{"id":26995,"date":"2022-10-14T00:26:03","date_gmt":"2022-10-14T00:26:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=26995"},"modified":"2024-01-30T22:41:03","modified_gmt":"2024-01-30T22:41:03","slug":"la-figure-de-la-sorciere-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=26995","title":{"rendered":"La figure de la sorci\u00e8re"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-orange-color has-text-color has-regular-font-size\"><em>Est-ce que le ph\u00e9nom\u00e8ne de la chasse aux sorci\u00e8res ne serait pas une tentative de r\u00e9affirmation du rang social de l\u2019homme ? <\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile is-image-fill is-style-default\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\" style=\"background-image:url(http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-29.png);background-position:43% 3%\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"508\" height=\"768\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-29.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-26997 size-full\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-29.png 508w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-29-198x300.png 198w\" sizes=\"auto, (max-width: 508px) 100vw, 508px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<p>Selon les textes de Mona Chollet, les femmes \u00e9taient souvent dites&nbsp;: \u2018\u2019sorci\u00e8re\u2019\u2019 pour l\u2019int\u00e9r\u00eat des hommes. On les d\u00e9nonce tout simplement parce que cela est plus facile pour s\u2019en prendre \u00e0 ses ennemis, pour se d\u00e9barrasser d\u2019elles et \u00e9viter les probl\u00e8mes qui pourraient nous tomber dessus.  Par exemple, Jeanne d\u2019Arc, bien qu\u2019elle ait sauv\u00e9 la France en prenant la t\u00eate des troupes, fut vendue aux Anglais et accus\u00e9e d\u2019h\u00e9r\u00e9sie. Malgr\u00e9 l\u2019aide qu\u2019elle avait apport\u00e9e au prince Charles V pour qu\u2019il puisse devenir le roi, il l\u2019a livra aux ennemis. Pourquoi ? Pour son int\u00e9r\u00eat politique. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Jeanne d\u2019Arc fut accus\u00e9e d\u2019h\u00e9r\u00e9sie, car elle disait parler directement \u00e0 Dieu. Elle ob\u00e9issait \u00e0 la tradition religieuse qui croit qu&rsquo;une personne exceptionnelle, quel que soit son rang dans la soci\u00e9t\u00e9, peut recevoir un appel divin. Elle \u2018\u2019prouva\u2019\u2019 en sauvant la France cet appel divin, mais elle fut tout de m\u00eame accus\u00e9e et tu\u00e9e. Qu&rsquo;en est-il du pape qui est l\u2019interm\u00e9diaire direct de Dieu sur terre ?<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-orange-color has-text-color has-larger-font-size\">Contexte historique &#8211; Condition d&rsquo;\u00e9mergence de la chasse aux sorci\u00e8res<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#ff9780;font-size:24px\">Condition anthropologique<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est la puissance de l\u2019imagination\u00a0: croire en l\u2019existence de ce qui n\u2019existe pas.<\/p>\n\n\n\n<p>Les images mentales<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>R\u00e9pondent \u00e0 diff\u00e9rentes influences<\/li><li>Sont personnelles<\/li><li>Impliquent un certain investissement affectif \/ symbolique<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p style=\"font-size:24px\">Mais pourquoi la femme s&rsquo;est-elle transform\u00e9e en sorci\u00e8re ?<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a plusieurs r\u00e9ponses\u00a0: elles sont des proies faciles pour le Diable, elles sont d\u00e9munies face au syst\u00e8me, elles ont des comportements de trop ou de pas assez\u00a0(ex\u00a0: aller trop ou pas assez \u00e0 la messe), elles ont des corps de femme, elles ont des \u2018\u2019d\u00e9fauts\u2019\u2019 (ex\u00a0: grain de beaut\u00e9, t\u00e2ches de naissance, etc), elles ne veulent pas d\u2019enfants, elles servent les hommes, elles contredisent les hommes, elles soignent et aident les gens, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalement, peu importe ce que la femme est, elle est obligatoirement sorci\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;\u00c9glise a aussi jou\u00e9 dans l&rsquo;\u00e9quation de la transformation de la femme en sorci\u00e8re : \u00ab\u00a0Dans le cas de la femme sorci\u00e8re, son h\u00e9r\u00e9sie se situe dans sa connaissance de la nature. La sorci\u00e8re est une gu\u00e9risseuse, une sage-femme. Toute cette connaissance est pour l\u2019\u00c9glise li\u00e9e aux anciennes coutumes du monde pa\u00efen, un monde que l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique croyait r\u00e9volu. Cette femme animiste remet en cause ses fondements et ses principes. C\u2019est pour cela que la sorci\u00e8re appara\u00eet dans la soci\u00e9t\u00e9 comme une tueuse d\u2019enfants, une entremetteuse pr\u00e9parant philtres et autres potions, comme celle qui d\u00e9cha\u00eene les \u00e9l\u00e9ments et les \u00e9pid\u00e9mies d\u00e9vastatrices. La sorci\u00e8re est la personne qui r\u00e9pand le mal sur le monde, tout comme Pandore ou \u00c8ve avant elle. Pour les hommes d\u2019\u00c9glise d\u00e9tenteurs de l\u2019autorit\u00e9, il est important que les Hommes retrouvent le chemin de la foi. Il faut d\u00e9raciner les superstitions pa\u00efennes. \u00bb<sup>5<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:20px\">Qu&rsquo;en est-il aujourd&rsquo;hui ?<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Dans le m\u00eame temps, et ceci explique sans doute en partie cela, un homme capable de dire publiquement que, quand on est une \u00ab&nbsp;star&nbsp;\u00bb on peut tout faire avec les femmes, notamment \u00ab&nbsp;les attraper par la chatte&nbsp;\u00bb, est \u00e9lu pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis&nbsp;; un nombre hallucinant de femmes continuent de mourir chaque ann\u00e9e sous les coups de leur conjoint&nbsp;; un parlementaire s\u2019adresse \u00e0 une secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat en l\u2019appelant \u00ab&nbsp;ma poule&nbsp;\u00bb en s\u00e9ance de questions au gouvernement&nbsp;; le maire d\u2019une grande ville se demande \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision si la Ministre de l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes n\u2019aurait pas pu aller au Journal du Hard de Canal + si l\u2019\u00e9mission existait encore\u2026. Dans le m\u00eame temps encore, les femmes continuent&nbsp;d\u2019assumer l\u2019essentiel du travail de&nbsp;<em>care<\/em>&nbsp;sur lequel repose la reproduction de la soci\u00e9t\u00e9 et de ses membres, qu\u2019il soit ou non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9&nbsp;; elles demeurent majoritaires dans les emplois \u00e0 temps partiel subis&nbsp;; elles continuent de gagner moins que les hommes \u00e0 poste et comp\u00e9tence \u00e9gale&nbsp;; et, contrairement \u00e0 ce que mart\u00e8lent les membres du gouvernement d\u2019\u00c9douard Philippe, elles seront \u2013 m\u00e9caniquement \u2013 les premi\u00e8res victimes de la r\u00e9forme des retraites en discussion au Parlement.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-multitudes-2020-2-page-186.htm#pa6\">6<\/a>Donc oui, il se passe des choses qui donnent sens au r\u00e9investissement du concept de patriarcat, en tant qu\u2019il d\u00e9signe, dans une acception large, une formation sociale dans laquelle les hommes d\u00e9tiennent le pouvoir, et le masculin est syst\u00e9matiquement avantag\u00e9 au d\u00e9triment du f\u00e9minin\u202f<a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-multitudes-2020-2-page-186.htm#no10\"><strong>[10][10]<\/strong>Delphy, Ch., \u00ab\u00a0Th\u00e9ories du patriarcat\u00a0\u00bb, in Hirata, H.,\u2026<\/a>. Que le contexte social et politique dans lequel nous nous trouvons l\u00e9gitime le r\u00e9emploi de ce terme et le rende peut-\u00eatre urgent d\u2019un point de vue politique ne nous dit rien, ni de sa pertinence pour analyser et transformer la situation pr\u00e9sente, ni de la mani\u00e8re de le comprendre, \u00e9tant entendu qu\u2019il n\u2019y a jamais eu d\u2019accord sur sa signification dans le champ f\u00e9ministe. \u00bb<sup>3<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#ff9881;font-size:24px\">Condition mythologique<\/p>\n\n\n\n<p>Comme le cite Mona Chollet lors du premier cours : \u00ab ces ann\u00e9es de terreur et de propagande sem\u00e8rent les graines d\u2019une ali\u00e9nation psychologique profonde des hommes envers les femmes \u00bb. Selon moi, le fait de rassembler les figures de Circ\u00e9 et de Med\u00e9e dans la m\u00eame et seule figure, celle de la sorci\u00e8re, vient de la crainte des hommes que les femmes pensent, aient du pouvoir et qu\u2019elles soient ind\u00e9pendantes. Ils veulent rester sup\u00e9rieurs et ils veulent avoir des droits sur celles-ci. Toute femme qui fera obstacle aux hommes ou qui pensera diff\u00e9remment d\u2019eux sera n\u00e9cessairement une sorci\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n<p>Tu es condamnable peu importe ce que tu fais \u2013 la sorci\u00e8re peut \u00eatre n\u2019importe qui<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#ff967e;font-size:24px\">Condition m\u00e9taphysique<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019angoisse m\u00e9taphysique peut provoquer\u00a0: col\u00e8re, folie et violence l\u00e9gitim\u00e9e par les \u00e9motions <\/p>\n\n\n\n<p>Ces comportements font en sorte que le sujet projette la cause de son angoisse sur l\u2019autre (ex\u00a0: The Shinning)<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019angoisse est si forte que les sorci\u00e8res sont donc les bouc \u00e9missaires pour tous les probl\u00e8mes que la soci\u00e9t\u00e9 vit.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-31.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-27001\" width=\"840\" height=\"431\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-31.png 740w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/image-31-300x154.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 840px) 100vw, 840px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-orange-color has-text-color has-larger-font-size\">La hantise de la lubricit\u00e9 des femmes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#ff967e;font-size:24px\">Et si br\u00fbler les femmes sur le b\u00fbcher n\u2019\u00e9tait pas pour se d\u00e9barrasser des sorci\u00e8res, mais plut\u00f4t pour se d\u00e9barrasser de son propre sentiment de culpabilit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n<p> Lors d&rsquo;un extrait tir\u00e9e du trait\u00e9 de d\u00e9monologie de Pierre de Lancre, il est \u00e9crit : \u00ab pour adorer un Diable en forme de bouc hideux, et le baiser encore et caresser \u00e8s plus sales parties \u00bb. Parler ou m\u00eame penser de cette mani\u00e8re est compl\u00e8tement d\u00e9fendu par l\u2019\u00c9glise. S\u2019il pense d\u2019une telle fa\u00e7on, c\u2019est parce qu\u2019il l\u2019esp\u00e8re pour sa propre sexualit\u00e9. De ce fait, la femme qui br\u00fble pour son p\u00e9ch\u00e9 ne br\u00fble pas que pour celui-ci. Elle permet \u00e0 l\u2019homme qui l&rsquo;a d\u00e9nonc\u00e9 de ne plus se sentir coupable.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-orange-color has-text-color has-larger-font-size\">La domestication de la Nature &#8211; Maitre et pers\u00e9cuteur <\/p>\n\n\n\n<p>Avant Descartes et Galill\u00e9e, l\u2019Homme est au centre de tout.<\/p>\n\n\n\n<p>Ensuite, le rationnel est au centre de tout (toute chose pensante). Tout ce qui n\u2019est pas rationnel est donc Nature.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:24px\">Mais qu\u2019arrive-t-il lorsque la femme est associ\u00e9e \u00e0 la Nature ?<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019imagine que, si l\u2019Homme associe la femme \u00e0 son r\u00f4le de reproduction et de femme m\u00e9nag\u00e8re, tout comme le fait Descartes avec les animaux, les femmes sont tout simplement des machines. De plus, si la femme est associ\u00e9e \u00e0 la nature, et donc que l\u2019Homme est le maitre, la femme est soumise au r\u00f4le de pers\u00e9cuteur.<\/p>\n\n\n\n<p>La soci\u00e9t\u00e9 que l\u2019on croyait rationnel a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019assujettissement des femmes. <\/p>\n\n\n\n<p>Les hommes et les femmes sont des choses pensantes et rationnelles, pourtant, l\u2019opinion g\u00e9n\u00e9rale a toujours pr\u00e9tendu que les femmes \u00e9taient mentalement et physiquement subordonn\u00e9es aux hommes. Pourquoi ? Tout simplement parce que l\u2019homme est sup\u00e9rieur \u00e0 sa femme dans la hi\u00e9rarchie de la famille.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab \u00c0 partir des\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ann%C3%A9es_1970\">ann\u00e9es 1970<\/a>, le concept de patriarcat, revisit\u00e9 dans ses fondements th\u00e9oriques, est notamment utilis\u00e9 par la\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Deuxi%C3%A8me_vague_f%C3%A9ministe\">deuxi\u00e8me vague f\u00e9ministe<\/a>\u00a0pour d\u00e9signer un\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Syst%C3%A8me_social\">syst\u00e8me social<\/a>\u00a0d&rsquo;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Oppression\">oppression<\/a>\u00a0des femmes par les hommes, \u00ab\u00a0syst\u00e8me o\u00f9 le\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Masculinit%C3%A9\">masculin<\/a>\u00a0incarne \u00e0 la fois le sup\u00e9rieur et l&rsquo;universel\u00a0\u00bb<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Patriarcat_(sociologie)#cite_note-2\"><sup>2<\/sup><\/a>. \u00bb<sup>8<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab \u00c0 l&rsquo;\u00e9poque, les femmes \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement soumises aux caprices de leur mari et\/ou de leur p\u00e8re. L&rsquo;opinion g\u00e9n\u00e9rale pr\u00e9tendait qu&rsquo;elles \u00e9taient \u00e0 la fois physiquement et mentalement inf\u00e9rieures aux hommes, et qu&rsquo;il fallait en cons\u00e9quence \u00ab\u00a0veiller sur elles\u00a0\u00bb. Cette opinion trouvait ses justifications d&rsquo;une part dans une conception religieuse hi\u00e9rarchique des rapports homme\/femme au sein de la famille, et d&rsquo;autre part dans des th\u00e9ories sociales bas\u00e9es sur le\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Biologisme\">biologisme<\/a>\u00a0(ou d\u00e9terminisme biologique). Dans ce\u00a0xix<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle industriel, l&rsquo;arch\u00e9type d\u00e9crivant la femme id\u00e9ale comme une m\u00e8re, \u00e9pouse et m\u00e9nag\u00e8re \u00e9tait particuli\u00e8rement puissant. Des penseurs influents comme\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/John_Ruskin\">John Ruskin<\/a>\u00a0d\u00e9fendaient la th\u00e8se d&rsquo;une diff\u00e9rence naturelle entre l&rsquo;homme et la femme, r\u00e9servant la sph\u00e8re publique au premier et la sph\u00e8re domestique \u00e0 la seconde<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/De_l%27assujettissement_des_femmes#cite_note-2\"><sup>2<\/sup><\/a>. \u00bb<sup>7<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-orange-color has-text-color has-larger-font-size\">Une histoire mal racont\u00e9e<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab En contrepoint, Rowlands note cependant que cette antipathie de nombreux historiens acad\u00e9miques envers les analyses f\u00e9ministes, en particulier celles des f\u00e9ministes radicales,\u00a0\u00ab\u00a0peut cependant \u00eatre contre-productive, car elle les dissuade de travailler \u00e0 partir des \u00e9clairages utiles que le f\u00e9minisme jette sur le caract\u00e8re genr\u00e9 des accusations de sorcellerie, en particulier en relation avec l&rsquo;analyse du patriarcat\u00a0\u00bb. Elle d\u00e9plore que l&rsquo;historienne f\u00e9ministe Christina Larner, auteur d&rsquo;une\u00a0\u00ab\u00a0\u00e9tude r\u00e9volutionnaire sur la chasse aux sorci\u00e8res en \u00c9cosse\u00a0\u00bb, ne soit cit\u00e9e que de fa\u00e7on s\u00e9lective par ses confr\u00e8res\u00a0: sa formule\u00a0\u00ab\u00a0La sorcellerie n&rsquo;\u00e9tait pas sp\u00e9cifique au sexe mais elle \u00e9tait li\u00e9e au sexe\u00a0\u00bb\u00a0est souvent reprise, alors que l&rsquo;est beaucoup moins son observation subs\u00e9quente\u00a0\u00ab\u00a0Les femmes qui \u00e9taient accus\u00e9es \u00e9taient celles qui remettaient en cause la vision patriarcale de la femme id\u00e9ale\u00a0\u00bb \u00bb.<sup>6<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-orange-color has-text-color\" style=\"font-size:24px\">Bibliographie<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-regular-font-size\" style=\"color:#ff9d87\">Articles de journal<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"has-small-font-size wp-block-list\"><li>DURAND, A. (7 mars 2017). Les in\u00e9galit\u00e9s femmes-hommes en 12 chiffres et 6 graphiques. Le Monde. Rep\u00e9r\u00e9 le 13 octobre 2022 \u00e0 <a href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/les-decodeurs\/article\/2017\/03\/07\/les-inegalites-hommes-femmes-en-12-chiffres-et-6-graphiques_5090765_4355770.html\">https:\/\/www.lemonde.fr\/les-decodeurs\/article\/2017\/03\/07\/les-inegalites-hommes-femmes-en-12-chiffres-et-6-graphiques_5090765_4355770.html<\/a><\/li><li>LAROUSSE, V. (26 janvier 2021). La sorci\u00e8re, de cr\u00e9ature mal\u00e9fique \u00e0 ic\u00f4ne f\u00e9ministe. Le Monde. Rep\u00e9r\u00e9 le 13 octobre 2022 \u00e0 <a href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2021\/01\/26\/la-sorciere-de-la-creature-malefique-a-l-icone-feministe_6067705_3232.html\">https:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2021\/01\/26\/la-sorciere-de-la-creature-malefique-a-l-icone-feministe_6067705_3232.html<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-regular-font-size\" style=\"color:#fd9e89\">Livre<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">3. Garrau, M. (2022). Multitudes. Rep\u00e9r\u00e9 \u00e0 <a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-multitudes.htm?contenu=apropos\">https:\/\/www.cairn.info\/revue-multitudes.htm?contenu=apropos<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-regular-font-size\" style=\"color:#ffa08b\">Sites internet<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">4. Auteur inconnu. (7 d\u00e9cembre 2018). Le f\u00e9minisme des sorci\u00e8res (Chroniques critiques). Rep\u00e9r\u00e9 le 13 octobre 2022 \u00e0 <a href=\"http:\/\/www.zones-subversives.com\/2018\/11\/le-feminisme-des-sorcieres.html\">http:\/\/www.zones-subversives.com\/2018\/11\/le-feminisme-des-sorcieres.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">5. Candotti, N. (21 d\u00e9cembre 2020). Sorcellerie et sorci\u00e8re\u00a0: quand l\u2019\u00c9glise se r\u00e9volte contre la femme. Rep\u00e9r\u00e9 le 13 octobre 2022 \u00e0 <a href=\"https:\/\/eua.hypotheses.org\/4186\">https:\/\/eua.hypotheses.org\/4186<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">6. Chasse aux sorci\u00e8res. (23 septembre 2022). Dans Wikip\u00e9dia. Rep\u00e9r\u00e9 le 13 octobre 2022 \u00e0 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Chasse_aux_sorci%C3%A8res#Reproches_de_la_soci%C3%A9t%C3%A9_aux_sorci%C3%A8res_et_sorciers\">https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Chasse_aux_sorci%C3%A8res#Reproches_de_la_soci%C3%A9t%C3%A9_aux_sorci%C3%A8res_et_sorciers<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">7. De l\u2019assujettissement des femmes. (28 novembre 2021). Dans Wikip\u00e9dia. Rep\u00e9r\u00e9 le 13 octobre 2022 \u00e0 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/De_l%27assujettissement_des_femmes\">https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/De_l%27assujettissement_des_femmes<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">8. Patriarcat. (5 octobre 2022). Dans Wikip\u00e9dia. Rep\u00e9r\u00e9 le 13 octobre 2022 \u00e0 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Patriarcat_(sociologie)\">https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Patriarcat_(sociologie)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">9. Thaeib S. L. (6 novembre 2011). Les sorci\u00e8res au Moyen-\u00c2ge (Art et culture). Rep\u00e9r\u00e9 le 13 octobre 2022 \u00e0 <a href=\"http:\/\/rablog.unblog.fr\/2011\/11\/06\/les-sorcieres-au-moyen-age\/comment-page-1\/\">http:\/\/rablog.unblog.fr\/2011\/11\/06\/les-sorcieres-au-moyen-age\/comment-page-1\/<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Est-ce que le ph\u00e9nom\u00e8ne de la chasse aux sorci\u00e8res ne serait pas une tentative de r\u00e9affirmation du rang social de l\u2019homme ? 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