{"id":27222,"date":"2022-10-24T20:02:10","date_gmt":"2022-10-24T20:02:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=27222"},"modified":"2024-01-30T22:39:09","modified_gmt":"2024-01-30T22:39:09","slug":"enquete-le-hip-hop-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=27222","title":{"rendered":"Enqu\u00eate: Le Hip-Hop"},"content":{"rendered":"\n<p>Le Hip-Hop, pour moi, c\u2019est une grande contreculture. Bas\u00e9e sur les in\u00e9galit\u00e9s de l\u2019\u00e9poque et la marginalit\u00e9 de la communaut\u00e9 Afro-am\u00e9ricaine, le Hip-Hop d\u00e9gage l\u2019id\u00e9e qu\u2019il existe d\u2019autres r\u00e9ussites que celle que la soci\u00e9t\u00e9 nous dicte. Ces buts \u00e9logieux ne sont pas non plus atteignables par les communaut\u00e9s non-blanches, ce qui donne une volont\u00e9 \u00e0 ces derniers d\u2019en cr\u00e9er de nouveaux qui, eux, pourront \u00eatre atteints. Ici on parle de la communaut\u00e9 am\u00e9ricaine noire, mais la marginalisation est toujours pr\u00e9sente.  Par contre, les exclues ne r\u00e9agissent pas tous de la m\u00eame mani\u00e8re. Le Hip-Hop est une r\u00e9ponse active, artistique, sociale, puissante qui nous am\u00e8ne habillement dans la pens\u00e9e d\u2019une personne oppress\u00e9e par un syst\u00e8me. <\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-35.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-27224\" width=\"328\" height=\"373\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-35.png 525w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-35-264x300.png 264w\" sizes=\"auto, (max-width: 328px) 100vw, 328px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Miles Davis ensanglant\u00e9 par un policier car il fumait une cigarette devant le \u00abBlue Note\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Le Hip-Hop, une r\u00e9sistance politique<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Le Hip-Hop fait face \u00e0 un pouvoir h\u00e9g\u00e9monique: le capitalisme chr\u00e9tien, blanc. Un pouvoir h\u00e9g\u00e9monique se d\u00e9crit par une sorte de monopole. En effet, il s\u2019agit d\u2019une id\u00e9e qui se retrouve dans toutes les sph\u00e8res de nos vies et qui, donc, les influencera grandement. Le capitalisme, aujourd\u2019hui, est un pouvoir h\u00e9g\u00e9monique puisqu\u2019il se retrouve partout. L\u2019exemple \u00abD\u2019occupation Double\u00bb pris en classe nous d\u00e9montre que le capitalisme se retrouve m\u00eame dans les relations amoureuses. <\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-code\"><code><em>Le pouvoir h\u00e9g\u00e9monique est-il bon pour une soci\u00e9t\u00e9?<\/em><\/code><\/pre>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-7.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-27291\" width=\"151\" height=\"215\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Fight Club (1999) de David Fincher<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Dans fight Club le protagoniste se retrouve d\u00e9pass\u00e9 par le pouvoir h\u00e9g\u00e9monique du capitalisme. Pour r\u00e9pondre \u00e0 cela, il cr\u00e9e une organisation qui aurait une plus grande signification que l\u2019argent, tout comme le Hip-Hop, le Fight Club. Il existe une similarit\u00e9, c\u2019est un pouvoir tellement puissant qu\u2019il doive trouver un moyen marginal de l\u2019\u00e9viter. <\/p>\n\n\n\n<p>MARGINALIT\u00c9 POUR \u00c9VITER L\u2019H\u00c9G\u00c9MONIQUE;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-code\"><code>Le Hip-Hop est-il toujours pertinent aujourd\u2019hui s\u2019il est devenu la culture et non une contreculture?<\/code><\/pre>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Le Hip-Hop, une repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019art<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>En effet c\u2019est avec la forme de l\u2019art que le Hip-Hop se manifeste. Graffiti, Rap, Djing, Break dancing et beatboxing sont tous une forme d\u2019art que le hip hop utilise pour illustrer et d\u00e9montrer les conditions dans lesquels les minorit\u00e9s se trouvent. <\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"183\" height=\"275\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-8.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-27296\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Boyz n the hood (1991) de Jonh Singleton<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u00abBoyz in the hood\u00bb est un film qui repr\u00e9sente les conditions de vie d\u2019un groupe de jeune afro-am\u00e9ricains dans le Los Angeles de 1984. Les chances de mourir d\u2019un coup de feu sont inimaginables et les chances de sortir du ghetto sont tr\u00e8s minces. Le hip hop se trouve alors au milieu de tout cela et est donc le meilleur observateur pour faire part de la r\u00e9alit\u00e9 de ce groupe social. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Le m\u00e9dium du film utilis\u00e9 pour d\u00e9peindre la r\u00e9alit\u00e9 de la communaut\u00e9 noir \u00e0 cette \u00e9poque dans \u00abBoyz N The Hood\u00bb est tout \u00e0 fait semblable au hip hop, je crois m\u00eame qu\u2019il serais juste de cat\u00e9goriser ce filme dans la culture hip hop. Puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019art, nous pouvons accepter beaucoup plus de choses. L\u2019art est majoritairement affective et non rationnelle, on peut donc choker gr\u00e2ce \u00e0 des moyens qui ne seraient pas accept\u00e9s dans d\u2019autres circonstances.<\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-code\"><code>\u00c0 quel point pouvons nous choker gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019art ?<\/code><\/pre>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Kendrick Lamar - Sing About Me, I&#039;m Dying Of Thirst\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Z3CnfFQENkw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">(Kendrick Lamar &#8211; Sing about me, I\u2019m dying of thirst)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Dans cette chanson, Kendrick expose clairement les risques omnipr\u00e9sents de mourir dans le ghetto. D\u00e8s le d\u00e9but, il dicte sa peur de mourir :&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;I woke up this morning and figure I\u2019d call you. In case I\u2019m not here tomorrow\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>De la m\u00eame mani\u00e8re il accuse la col\u00e8re et \u00abla soif\u00bb comme il l\u2019appel, une m\u00e9taphore pour nomm\u00e9 la volont\u00e9 de r\u00e9ussir. Puisque c&rsquo;est pour cela que la population du ghetto se bat. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Les Tensions dans le Hip-Hop <\/strong><\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>sujet | communaut\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>individu | social<\/li>\n\n\n\n<li>souffrance | joie<\/li>\n\n\n\n<li>public | priv\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>communautarisme | lib\u00e9ralisme<\/li>\n\n\n\n<li>Nationalisme | int\u00e9grationniste <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ces tensions donnent tout l\u2019attrait du Hip Hop. Les artistes peuvent penser plusieurs choses \u00e0 la fois et ce n\u2019est pas vue comme une mauvaise chose. Ils peuvent avoir de grosses cha\u00eenes et des voitures dispendieuses, mais aussi porter une grande importance \u00e0 la communaut\u00e9 dans laquelle ils vivent. Ils peuvent aimer Martin Luther King et Malcom X en m\u00eame temps. <\/p>\n\n\n\n<p>Dans le monde o\u00f9 nous vivions, les opinions tranch\u00e9es sont la norme. Je me sens perdu dans cette comp\u00e9tition de l&rsquo;extr\u00e9miste. Nous sommes de droite ou de gauche, nous sommes une bonne ou une mauvaise personne. Le Hip Hop en illustrant les deux r\u00e9alit\u00e9s oppos\u00e9es, donne le droit au peuple d&rsquo;\u00eatre gris: \u00eatre d&rsquo;accord avec des id\u00e9es de Trump mais aussi de Gabriel Nadeau Dubois. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Bronx 70<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignleft is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"New York South Bronx 1982\" width=\"525\" height=\"394\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/8AVzkTd9R44?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Le Bronx des ann\u00e9es 70 <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Le hip-hop se d\u00e9veloppe dans un atmosph\u00e8re \u00e9trange, dans le Bronx des ann\u00e9e 70-80. Il est tout \u00e0 fait \u00e9vident de dire que le Hip-Hop \u00e0 des allures de contestation politique, vue dans quel milieu les populations marginalis\u00e9es vivaient. Des incendies se produisaient r\u00e9guli\u00e8rement, les gangs, la drogue. L\u2019atmosph\u00e8re \u00e9tait tr\u00e8s propice \u00e0 mouvement de contestation puissant. Malgr\u00e9 cela le pouvoir capitaliste a une influence extr\u00eame, donc les Afro-am\u00e9ricains et latino-Am\u00e9ricains se sont tourn\u00e9s vers l\u2019art.   <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-code\"><code>Est-ce \u00e9thique de pouvoir avoir autant d\u2019influence social et politique que gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019argent ?<\/code><\/pre>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignright is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Robert Moses: The Man Who Built the Modern New York\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/NenDzgLTxEU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>La ghetto\u00efsation du Bronx \u00e0 \u00e9t\u00e9 caus\u00e9, en partie, par la construction de l\u2019express way, Robert Mosses. Un homme avec un pouvoir \u00e9conomique \u00e9norme. Il a construit de nombreux parcs, routes, ponts et a grandement influenc\u00e9 la normalisation de l\u2019utilisation de la voiture que nous connaissons aujourd\u2019hui. Connu comme quelqu\u2019un de raciste, il n\u2019instiguait presqu\u2019aucun projet dans des quartier plus d\u00e9favoris\u00e9 o\u00f9 la population comportait une plus grande part de groupes ethniques. C\u2019est de son projet que la ghetto\u00efsation du Bronx  se produit. Sa route (L\u2019EXPRESS WAY)  traversant le milieux du Bronx (south et le reste), limitant les populations a rest\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ce quartier qui subira les actions des promoteurs immobiliers.  <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns alignwide is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:100%\">\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Bronx pendant le Black-Out de 1977<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group alignwide\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-columns alignwide is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/3B458D30-C243-4014-A745-EA99CB4A0C5B-1024x707.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-27438\" width=\"518\" height=\"357\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/3B458D30-C243-4014-A745-EA99CB4A0C5B-1024x707.jpeg 1024w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/3B458D30-C243-4014-A745-EA99CB4A0C5B-300x207.jpeg 300w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/3B458D30-C243-4014-A745-EA99CB4A0C5B-768x530.jpeg 768w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/3B458D30-C243-4014-A745-EA99CB4A0C5B-1536x1060.jpeg 1536w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/3B458D30-C243-4014-A745-EA99CB4A0C5B.jpeg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 518px) 100vw, 518px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"680\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/4278321B-4D5B-4CFD-A756-AFBE8CF10FEF-1024x680.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-27439\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/4278321B-4D5B-4CFD-A756-AFBE8CF10FEF-1024x680.jpeg 1024w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/4278321B-4D5B-4CFD-A756-AFBE8CF10FEF-300x199.jpeg 300w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/4278321B-4D5B-4CFD-A756-AFBE8CF10FEF-768x510.jpeg 768w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/4278321B-4D5B-4CFD-A756-AFBE8CF10FEF-1536x1020.jpeg 1536w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/4278321B-4D5B-4CFD-A756-AFBE8CF10FEF.jpeg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">www.rarehistoricalphotos.com<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Les rapports sociaux selon James C. Scott<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Les rapports sociaux sont un simple jeu de th\u00e9\u00e2tre selon Scott.<\/p>\n\n\n\n<p>Texte public: Ce que les domin\u00e9s disent en pr\u00e9sence des dominants et ce que les dominants disent en pr\u00e9sence des domin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Texte cach\u00e9: Ce que les domin\u00e9es disent entre eux. Ce que les dominants disent entre eux.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>On nous apprend que l\u2019objectivit\u00e9 (soci\u00e9t\u00e9 de droit) est ma\u00eetre, mais les roles sociaux (th\u00e9atralit\u00e9) sont beaucoup plus influant.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le rapport de forces qui a \u00e9t\u00e9 naturalis\u00e9 (L\u2019Homme \u00e0 donc d\u00e9cider de d\u00e9crire la nature comme il veut)<\/p>\n\n\n\n<p>La maladie mentale et la capacit\u00e9 \u00e0 comprendre les interpr\u00e9tations sociales.<\/p>\n\n\n\n<p>Th\u00e9atralisation qui consiste \u00e0 r\u00e9pondre aux attentes d\u00e9finies par notre position sociale.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed alignleft is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"James Scott: The Art of Not Being Governed\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/aVwrUsib4vU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Le probl\u00e8me c\u2019est celui de la possibilit\u00e9 de critiquer ouvertement un pouvoir oppressif. Limite d\u2019expression entre ce que les domin\u00e9s peuvent dire en pr\u00e9sence des dominants et avec les domin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-code\"><code>Les r\u00f4les sociaux sont-ils plus important que l\u2019objectivit\u00e9 dans notre soci\u00e9t\u00e9 ?&nbsp;<\/code><\/pre>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Basquiat <\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Quand je vois un tableau de Basquiat je me dis pleins de choses, et je crois que c\u2019est justement le but de ses peintures. En effet, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 la folie qu\u2019il laisse transpara\u00eetre que ses oeuvres ont quelque chose \u00e0 dire. Il r\u00e9plique sa conscience sur les toiles et donc nous donnes beaucoup de messages \u00e0 comprendre. Par exemple, le symbole \u24b8, de droit d\u2019auteur est extr\u00eamement pr\u00e9sent dans ses oeuvres et a \u00e9t\u00e9 une figure majeure dans le d\u00e9but de sa carri\u00e8re en tant que greffeur (SAMO). On peut y voir diff\u00e9rents messages. Pour moi, il s\u2019agit clairement d\u2019une contestation du syst\u00e8me artistique capitaliste, o\u00f9 tout peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une possession intellectuelle et donc rapporter de l\u2019argent \u00e0 un individu. C\u2019est par des symboles, du texte, des dessins  qu\u2019il livre un message puisant.    <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Jean-Michel Basquiat&#039;: Great Art Explained\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/lHePKNTRmdI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">D\u00e9cryptage des peintures de Basquiat par Great Art Explained<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Basquiat faisant parti d\u2019un groupe ethnique marginalis\u00e9, \u00e9tait dans une bonne position pour pouvoir \u00eatre en col\u00e8re sur cette soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est ce qu\u2019il raconte sur de nombreuses peintures comme d\u00e9montrent les nombreuses figures d\u2019homme noir qu\u2019il peint. D\u2019apr\u00e8s Basquiat il y a un manque de repr\u00e9sentation des personnes noires dans l\u2019art de son \u00e9poque. On ne peut en trouver nul part. C\u2019est \u00e9vident qu\u2019il y a un message de r\u00e9sistance politique, Bsquiat \u00e0 \u00e9t\u00e9 greffeur pendant un long moment et est \u00e9troitement li\u00e9 avec la culture hip hop. C\u2019est un artiste anticonformiste et anticapitaliste , qui a r\u00e9ussi a introduire le graffiti dans la peinture et qui est maintenant devenu une l\u00e9gende. <\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/podcasts.apple.com\/ca\/podcast\/jean-michel-basquiat-1982\/id1551013809?i=1000577403697&amp;l=fr\">https:\/\/podcasts.apple.com\/ca\/podcast\/jean-michel-basquiat-1982\/id1551013809?i=1000577403697&amp;l=fr<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Pourtant il est int\u00e9ressent de voir que m\u00eame si le message de l\u2019artiste \u00e9tait assez clair, ses peintures sont maintenant vendus \u00e0 des dizaines de millions de dollars, qu\u2019\u00e0 la fin de son expositions, il y aie des v\u00eatements \u00e0 son effigie en vente, que son oeuvre au message puissant aie \u00e9t\u00e9 r\u00e9sum\u00e9 en quelque dessins assez beau pour faire vendre de la marchandise. Ce n\u2019est pas cela Basquiat, la beaut\u00e9 de ses oeuvres ne vient pas directement. C\u2019est la complexit\u00e9 des messages et la quantit\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui poussent \u00e0 regarder ses tableaux pendant plusieurs dizaines de minutes pour enfin pouvoir les trouver beaux gr\u00e2ce aux id\u00e9es qui y sont inscrites. La reprise de l\u2019art et des id\u00e9es de r\u00e9voltes par le n\u00e9olib\u00e9ralisme est tr\u00e8s commun. Le hip-hop est devenu une grande  \u00e9conomie. Basquiat, Che Guevara deux exemples qui montre la puissance du n\u00e9olib\u00e9ralisme et \u00e0 quel point une id\u00e9ologie peut \u00eatre violer pour le profit. <\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-code\"><code>Si l\u2019aspect \u00e9conomique l\u2019emporte toujours, un penseur peut-il garder son int\u00e9grit\u00e9 id\u00e9ologique m\u00eame apr\u00e8s sa mort? <\/code><\/pre>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/image.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-27737\" width=\"498\" height=\"438\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/image.jpeg 740w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/image-300x264.jpeg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 498px) 100vw, 498px\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Hip-Hop, pour moi, c\u2019est une grande contreculture. 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