e9f\u00e9rence directe aux plantations d\u2019esclaves. Aux yeux d\u2019Ice Cube, son ancien groupe est devenu un esclave qui ob\u00e9it aux exigences de son maitre (un manager qui est probablement caucasien).9<\/sup><\/p>\n\n\n\n La commercialisation est, alors, vu comme une continuation de l\u2019esclavagiste pour certains groupes musicaux et est en opposition avec les th\u00e8mes de lutte de pouvoir propres au hip-hop.<\/p>\n\n\n\n Ironiquement, ce sera au tour d\u2019Ice Cube de poser les m\u00eames actions qu\u2019il reproche au groupe NWA. En effet, le rappeur apparaitra dans la com\u00e9die tout-publique On arrive quand?<\/em> en 20057<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Nous allons, maintenant voir un autre exemple qui montre comment la commercialisation peut nuire au message politique du Hip-Hop.<\/p>\n\n\n\n En 2006, le compagnie LEGO sort un nouveau produit de la s\u00e9rie Bionicle, des figurines du nom de Piraka. Pour aider la vente de ce produit, la compagnie LEGO met en place plusieurs mat\u00e9riaux promotionnels. L\u2019un d\u2019eux est un clip de rap intitul\u00e9 le Piraka Rap<\/em>4<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n L\u2019utilisation du rap comme style musicale a probablement \u00e9t\u00e9 choisi car cette musique \u00e9tait per\u00e7ue comme populaire aupr\u00e8s des jeunes (publique cible de la marque LEGO), et non pour quelconque contexte politique. Il est tr\u00e8s probable que chaque d\u00e9cision qui a men\u00e9 \u00e0 ce clip fut prise par une multitude d\u2019ex\u00e9cutifs d\u00e9connect\u00e9 de la sc\u00e8ne hip-hop plut\u00f4t que par un v\u00e9ritable groupe de musique (le site Genius mentionne que c\u2019est The LEGO Group qui est le r\u00e9alisateur de ce clip4<\/sup>).<\/p>\n\n\n\n Ce clip remplace les mots \u00ab nothing \u00bb et \u00ab coming \u00bb par leur abr\u00e9viation \u00ab nothin\u2019 \u00bb et \u00ab comin\u2019 \u00bb4<\/sup>. Ces emprunts au langage de rue, servent \u00e0 illustrer l\u2019aspect \u00ab cool \u00bb et \u00ab reb\u00eale \u00bb que ces jouets essayent de vendre.<\/p>\n\n\n\n Les th\u00e8mes de la prison et de l\u2019incarc\u00e9ration, qui sont pr\u00e9sents dans le monde du hip-hop, sont \u00e9galement utilis\u00e9s dans ce clip de rap. On peut voir les six membres du groupe Piraka dans une position similaire \u00e0 celle d\u2019un criminel qui se fait arr\u00eater par la police6<\/sup>. On ne cherche pas \u00e0 faire la critique du syst\u00e8me carc\u00e9rale, mais plut\u00f4t \u00e0 montrer que ces personnages sont dangereux.<\/p>\n\n\n\n Ce clip comporte une exploration tr\u00e8s en surface de la culture Hip-Hop, mais ne garde aucune trace de lutte de pouvoir.<\/p>\n\n\n\n Il semble que la culture Hip-Hop est prise dans une impasse. Elle est suppos\u00e9e \u00eatre centr\u00e9 autour des luttes de pouvoir. Mais le moment o\u00f9 ce genre devient populaire et que son message devient accessible pour des millions d’individus , elle devient un outil marketing et perds toute substances.<\/p>\n\n\n\n 1<\/sup>http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=886<\/a><\/p>\n\n\n\n 2<\/sup>https:\/\/genius.com\/Kool-moe-dee-battle-w-busy-bee-harlem-world-1981-lyrics<\/a><\/p>\n\n\n\n 9<\/sup>https:\/\/www.google.com\/search?q=no+vaseline+lyrics&rlz=1C1GCEB_enCA1031CA1031&oq=no+vas&aqs=chrome.1.69i57j0i67j46i67i512j0i512l5j46i512j0i512.4015j0j1&sourceid=chrome&ie=UTF-8<\/a><\/p>\n\n\n\n 4<\/sup>https:\/\/genius.com\/The-lego-group-piraka-rap-lyrics<\/a><\/p>\n\n\n\n 5<\/sup>https:\/\/bionicle.fandom.com\/wiki\/Piraka<\/a><\/p>\n\n\n\n 6<\/sup>https:\/\/bzpowercircle.fandom.com\/wiki\/Piraka?file=Police_Promo_Screenshot.png<\/a><\/p>\n\n\n\n
![https:\/\/bzpowercircle.fandom.com\/wiki\/Piraka?file=Police_Promo_Screenshot.png<\/a><\/p>\n\n\n\n7<\/sup>https:\/\/www.allocine.fr\/film\/fichefilm_gen_cfilm=57043.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Vincent St-Germain Est-ce que le hip-hop a perdu ses racines? Le monde du Hip-Hop est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans les luttes de pouvoir entre dominants et …<\/p>\n","protected":false},"author":644,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[348],"tags":[],"class_list":["post-27563","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-automne-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/644"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27563"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27563\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27568,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27563\/revisions\/27568"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"https:\/\/bzpowercircle.fandom.com\/wiki\/Piraka?file=Police_Promo_Screenshot.png\"){kind=link}