{"id":26345,"date":"2022-09-17T22:46:59","date_gmt":"2022-09-17T22:46:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=26345"},"modified":"2022-10-04T00:08:58","modified_gmt":"2022-10-04T00:08:58","slug":"enquete-la-place-que-la-sorciere-occupe-dans-notre-imaginaire-populaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=26345","title":{"rendered":"Enqu\u00eate – La place que la sorci\u00e8re occupe dans notre imaginaire populaire"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ex.: La fameuse saga Harry Potter<\/em> a berc\u00e9 en grande partie l’enfance des jeunes de la g\u00e9n\u00e9ration Z. <\/p>\n\n\n\n

Ce document d’enqu\u00eate sera divis\u00e9 en plusieurs parties entre autres: mes notes personnelles du cours \u00e0 fur & \u00e0 mesure, les r\u00e9sum\u00e9s & id\u00e9es importantes venues de mes recherches & quelques contenus cin\u00e9matographiques ou bien visuels pour faciliter la compr\u00e9hension de mon id\u00e9e ainsi que mes opinions sur les divers sujets. <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9 de mes notes de cours <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cours 1 – Introduction: La figure de la sorci\u00e8re <\/em><\/p>\n\n\n\n

Cours d\u2019un point de vue m\u00e9thodologique, soit l\u2019observation du monde ext\u00e9rieur. L\u2019objectivit\u00e9 scientifique repose sur un regard sur le monde ext\u00e9rieur. Le monde des corps physiques. Puisque les objets, l\u2019on peut les d\u00e9finir et en arriver \u00e0 un consensus. <\/p>\n\n\n\n

Dans nos habitudes sociales, ce que nous valorisons \u00e0 titre de connaissances, l\u2019on applique la m\u00e9thode de l\u2019objectivation. L\u2019on recherche une rationalisation de nos connaissances. Cependant, la probl\u00e9matique est plus compliqu\u00e9e. Il y a une \u00e9volution, la perspective que l\u2019humain voit les choses est toujours changeante gr\u00e2ce \u00e0 nos institutions, nos valeurs, la sensibilit\u00e9 de chacun, cela contribue \u00e0 la complexit\u00e9 de la probl\u00e9matique. <\/p>\n\n\n\n

Le rapport subjectif change entre chaque individu. L\u2019on pense qu\u2019avec la rationalit\u00e9, tout peut se r\u00e9soudre, alors que l\u2019humain a des caract\u00e9ristiques diff\u00e9rentes, il est en constant changement. L\u2019humain est libre, cette libert\u00e9 rend difficile sa compr\u00e9hension. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lorsqu\u2019on se met \u00e0 analyser et essayer de comprendre un sujet, celui-ci se transforme d\u00e9j\u00e0. La signification des faits est loin d\u2019\u00eatre objective et d\u00e9finitive, celle-ci d\u00e9pend des points de vue et des jugements de chacun. Cela nous pousse vers une r\u00e9flexion et nous m\u00e8ne vers une remise en question.<\/p>\n\n\n\n

La figure de la sorci\u00e8re est en lien \u00e9troit avec le f\u00e9minisme, l\u2019\u00c9tat moderne, le capitalisme, la lutte de pouvoir entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat, etc. L\u2019explication des crimes d\u2019h\u00e9r\u00e9sie et de sorcellerie durant l\u2019Inquisition. <\/p>\n\n\n\n

La sorci\u00e8re renvoie au probl\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral de la repr\u00e9sentation. Soit un arch\u00e9type, st\u00e9r\u00e9otype, une image de quelque chose. Dans ce cas, l\u2019on cat\u00e9gorise, l\u2019on g\u00e9n\u00e9ralise et \u00e0 la limite l\u2019on banalise certaines situations. Cela cr\u00e9e une image qui va reproduire quelque chose de la r\u00e9alit\u00e9, cela nous rend sensible, in\u00e9telligible, quelque chose qui nous vient de la r\u00e9alit\u00e9. La repr\u00e9sentation construit aussi un imaginaire populaire de la situation. <\/p>\n\n\n\n

La signification de la sorci\u00e8re; celle-ci peut \u00eatre m\u00e9chantes, mais aussi gentilles. Des femmes qui ont du pouvoir, sont ind\u00e9sirables, etc. Dans sa repr\u00e9sentation il y a la contradiction, un paradoxe. Cette figure est porteuse de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes. Dans le patriarcat elle est associ\u00e9e \u00e0 une oppression, des femmes qui veulent aller contre les gouvernements. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019imaginaire peut devenir r\u00e9el par le biais d\u2019institutions telles que par exemple des boutiques qui vendent des produits de sorcellerie. L\u2019on tente de faire exister des \u00e9l\u00e9ments qui sont non vrais \u00e0 l\u2019habitude. Il y a alors un passage r\u00e9ciproque de l’imaginaire vers la r\u00e9alit\u00e9. Il est donc difficile de d\u00e9m\u00ealer et d\u00e9partager le faux du vrai, des croyances et des l\u00e9gendes du vrai dans la vie r\u00e9elle. <\/p>\n\n\n\n

La puissance elle-m\u00eame devient peut-\u00eatre un effet placebo, soit on y croit tellement, que l\u2019imaginaire peut devenir une r\u00e9alit\u00e9 pour l\u2019individu.  <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Film de David HAND\nDessin anim\u221a\u00a9: Blanche Neige et la Reine d\u221a\u00a9guis\u221a\u00a9e en sorci\u221a<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cours 2 – Le contexte historique: conditions d\u2019\u00e9mergence de l\u2019Inquisition<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les conditions de possibilit\u00e9, qu\u2019est-ce qui a rendu possible l\u2019Inquisition? Passer de l\u2019imaginaire enfantin vers une r\u00e9alit\u00e9 historique. <\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation des consignes de r\u00e9daction:<\/em><\/p>\n\n\n\n

  • Introduction = pr\u00e9senter une probl\u00e9matique, un questionnement et expliquer les enjeux propos\u00e9s (repr\u00e9sentation, banalisation \u00e0 travers la figure de la sorci\u00e8re de violences faites aux femmes).<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    L’enqu\u00eate est une base de donn\u00e9es avec les diverses informations trouv\u00e9es sur la figure de la sorci\u00e8re. C\u2019est \u00e0 partir de ces informations-l\u00e0, que s\u2019\u00e9crit la question de recherche. Pourquoi votre question est d\u2019int\u00e9r\u00eat public? Pourquoi c\u2019est un sujet important d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir. <\/p>\n\n\n\n

    • D\u00e9veloppement =  Se divise en deux. Une partie subjective et une partie objective. <\/li><\/ul>\n\n\n\n
      • Se situer par rapport \u00e0 la question \/ sujet d\u2019enqu\u00eate, son opinion, ses sentiments en lien avec l\u2019enjeu. <\/li>
      • Comparez votre opinion \/ point de vue avec un certain espace public (entourage, parents, famille, soci\u00e9t\u00e9). <\/li>
      • Utiliser une th\u00e9orie d\u2019un auteur pour trouver une signification sociale de mon analyse. <\/li>
      • Mesurer les cons\u00e9quences sociales de notre analyse. Quelles sont les cons\u00e9quences sociales reli\u00e9es au sujet sur notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle. <\/li><\/ul>\n\n\n\n
        • Conclusion = Qu’est-ce qui devrait changer dans notre soci\u00e9t\u00e9? Il y a t-il des institutions qui devraient \u00eatre modifi\u00e9es? <\/li><\/ul>\n\n\n\n

          Comment proc\u00e9der? Rassembler des citations, r\u00e9sumer des cours, d\u00e9velopper des r\u00e9flexions personnelles, utiliser des images et d\u00e9finitions, utiliser un plan de r\u00e9daction, faire une m\u00e9diagraphie. Il faut rester constant dans le document d\u2019enqu\u00eate, les sources doivent \u00eatre pertinentes et vari\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

          *Se connecter au site pour commencer la r\u00e9daction de l\u2019enqu\u00eate. Cliquez sur \u00ab\u00a0cr\u00e9er un article<\/em>\u201d, titrer l\u2019article et  le cat\u00e9goriser. <\/p>\n\n\n\n

          Les conditions d’\u00e9mergence et ce qui a rendu possible l\u2019Inquisition<\/em><\/p>\n\n\n\n

          Point de vue anthropologique: \u00c9tude de l\u2019humain de l\u2019esp\u00e8ce humaine, les traits communs partag\u00e9es entre les individus. L\u2019imagination permet de revenir sur le probl\u00e8me de la repr\u00e9sentation. <\/p>\n\n\n\n

          Les caract\u00e9ristiques de l\u2019imagination humaine (exp\u00e9rience de pens\u00e9e, la puissance de l\u2019imagination) = exemple de la pomme. L\u2019imagination est indissociable d\u2019une certaine exp\u00e9rience et du contexte v\u00e9cu. Dimension collective et personnelle. Cela peut \u00eatre r\u00e9aliste et devenir imaginaire ce qui implique une transformation. L\u2019imagination et son \u00e9troite sensation physique. <\/p>\n\n\n\n

          Les conditions politiques: l\u2019imaginaire va s\u2019instituer dans la r\u00e9alit\u00e9 par des propositions imaginaires \u00e0 faire exister afin de justifier, l\u00e9gitimer des croyances en les rendant historiques. Le tribunal de l\u2019Inquisition sert \u00e0 combattre les h\u00e9r\u00e9sies et les id\u00e9es qui allaient contre les dogmes et croyances religieuses. <\/p>\n\n\n\n

          La condition mythologique: il y a aussi une histoire propre \u00e0 l\u2019imaginaire. Exemple de l\u2019imaginaire grec (Circ\u00e9 et M\u00e9d\u00e9e).<\/p>\n\n\n\n

          • Circ\u00e9e = Fille du soleil, femme fatale, lien \u00e9troit avec la magie, st\u00e9r\u00e9otypes de la beaut\u00e9. <\/li><\/ul>\n\n\n\n
            • M\u00e9d\u00e9e = Fille du soleil, femme vengeresse, fratricide, infanticide, animalit\u00e9, \u00e9trang\u00e8re.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

              Rassemblement des caract\u00e9ristiques de Circ\u00e9e et de M\u00e9d\u00e9e pour n\u2019en cr\u00e9er qu\u2019une. La figure de la sorci\u00e8re. Les aspects peuvent changer et la transformation des deux accentue le nombre de personnes qui peuvent \u201c\u00eatre des sorci\u00e8res\u201d, celles-ci sont le st\u00e9r\u00e9otype et la figure. L\u2019on ins\u00e8re une ou des contradictions pour inclure le plus de monde possible. <\/p>\n\n\n\n

              La condition m\u00e9taphysique: ce sont des principes d\u2019id\u00e9es, cons\u00e9quences sociales qui forment des organisations structur\u00e9es. La m\u00e9taphysique est propre au dogme de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne bas\u00e9 sur des dogmes de libert\u00e9 (l\u2019angoisse m\u00e9taphysique de la libert\u00e9). <\/p>\n\n\n\n

              1. Le dogme du p\u00e9ch\u00e9 originel; le fait que le mal a \u00e9t\u00e9 choisi par l\u2019humain. L\u2019exemple d\u2019Adam et \u00c8ve. Soit le mal a \u00e9t\u00e9 choisi librement par l\u2019homme. La tentation du serpent, mais \u00c8ve l\u2019as bien choisi. Pour les sorci\u00e8res; on va croire qu\u2019elles ont choisi le mal. <\/li>
              2. Le dogme de la r\u00e9demption; c’est la libert\u00e9 de choix que l\u2019on va se sauver comme humain. <\/li><\/ol>\n\n\n\n
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                \"\"
                L’inquisition, une p\u00e9riode sombre de l’histoire. Des milliers d’hommes et de femmes y ont perdus la vie. <\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

                Cours 3 – Certaines hypoth\u00e8ses de la figure de la sorci\u00e8re lors de l\u2019Inquisition<\/em><\/p>\n\n\n\n

                Les hypoth\u00e8ses de ce qui a men\u00e9 l\u2019Inquisition; faire des femmes des boucs \u00e9missaires (personnes ou groupes qui vont porter le bl\u00e2me et \u00eatre tenus responsables des malheurs de l\u2019ensemble de la communaut\u00e9). <\/p>\n\n\n\n

                La femme de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, va \u00eatre prise comme bouc \u00e9missaire. Cela va se traduire en chasse aux sorci\u00e8res. <\/p>\n\n\n\n

                Silvia Federici prend le marxisme et le transpose au probl\u00e8me de repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re. Elle fait une critique de Marx. Il y a une position feministe tr\u00e8s importante. <\/p>\n\n\n\n

                Armelle LeBras Chopard est une politologue et s’int\u00e9resse au patriarcat ainsi que l’\u00e9mergence de la modernit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

                Hypoth\u00e8se 1: La femme bouc \u00e9missaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Comment l’Inquisition a pu cesser? Au moment o\u00f9 l\u2019humain et la soci\u00e9t\u00e9 sont devenus plus rationnels nous aurait amen\u00e9 \u00e0 combattre les superstitions. Cela valorise la raison. Les superstitions entretiennent les confusions, si l\u2019on est plus rationnel, l\u2019on peut amener \u00e0 cesser de croire en des fabules. <\/p>\n\n\n\n

                L\u2019on passe d\u2019une science aristot\u00e9licienne vers une science moderne dans laquelle l\u2019humain est au centre de l\u2019univers. <\/p>\n\n\n\n

                Au moment o\u00f9 il y a la science moderne, de la soci\u00e9t\u00e9 de droit, o\u00f9 il y a la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat ou bien o\u00f9 il y a une conception humaniste, il y a eu une augmentation de la violence accrue des violences et elle c\u2019est simplement transform\u00e9, c\u2019est donc uniquement un pr\u00e9jug\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

                Les femmes ont pris le bl\u00e2me de tous les malheurs de la Renaissance et du Moyen-\u00c2ge \u00e0 travers les superstitions et l\u2019Inquisition. <\/p>\n\n\n\n

                Hypoth\u00e8se 2: La place grandissante des femmes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Des faits objectifs qui ne sont qu\u2019en fait des repr\u00e9sentations patriarcales. Ce n\u2019est pas parce qu\u2019ils ne sont pas rationnels, mais les points de vue adopt\u00e9s sont nuanc\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

                Quand il y a la rationalisation de quelque chose, mais les moyens et la fin peuvent \u00eatre nuanc\u00e9s. La f\u00e9odalit\u00e9 est une structure \u00e9tatique tr\u00e8s diff\u00e9rente qui met en \u0153uvre les seigneurs et ses serfs avec un lien de protection. <\/p>\n\n\n\n

                Hypoth\u00e8se 3: Le transfert de la lutte de pouvoir entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Il y a l\u2019\u00e9mergence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 moderne par laquelle l\u2019on lui donne la souverainet\u00e9 des \u00c9tats qui repose sur une autorit\u00e9 humaine. Il y a un monde c\u00e9leste et spirituel vs un monde terrestre. Il y a une lutte constante entre les deux institutions (la politique et les luttes de pouvoir entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat). <\/p>\n\n\n\n

                Faire confiance \u00e0 la raison humaine pour organiser la soci\u00e9t\u00e9 et non plus sur la volont\u00e9 de Dieu pour l\u00e9gitimer l\u2019autorit\u00e9. Il y a une forte valorisation de la raison humaine. <\/p>\n\n\n\n

                Pater familias<\/em> = Le mod\u00e8le du p\u00e8re de famille. Ce n\u2019est plus Dieu qui a l\u2019autorit\u00e9, mais un homme comme dans le milieu familial. En choisissant ce mod\u00e8le, la femme c\u2019est trouv\u00e9e en dessous de l\u2019homme, mais aussi en dessous d\u2019une structure \u00e9tatique. <\/p>\n\n\n\n

                • L\u2019affirmation de l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant Dieu. <\/li>
                • Une doctrine du mariage prot\u00e9geant la femme contre certains abus. <\/li>
                • Consentement des deux \u00e9poux pour l\u2019union. <\/li>
                • Monogamie \u00e0 l\u2019avantage de la femme. <\/li>
                • Indissolubilit\u00e9 du mariage prot\u00e9geant contre la r\u00e9pudiation. <\/li><\/ul>\n\n\n\n
                  • Le plaisir est consid\u00e9r\u00e9, jusqu\u2019au XVIII\u00e8me si\u00e8cle, comme facteur de procr\u00e9ation. <\/li>
                  • Pr\u00e9sence de consid\u00e9rations morales de toutes sortes concernant les droits et devoirs des \u00e9poux. <\/li><\/ul>\n\n\n\n

                    Au lieu que la situation s\u2019am\u00e9liore, celle-ci devient encore plus violente. <\/p>\n\n\n\n

                    Hypoth\u00e8se 4: Le fantasme projet\u00e9 sur les femmes <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Un fantasme c\u2019est une production imaginaire qui repr\u00e9sente le sujet dans un sc\u00e9nario d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un r\u00eave o\u00f9 s\u2019exprime un d\u00e9sir. Cela rend compte une peur avec des caract\u00e9ristiques. C\u2019est donc une projection. <\/p>\n\n\n\n

                    Hypoth\u00e8se 5: La modernit\u00e9 et du processus de domestication de la nature <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    L\u2019on est en pleine \u00e9mergence de la science moderne et d\u2019un point de vue de la rationalit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

                    L\u2019usage des sens est incorrect. Nos sens nous trompent. Il faut remettre en question les sens. Il y a une tr\u00e8s grande valorisation des savoirs fond\u00e9s sur la raison donc sur l\u2019abstraction et la g\u00e9n\u00e9ralisation. <\/p>\n\n\n\n

                    Ce qui fait l\u2019humain, c\u2019est sa raison. \u201cJe pense donc que suis\u201d, mais le corps en lui-m\u00eame fait partie de la nature. la sorci\u00e8re bien aim\u00e9e <\/p>\n\n\n\n

                    La rationalisation capitaliste de la sexualit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Il y a l\u2019instrumentalisation de la raison. C\u2019est le moyen auquel on arrive \u00e0 nos fins. Le capitalisme prend une prise sur le corps de la femme. Le capital prend le concept d\u2019accumulation primitive. Cette accumulation primitive se fait sur le dos des ouvriers dans les usines, mais aussi sur le dos des femmes dans leurs corps. <\/p>\n\n\n\n

                    Il va y avoir la s\u00e9paration de la valeur intrins\u00e8que des choses et des modes de production. <\/p>\n\n\n\n

                    EX.: Un artisan est plus enclin \u00e0 donner une de ses \u0153uvres, plut\u00f4t qu’\u00e0 la vendre. La valeur de l’\u0153uvre est encore plus haute que le co\u00fbt de celle-ci. <\/p>\n\n\n\n

                    La coupure entre la valeur intrins\u00e8que vs les modes de production. L\u2019artisan vs l\u2019ouvrier. On s\u00e9pare le sens d\u2019origine de l\u2019objet.<\/p>\n\n\n\n

                    <\/span>\"\"
                    \n

                    Mon enqu\u00eate approfondie<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

                    Source 1;<\/strong> Quelles est l’origine de la sorci\u00e8re? <\/em><\/p>\n\n\n\n

                    Quelle est l\u2019origine des sorci\u00e8res ? (28\/10\/21). Rep\u00e9r\u00e9 le 22\/09\/22 dans Les sorci\u00e8res: Qui sont elles? Quelle est leur origine <\/em>\u00e0 https:\/\/saviezvous.fr\/sorcieres-origine <\/p>\n\n\n\n

                    Entre mythes & r\u00e9alit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Les origines de la sorci\u00e8re remontent de tr\u00e8s loin vers l’Antiquit\u00e9 grecque avec le personnage de Ascl\u00e9pios<\/em>, le Dieu de la m\u00e9decine. Celui-ci avait pour coutume d’utiliser des concoctions ainsi que potions \u00ab\u00a0magiques\u00a0\u00bb pour gu\u00e9rir les malades. C’est \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0 que m\u00e9decine et sorcellerie ont vu le jour sous une forme connexe & compl\u00e9mentaire. \u00c0 l’\u00e9poque des mythes grecs, on racontait que la r\u00e9gion de Thessali<\/i>e \u00e9tait la \u00ab\u00a0niche des sorci\u00e8res\u00a0\u00bb, soit l’endroit dans lequel ces immondes cr\u00e9atures se tapissaient dans l’ombre. <\/p>\n\n\n\n

                    Plus tard dans l’histoire, l’Empereur Auguste fit br\u00fbler de nombreux manuscrits contenant des notes de sorcellerie. Les femmes prises aux d\u00e9pourvu en pratiquant de la sorcellerie \u00e9taient forc\u00e9es \u00e0 l’exil. Souvent des des herboristes, des sages-femmes, des devineresses, des astrologues, ou encore des gu\u00e9risseuses \u00e9taient mises \u00e0 l’\u00e9cart de la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

                    La sorci\u00e8re Erichto<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Les origines de la sorci\u00e8re connue d’aujourd’hui comme laide, r\u00e9pugnante et vile vient du mythe de la sorci\u00e8re Erichto<\/em>. Une femme vivant seule et qui s’adonnait \u00e0 des rites pour parler avec les morts. Voici une br\u00e8ve description de cette myst\u00e9rieuse figure mal\u00e9fique: \u201cUne maigreur affreuse envahit le visage fl\u00e9tri de la sacril\u00e8ge, et sa face terrible, inconnue du ciel serein, est empreinte d\u2019une p\u00e2leur stygienne et alourdie de cheveux en d\u00e9sordre<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

                    La chasse aux sorci\u00e8res<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Avec l’arriv\u00e9e des temps modernes, l’humanisme a reprit son cours environ en 1448. Le fait de vouloir en apprendre plus sur l’\u00eatre humain, l’on chercha \u00e0 fouiller dans les vestiges du pass\u00e9, notamment dans de vieux manuscrits. C’est alors que commence la chasse aux sorci\u00e8re, une violente & sanglante r\u00e9volution qui d\u00e9fendait les crimes d’h\u00e9r\u00e9sie & de sorcellerie. Des millions d’hommes & de femmes, accus\u00e9s d’\u00eatre des sorci\u00e8res, loups-garous & adeptes du diables furent tortur\u00e9s & ex\u00e9cut\u00e9s dans d’atroces souffrances. La puissance magique de ces femmes n’\u00e9taient rien d’autre qu’une connaissance plus profonde de la m\u00e9decine moderne. En cette p\u00e9riode ou le monde change et se red\u00e9couvre, le christianisme recherche de nouveaux fid\u00e8les. Pour ce faire, l\u2019Eglise use des accusations faites contre les sorci\u00e8res pour divertir le peuple et satisfaire sa soif de violence. <\/p>\n\n\n\n

                    Les sorci\u00e8res de Salem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Une fois d\u00e9clar\u00e9es poss\u00e9d\u00e9es par le diable, trois femmes sont accus\u00e9es de sorcellerie. Tituba<\/em> une esclave, Sarah Osborne<\/em>, une femme \u00e2g\u00e9e malade et Sarah Good<\/em>, une mendiante, sont alors emprisonn\u00e9es. Tr\u00e8s vite, de nouvelles accusations surgissent et d\u2019autres femmes de Salem s\u2019entassent dans le p\u00e9nitencier en attendant d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9es. En seulement un an, 200 suspectes sont arr\u00eat\u00e9es, 150 sont plac\u00e9es en d\u00e9tention et 19 sont pendues. Au total, l\u2019affaire des sorci\u00e8res de Salem a fait 40 morts.<\/p>\n\n\n\n

                    La sorci\u00e8re contemporaine<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

                    Un regard plus f\u00e9ministe s’impose lorsqu’on pense \u00e0 la sorci\u00e8re moderne. C\u2019est parce qu\u2019une sorci\u00e8re est une femme qui a du savoir et donc du pouvoir, qu\u2019elle est pers\u00e9cut\u00e9e. Ces massacres r\u00e9sultant des chasses aux sorci\u00e8res, associ\u00e9s par certains \u00e0 un g\u00e9nocide, constituent un v\u00e9ritable crime contre l\u2019humanit\u00e9. Pour plusieurs courants f\u00e9ministes de la seconde vague, la sorci\u00e8re incarne un symbole de revendications. <\/p>\n\n\n\n

                    Aujourd\u2019hui, on retrouve des sorci\u00e8res dans ce qu\u2019on appelle la sorcellerie moderne : la Wicca. Ce mouvement comprend des \u00e9l\u00e9ments de diff\u00e9rentes croyances telles que le chamanisme, le druidisme ou encore les mythologies gr\u00e9co-romaines. Les wiccans<\/em> vouent un culte \u00e0 la nature et \u00e0 sa force et, une grande partie d\u2019entre eux, pratiquent la magie. La Wicca s\u2019est diffus\u00e9e dans les ann\u00e9es 1970, appelant \u00e0 la red\u00e9couverte du f\u00e9minin sacr\u00e9, et prosp\u00e8re encore aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

                    Accus\u00e9e d\u2019\u00eatre une sorci\u00e8re, Akua Denteh<\/em> de 90 ans a \u00e9t\u00e9 lynch\u00e9e et battue \u00e0 mort dans les rues de Mempeasem<\/em> en juillet 2020. Dans certaines r\u00e9gions d\u2019Afrique, les sorci\u00e8res font peur et sont pourchass\u00e9es. Selon Amnesty International<\/em> en Gambie, plusieurs centaines de personnes ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9es et plac\u00e9es en d\u00e9tention. Ces personnes sont tortur\u00e9es et forc\u00e9es \u00e0 boire une boisson hallucinog\u00e8ne les contraignant \u00e0 avouer leur sorcellerie. La chasse aux sorci\u00e8res est encore loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

                    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

                    Source 2;<\/strong> Les sorci\u00e8res existent bel et bien. Et depuis des si\u00e8cles, elles sont pers\u00e9cut\u00e9es<\/em><\/p>\n\n\n\n

                    Les sorci\u00e8res existent bel et bien. Et depuis des si\u00e8cles, elles sont pers\u00e9cut\u00e9es. (20\/10\/20). Rep\u00e9r\u00e9 le 22\/09\/22 dans National Geographic <\/em>\u00e0 https:\/\/www.nationalgeographic.fr\/voyage\/2020\/10\/les-sorcieres-existent-bel-et-bien-et-depuis-des-siecles-elles-sont-persecutees <\/p>\n\n\n\n

                    Salem, une ville de sorci\u00e8res!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Dans les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dant la pand\u00e9mie de coronavirus, pr\u00e8s d’un million de touristes se ruaient dans la ville dans une sorte de p\u00e8lerinage qui a permis de g\u00e9n\u00e9rer 140 millions de dollars (environ 118 millions d’euros) dans la ville, dont le nom \u00e9voque imm\u00e9diatement les proc\u00e8s de sorci\u00e8res de 1692, au cours desquels 19 personnes ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9es \u00e0 mort pour sorcellerie. <\/p>\n\n\n\n

                    Des sc\u00e8nes similaires se produisent \u00e0 longueur d’ann\u00e9e \u00e0 Zugarramurdi, dans le nord de l’Espagne, o\u00f9 7000 personnes ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9es de sorcellerie lors des proc\u00e8s de sorcellerie au Pays basque au d\u00e9but des ann\u00e9es 1600. La vente de poup\u00e9es dans des boutiques de souvenirs comme celles que l’on trouve en Espagne \u00ab perp\u00e9tue l’id\u00e9e que les soi-disant sorci\u00e8res\u2026 n’ont pas \u00e9t\u00e9 victimes d’une terrible pers\u00e9cution, mais \u00e9taient des personnages fictifs \u00bb, explique Silvia Federici, auteur de Caliban et la sorci\u00e8re<\/em>. \u00ab Je ne pense pas que les touristes qui ach\u00e8tent ces poup\u00e9es se rendent compte qu’il s’agissait de femmes qui ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9es de crimes fictifs, puis tortur\u00e9es de la plus horrible des mani\u00e8res et le plus souvent br\u00fbl\u00e9es vives. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

                    L’histoire se r\u00e9p\u00e8te<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Britannica la cat\u00e9gorise comme une croyance religieuse et la d\u00e9finit comme \u00ab l’exercice ou l’invocation de pr\u00e9tendus pouvoirs surnaturels pour contr\u00f4ler des personnes ou des \u00e9v\u00e9nements, des pratiques impliquant g\u00e9n\u00e9ralement de la sorcellerie ou de la magie \u00bb. Mais la sorcellerie englobe un large \u00e9ventail de croyances culturelles et r\u00e9gionales, du chamanisme aux id\u00e9es m\u00e9taphysiques en passant par les traditions folkloriques pr\u00e9chr\u00e9tiennes. La chasse aux sorci\u00e8res est aussi une pratique du 21e<\/sup> si\u00e8cle dans de nombreuses r\u00e9gions du monde, en particulier en Afrique subsaharienne, en Inde et en Papouasie-Nouvelle-Guin\u00e9e. En plus d’avoir des lois contre la sorcellerie (un crime passible de la peine de mort), l’Arabie saoudite a cr\u00e9\u00e9 une unit\u00e9 anti-sorcellerie en 2009 au sein du d\u00e9partement de la police religieuse nationale.  La sorcellerie peut \u00eatre une excuse commode pour r\u00e9pondre au probl\u00e8me croissant des violences faites aux femmes. \u00ab Les violences faites aux femmes se sont consid\u00e9rablement intensifi\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es\u00bb, dit Federici.<\/p>\n\n\n\n

                    Une comm\u00e9moration plus appropri\u00e9e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Le m\u00e9morial \u00ab Proctor’s Ledge \u00bb de Salem est un espace paysager sobre o\u00f9 les accus\u00e9es de sorcellerie ont \u00e9t\u00e9 pendues en 1692. Dans l’Essex, en Angleterre, une petite plaque \u00e9num\u00e8re les noms des 33 victimes qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenues \u00e0 Castle Park. <\/p>\n\n\n\n

                    Un \u00e9quilibre difficile<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Malgr\u00e9 tout le kitsch autour des sorci\u00e8res, Salem est l’un des rares endroits \u00e0 avoir fait acte de reconnaissance de cette partie de son histoire. Dans les d\u00e9cennies qui ont suivi les proc\u00e8s pour sorcellerie, les accusateurs se sont officiellement excus\u00e9s pour les \u00e9v\u00e9nements de 1692. Trois cents ans plus tard, Salem a \u00e9rig\u00e9 un m\u00e9morial aux victimes et, en 2002, le Massachusetts a disculp\u00e9 tous les accus\u00e9s. Le secteur du tourisme a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 ; les sorci\u00e8res des temps modernes m\u00e8nent d\u00e9sormais des visites guid\u00e9es et expliquent la v\u00e9ritable histoire de la ville, dissipant les st\u00e9r\u00e9otypes. <\/p>\n\n\n\n

                    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

                    Source 3;<\/strong> L’histoire des sorci\u00e8res<\/p>\n\n\n\n

                    L\u2019histoire des sorci\u00e8res. (07\/06\/20). Rep\u00e9r\u00e9 le 22\/09\/22 dans \u00d4 Magazine – L’histoire des sorci\u00e8res<\/em> \u00e0 https:\/\/omagazine.fr\/lhistoire-des-sorcieres<\/p>\n\n\n\n

                    Au commencement des temps<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Elles sont, en majorit\u00e9, accept\u00e9es, ou du moins, tol\u00e9r\u00e9es. En effet, elles viennent en aide aux populations. Mais, comme souvent dans l\u2019histoire des sorci\u00e8res, le calme ne dure pas. C\u2019est notamment l\u2019Empire romain qui fragilise leur position et punissait l\u2019acte de sorcellerie \u00e0 de mauvaises fins. C\u2019est la Lex Cornelia<\/em> qui condamne \u00e0 mort ceux qui utilisent la magie noire, qui perturbent les \u00e9l\u00e9ments et nuisent \u00e0 autrui. <\/p>\n\n\n\n

                    Le Moyen-\u00c2ge contre les femmes <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Le christianisme qui les tol\u00e9rait jadis revient sur ses propos. La sorci\u00e8re appara\u00eet alors comme un \u00eatre mal\u00e9fique ayant pactis\u00e9 avec le diable. Le pape Jean XXII, en 1326, est le premier \u00e0 assimiler la sorcellerie \u00e0 de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie. Ses successeurs lui emboitent le pas et d\u00e9noncent de plus en plus ces pratiques mill\u00e9naires. Les sorci\u00e8res sont alors contraintes de se tapir dans l\u2019ombre et d\u2019\u00eatre encore plus discr\u00e8tes. \u00c0 cette \u00e9poque, l\u2019histoire des sorci\u00e8res se teinte de rejet et de terribles accusations. Elles sont des monstres parce que diff\u00e9rentes. Cependant, les chasses aux sorci\u00e8res et les b\u00fbchers vont mettre trois si\u00e8cles \u00e0 arriver. N\u00e9anmoins, de nombreuses femmes accus\u00e9es de sorcellerie seront arr\u00eat\u00e9es, tortur\u00e9es et tu\u00e9es. Notons d\u2019ailleurs qu\u2019on compte dans les accusations envers Jeanne d\u2019Arc \u00ab devineresse<\/em> \u00bb lors de son proc\u00e8s en 1431. Il faut un bouc-\u00e9missaire pour exister la haine et divertir le peuple. Ce seront les sorci\u00e8res qui joueront ce r\u00f4le. <\/p>\n\n\n\n

                    Les sorci\u00e8res sous l’\u00e9poque moderne <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    On d\u00e9finit certains crit\u00e8res physiques et\/ou sociaux qui identifieraient les sorci\u00e8res au-del\u00e0 de leurs pratiques : rousse, avec des t\u00e2ches de naissance, une veuve qui refuse de se remarier, une vieille femme seule, une c\u00e9libataire par choix, une m\u00e8re qui a fait plusieurs fausse-couche\u2026 En somme, toutes celles dont les modes de vie ne correspondent pas \u00e0 la norme. <\/p>\n\n\n\n

                    On les accuse de se livrer \u00e0 des rites sataniques, \u00e0 des sacrifices d\u2019enfants ou encore \u00e0 la concoction de poisons. Or, en r\u00e9alit\u00e9, la plupart sont gu\u00e9risseuses ou sages-femmes. Elles ont recourt \u00e0 la m\u00e9decine traditionnelle, \u00e0 bases de plantes et de racines m\u00e9dicinales, th\u00e9rapeutiques. Pour beaucoup de populations rurales, les sorci\u00e8res sont le seul moyen de se soigner.<\/p>\n\n\n\n

                    Les proc\u00e8s arbitraires se multiplient et se d\u00e9mocratisent partout en Occident. Les brasiers s\u2019\u00e9l\u00e8vent contre ces femmes. On d\u00e9compte ainsi pas moins de 60.000 condamnations \u00e0 mort. La plupart des excusions sont f\u00e9minines et le seront presque exclusivement sur la fin. C\u2019est Louis XIV qui met fin d\u00e9finitivement \u00e0 des si\u00e8cles de pers\u00e9cution. Il d\u00e9clare, en 1672,  que la sorcellerie est \u00ab irr\u00e9elle et invent\u00e9e<\/em> \u00bb. Effectivement, on explique d\u00e9sormais bien mieux l\u2019univers et ses bouleversements gr\u00e2ce aux progr\u00e8s de la science et de la m\u00e9decine. Le Roi-Soleil rappelle \u00e0 lui les brigades sp\u00e9ciales et les dissous. Il ignore encore, que cinq ans plus tard, l\u2019Affaire des poisons allait ranimer les accusations de sorcellerie. <\/p>\n\n\n\n

                    L’histoire des sorci\u00e8res dans le monde contemporain<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    On estime qu\u2019en plus de trois si\u00e8cles de pers\u00e9cutions, ce sont des milliers de femmes qui auraient p\u00e9ri. Le nombre de d\u00e9c\u00e8s f\u00e9minins se chiffre \u00e0 80%. La premi\u00e8re \u00e0 associer sorci\u00e8re et f\u00e9minisme sera l\u2019Am\u00e9ricaine Mathilda J. Gage et son Femme, \u00c9glise, \u00c9tat<\/em> de 1893. Fervente militante pour le droit de vote de femme, elle propose alors un portrait qui brosse l\u2019histoire des sorci\u00e8res sous le prisme f\u00e9ministe. Elle offre ainsi une nouvelle instructive lecture d\u2019une histoire s\u00e9culaire et douloureuse.<\/p>\n\n\n\n

                    \"\"
                    Harry Potter and the Order of the Phoenix (2007)\nMichael Gambon as Albus Dumbledore<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

                    Source 4; <\/strong>Quand les sorci\u00e8res sont-elles apparues en Occident ?<\/p>\n\n\n\n

                    Bernadette ARNAUD, Quand les sorci\u00e8res sont-elles apparues en Occident ? (31\/10\/15). Rep\u00e9r\u00e9 le 22\/09\/22 dans  Sciences et avenir<\/em> \u00e0 https:\/\/www.sciencesetavenir.fr\/archeo-paleo\/archeologie\/quand-les-sorcieres-sont-elles-apparues-en-occident_21945 <\/p>\n\n\n\n

                    En ces temps d\u2019Halloween, lointain h\u00e9ritage d\u2019anciennes f\u00eates pa\u00efennes, les sorci\u00e8res n\u2019enfourchent plus leur balai\u2026 et les citrouilles se transforment en lanternes : Harry Potter est pass\u00e9 par l\u00e0 ! Mais que sait-on aujourd\u2019hui de ces cr\u00e9atures apparues au Moyen \u00c2ge \u2014 essentiellement des femmes  \u2014, qui furent pers\u00e9cut\u00e9es pendant des si\u00e8cles au point de finir au b\u00fbcher ?<\/p>\n\n\n\n

                    Quant parle-t-on de sorci\u00e8re pour la premi\u00e8rere fois?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Il y a un grand d\u00e9bat sur l\u2019origine et l\u2019\u00e9tymologie de ce mot, mais sa premi\u00e8re mention en fran\u00e7ais appara\u00eet au milieu du XIe<\/sup> si\u00e8cle, dans le Roman d’\u00c9neas<\/em> (1060). <\/p>\n\n\n\n

                    Qu’est-ce que le \u00ab\u00a0sabbat\u00a0\u00bb?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    l\u2019adjectif \u201csabbat\u201d d\u00e9signe des \u201cr\u00e9unions nocturnes de sorciers\u201d qui se retrouvent au c\u0153ur de la nuit, dans des landes d\u00e9sertes ou des for\u00eats pour participer \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies et des orgies rituelles. <\/p>\n\n\n\n

                    Combien y at-il eu de morts dans les proc\u00e8s pour sorcellerie? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Selon la chronologie propos\u00e9e par l\u2019historien am\u00e9ricain Richard Kieckhefer, il y a eu 5 \u00e0 10 proc\u00e8s par an entre 1300 et 1420 avec la sorcellerie comme chef d\u2019accusation. Puis on passe \u00e0 40 proc\u00e8s par an jusqu\u2019en 1500. La tendance ne cessera plus d\u2019augmenter : quelque 30 000 proc\u00e8s aboutiront \u00e0 un taux tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 de condamnations \u00e0 mort entre le XVIe<\/sup> et le XVIIe<\/sup> si\u00e8cle, notamment dans le Saint Empire, en France et en Suisse. Vers 730, la Lex Alamannorum<\/em> relate la condamnation de personnes qui auraient jet\u00e9 des striae<\/em> ou herbariae<\/em> (sorci\u00e8res ou herboristes) dans les flammes. <\/p>\n\n\n\n

                    Toute l\u2019Europe s\u2019est lanc\u00e9e dans une immense \u201cchasse aux sorci\u00e8res\u201d \u00e0 compter du XIIe<\/sup> si\u00e8cle, 70 % \u00e0 80 % des accusations concernant des femmes, pour qui dans 60 % des cas le verdict a \u00e9t\u00e9 le b\u00fbcher !<\/p>\n\n\n\n

                    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

                    Source 5; <\/strong>La v\u00e9ritable histoire sur l\u2019origine des sorci\u00e8res !<\/p>\n\n\n\n

                    La v\u00e9ritable histoire sur l\u2019origine des sorci\u00e8res ! (2021). Rep\u00e9r\u00e9 le 22\/09\/22 dans Wicca radio <\/em>\u00e0 https:\/\/wiccaradio.net\/origine-des-sorcieres\/ <\/p>\n\n\n\n

                    L\u2019origine des sorci\u00e8res remonte \u00e0 l\u2019antiquit\u00e9, et dans cette \u00e9poque tr\u00e8s lointaine la sorci\u00e8re \u00e9tait une sorte de femme chamane et pa\u00efenne, qui vivait en osmose avec la nature ; elle communiquait et invoquait les esprits de la nature ; et elle v\u00e9n\u00e9rait les deux grands luminaires, c\u2019est-\u00e0-dire le Soleil et la Lune. A travers le Soleil et la Lune, la sorci\u00e8re y voyait la repr\u00e9sentation des \u00e9nergies du masculin sacr\u00e9 et du f\u00e9minin sacr\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire du Dieu solaire et de la D\u00e9esse lunaire.<\/p>\n\n\n\n

                    Aux cours de l\u2019histoire des sorci\u00e8res, selon les r\u00e9gions ou elles vivaient, et selon les panth\u00e9ons qui y dominaient, le Dieu et la D\u00e9esse des sorci\u00e8res ont prix des chemins symboliques et des d\u00e9nominations assez vari\u00e9es, comme par exemple des divinit\u00e9s solaires telles que : (Apollon, Belenos, Osiris, Horus, etc) et des divinit\u00e9s lunaires telles que : (Art\u00e9mis, Diane, H\u00e9cate, Isis, etc).<\/p>\n\n\n\n

                    Dans l\u2019antiquit\u00e9, la religion des sorci\u00e8res \u00e9tait imbriqu\u00e9e dans la religion dite Pa\u00efenne, ensuite au cours des si\u00e8cles elle fut influenc\u00e9e dans certaines r\u00e9gions par le chamanisme, la religion celtique, par les cultes religieux de la Gr\u00e8ce antique, ou dans d\u2019autres r\u00e9gions par les cultes religieux nordiques\u2026<\/p>\n\n\n\n

                    En effet, la spiritualit\u00e9 dans la Rome antique \u00e9tait compos\u00e9e d\u2019un ensemble de cheminements spirituels et initiatiques assez tol\u00e9rant, et qui donc reconnaissait, engloutissait, et absorbait tous les diff\u00e9rents cultes religieux pratiqu\u00e9s dans la r\u00e9gion de l\u2019Europe occup\u00e9es sous l\u2019empire Romain ; ce qui donnera naissance \u00e0 un Paganisme assez proche du n\u00e9opaganisme actuel et nomm\u00e9 dans les livres d\u2019histoires par le terme \u00ab la vieille religion \u00bb, ou \u00ab l\u2019ancienne religion \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

                    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

                    Les sorci\u00e8res d’aujourd’hui, que sont-elles devenues?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Source 6; <\/strong>Wicca, la religion des sorci\u00e8res <\/p>\n\n\n\n

                    Wicca, la religion des sorci\u00e8res (04\/05\/2018) dans M\u00e9dium Qu\u00e9bec<\/em>. Rep\u00e9r\u00e9 le 26\/09\/2022 \u00e0 https:\/\/www.mediumquebec.com\/esoterisme\/wicca-la-religion-des-sorcieres <\/p>\n\n\n\n

                    La Wicca est essentiellement un culte qui repose sur l’\u00e9nergie des \u00eatres vivants. Les individus composent avec de la magie blanche ce qui permet la transmission d’\u00e9nergie. Cette religion est tourn\u00e9e vers le bien et sur la maxime suivante: \u00ab\u00a0fais ce que tu veux tant que tu ne fais de mal \u00e0 personne\u00a0\u00bb. Les wiccans n’ont pas de r\u00e8gles, de doctrine ou de chemin religieux bien d\u00e9finit. Chacun.e fais un peu ce qu’il d\u00e9sire. <\/p>\n\n\n\n

                    Pour les pratiquants de magie, la symbiose avec la nature et la connaissance de soi, sont les \u00e9l\u00e9ments fondamentaux \u00e0 l’individu pour qu’il acc\u00e8de \u00e0 un stade de conscience modifi\u00e9. La Wicca est le fragment de nombreux autres rites occultistes tel que les celtiques, chamanismes et autres cultes pa\u00efens. <\/p>\n\n\n\n

                    Le sabbat des sorci\u00e8res, qu’est-ce que c’est? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Les sabbats sont principalement des f\u00eates importantes pour les sorci\u00e8res. La plus connue est celle de l’Halloween; p\u00e9riode \u00e0 laquelle les wiccans se rappellent la mort de leur Dieu, qui rena\u00eetra dans l’ann\u00e9e (lors d’un autre sabbat). De plus, les dates du calendrier sont inspir\u00e9s des cultes celtiques et pa\u00efens. Les Dieux importants de la Wicca sont: le Seigneur Cornu et la D\u00e9esse M\u00e8re. Ce culte est en grande partie f\u00e9ministe, mais peut accueillir des hommes. <\/p>\n\n\n\n

                    \u00ab\u00a0La Wicca se rapproche donc plus d\u2019un art de vivre en ad\u00e9quation avec les cycles de la nature plut\u00f4t qu\u2019une religion au sens propre\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

                    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

                    Source 7;<\/strong> Sorci\u00e8res de la culture pop<\/p>\n\n\n\n

                    TURCOT, Laurent. (2019). Sorci\u00e8res de la culture pop <\/em>[Vid\u00e9o en ligne]. Rep\u00e9r\u00e9 le 26\/09\/2022 dans Savoir M\u00e9dia<\/em> \u00e0 https:\/\/savoir.media\/lhistoire-nous-le-dira\/clip\/sorcieres-dans-la-culture-pop <\/p>\n\n\n\n

                    La figure de la sorci\u00e8re a \u00e9volu\u00e9e depuis le Moyen \u00c2ge. Ainsi, elles peuvent \u00eatre belles, laides, ob\u00e8ses, minces, trisomiques, noires, blanches, m\u00e9tiss\u00e9s, etc. Le cadre dans lequel ont les positionnait n’existent plus. Avec l’arriv\u00e9e des sorci\u00e8res dans la pop culture tel que dans la saga Harry Potter, celles-ci peuvent \u00eatre n’importe o\u00f9! <\/p>\n\n\n\n

                    La caricature de la sorci\u00e8re avec son chat parlant est maintenant d\u00e9suet, d\u00e9sormais ce sont d’autres animaux qui laissent place \u00e0 la compagnie de ces \u00eatres mal\u00e9fiques. Comme des serpents par exemple. L’accoutrement des sorci\u00e8res est quant \u00e0 lui aussi extr\u00eamement important pour la reconnaissance de celle-ci. Il existe m\u00eame aujourd’hui une association f\u00e9ministe de grande ampleur qui se consid\u00e8re m\u00eame meilleure que les hommes! La sorci\u00e8re n’est plus isol\u00e9e seule, mais aid\u00e9e par sa communaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

                    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

                    Source 8; <\/strong>Qui sont les sorci\u00e8res d’hier et d’aujourd’hui?<\/p>\n\n\n\n

                    Sol\u00e8ne. (2018). Qui sont les sorci\u00e8res d’hier et d’aujourd’hui? Rep\u00e9r\u00e9 le 26\/09\/2022 \u00e0 https:\/\/www.bobonnemagazine.com\/2018\/10\/31\/sorcieres\/ <\/p>\n\n\n\n

                    La chasse aux sorci\u00e8res remonte aux pr\u00e9mices du Moyen \u00c2ge et conna\u00eetra son apog\u00e9e aux XVIe et XVIIe si\u00e8cles avec sur 110 000 proc\u00e8s, 60 000 condamnations \u00e0 mort, majoritairement f\u00e9minines. Des femmes souvent veuves, sans enfant et\/ou \u00e2g\u00e9es et qui vivent dans des espaces recul\u00e9s. Elles sont alors prises en grippe par l\u2019\u00e9glise qui les voit comme une menace et les accusent de tous les vices. On les accusera par exemple (entre autre) de s\u2019adonner \u00e0 des pratiques monstrueuses comme le sacrifice d\u2019enfants et l\u2019\u00e9laboration de d\u00e9coctions mortelles. Les accusations de sorcellerie se d\u00e9mocratisent et se f\u00e9minisent. Elles deviennent la cible id\u00e9ale des femmes jalouses ou des hommes infid\u00e8les auxquels elles se sont refus\u00e9es. S\u2019en suit une d\u00e9ferlante de proc\u00e8s arbitraires, impossibles \u00e0 juger tant la preuve d\u2019appartenance \u00e0 Satan que tous recherchent, est \u00e9videmment inexistante. Plusieurs personages illustres tenteront de d\u00e9noncer l\u2019absurdit\u00e9 de ces accusations. Montaigne apr\u00e8s avoir rendu visite \u00e0 l\u2019une d\u2019entre elle en prison, les qualifiera de \u00ab simples folles \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

                    C\u2019est en 1682, que Louis XIV signe un \u00e9dit royal qui d\u00e9clare la sorcellerie \u00ab irr\u00e9elle et invent\u00e9e \u00bb.  La chasse aux sorci\u00e8res s\u2019arr\u00eate comme elle est arriv\u00e9e, selon la bonne volont\u00e9 d\u2019un homme. Effectivement, la m\u00e9decine a fait des progr\u00e8s et les maladies ne s\u2019expliquent plus comme l\u2019oeuvre du diable. De plus, le Roi Soleil ne tol\u00e8re pas l\u2019existence d\u2019un syst\u00e8me r\u00e9pressif qui s\u00e8me le d\u00e9sordre dans son royaume.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Le premier d\u00e9blocage des id\u00e9es re\u00e7ues<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    La litt\u00e9rature et la culture populaire ont continu\u00e9 \u00e0 cultiver le st\u00e9r\u00e9otype de la m\u00e9chante sorci\u00e8re notamment dans les contes pour enfants. Il faut attendre les ann\u00e9es 70 pour changer l\u2019image de la sorci\u00e8re. Les f\u00e9ministes de la seconde vague s\u2019emparent du mouvement et clament alors : \u00ab nous sommes les petites filles des sorci\u00e8res que vous n\u2019avez pas r\u00e9ussi \u00e0 br\u00fbler \u00bb. Historiquement les sorci\u00e8res \u00e9taient des femmes marginalis\u00e9es par une institution patriarcale et une population misogyne. Leurs diff\u00e9rences d\u00e9rangeaient. Leurs potentiels \u00ab pouvoirs \u00bb effrayaient. Il est donc tout naturel que le mouvement f\u00e9ministe se soit appropri\u00e9 cette qualification autrefois peu glorieuse, mais \u00d4 combien symbolique. <\/p>\n\n\n\n

                    Dans une logique similaire, depuis quelques ann\u00e9es les sorci\u00e8res sont de retours. Les f\u00e9ministes actuelles ayant pris la suite de leurs a\u00een\u00e9es, les sorci\u00e8res d\u2019aujourd\u2019hui sont synonymes d\u2019\u00e9mancipation, d\u2019ouverture d\u2019esprit et de rapprochement avec la nature. La sorci\u00e8re est une femme libre et rebelle, queer et militante. \u00ab La sorci\u00e8re est \u00e0 la fois la victime absolue, celle pour qui on r\u00e9clame justice, et la rebelle obstin\u00e9e, insaisissable<\/em> \u00bb nous dit Mona Chollet. Elle ajoute \u00e0 ces propos : \u00ab Les sorci\u00e8res sont des figures de femmes fortes, qui s\u2019\u00e9loignent d\u2019une voie toute trac\u00e9e. C\u2019\u00e9taient des femmes qui d\u00e9rangeaient l\u2019ordre \u00e9tabli et qui \u00e9taient pourchass\u00e9es de mani\u00e8re arbitraire \u00bb.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

                    Faire tomber les st\u00e9r\u00e9otypes li\u00e9s \u00e0 la marginalisation de certaines femmes par la soci\u00e9t\u00e9 et symboliquement faire passer un message.<\/p>\n\n\n\n

                    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

                    Source 9;<\/strong> Sorcellerie moderne, les nouvelles militantes f\u00e9ministes<\/p>\n\n\n\n

                    Temps Pr\u00e9sent. (2021). Sorcellerie moderne, les nouvelles militantes f\u00e9ministes | Temps pr\u00e9sent [Vid\u00e9o en ligne]. Rep\u00e9r\u00e9 le 26\/09\/2022 dans Youtube.com <\/em>\u00e0 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=a8fIq-1Bx98 <\/p>\n\n\n\n

                    De nombreuses filantes f\u00e9ministes se r\u00e9unissent pour faire des r\u00e9volutions f\u00e9ministes. Elles luttent pour des droits \u00e9galitaires, justes et \u00e9quitables. Beaucoup de femmes ont perdues la vie lors des chasses au sorci\u00e8res du Moyen-\u00c2ge. C’est un bon moyen que de faire des r\u00e9volutions et protestations pour laver leur image et les enterrer dignement dans un pass\u00e9 lointain. <\/p>\n\n\n\n

                    Source 10; <\/strong>F\u00e9minisme: les sorci\u00e8res des temps modernes<\/p>\n\n\n\n

                    GROGUH\u00c9, Marissa. (2018). F\u00e9minisme: les sorci\u00e8res des temps modernes. Rep\u00e9r\u00e9 le \u00e0 https:\/\/www.lapresse.ca\/vivre\/societe\/201812\/14\/01-5208081-feminisme-les-sorcieres-des-temps-modernes.php<\/p>\n\n\n\n

                    Le collectif Des sorci\u00e8res comme les autres est un groupe de jeunes femmes racis\u00e9es, de diff\u00e9rentes origines ethniques et sociales, form\u00e9 en 2015. Militantes, f\u00e9ministes, elles ne s’adonnent \u00e0 aucune pratique de la sorcellerie et leur d\u00e9marche n’a en fait rien d’\u00e9sot\u00e9rique. <\/p>\n\n\n\n

                    La chasse aux sorci\u00e8res<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Dans son ouvrage Sorci\u00e8res<\/em>, paru en septembre, la journaliste et auteure franco-suisse Mona Chollet examine \u00abla puissance invaincue des femmes\u00bb, la r\u00e9silience de celles qui ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es pour leur genre et de leurs semblables qui se sont toujours \u00e9lev\u00e9es malgr\u00e9 tout, jusqu’\u00e0 se dire \u00absorci\u00e8res\u00bb pour mieux d\u00e9finir leur f\u00e9minisme. Celles qui \u00e9taient accus\u00e9es de sorcellerie \u00e9taient souvent gu\u00e9risseuses, sages-femmes, c\u00e9libataires ou veuves, bref, \u00abtoutes celles qui n’\u00e9taient pas subordonn\u00e9es \u00e0 un homme\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

                    \u00c0 la fin des ann\u00e9es 60, un premier groupe radical de sorci\u00e8res f\u00e9ministes, la Women’s International Terrorist Conspiracy From Hell (WITCH), voit le jour \u00e0 New York. S’opposant surtout – mais pas seulement – au patriarcat et au capitalisme, ces femmes organisent des manifestations afin de troubler l’ordre public, toujours de mani\u00e8re th\u00e9\u00e2trale. En 1968, devant la Bourse de New York, elles lancent une mal\u00e9diction contre Wall Street. Elles prennent part au mouvement Black Lives Matter, manifestent contre le supr\u00e9macisme blanc et pour le droit \u00e0 l’avortement. <\/p>\n\n\n\n

                    Ceux et celles qui pratiquent la sorcellerie ont grandi avec ces images, \u00abce qui peut avoir jou\u00e9 un r\u00f4le\u00bb, selon l’\u00e9crivaine Mona Chollet.<\/p>\n\n\n\n

                    Surnaturel et r\u00e9alit\u00e9 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    \u00c0 l’instar de la Women’s International Terrorist Conspiracy from Hell (WITCH) dans les ann\u00e9es 60, la communaut\u00e9 de sorci\u00e8res s’est plusieurs fois r\u00e9unie pour maudire des individus tels Trump, Brock Turner, jeune homme condamn\u00e9 pour de multiples agressions sexuelles, ou plus r\u00e9cemment Brett Kavanaugh, nouveau juge de la Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis, accus\u00e9 d’agression sexuelle.<\/p>\n\n\n\n

                    Ces gestes, plus ou moins pris au s\u00e9rieux par celles qui les font, s’inscrivent dans une forme de r\u00e9sistance f\u00e9ministe, tout en allant chercher dans l’univers des sorci\u00e8res la perspective surnaturelle qu’on leur associe.<\/p>\n\n\n\n

                    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

                    ———————————————————————————————————–<\/p>\n\n\n\n

                    Plan de r\u00e9daction pour le travail \u00e0 remettre: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Introduction = pr\u00e9senter une probl\u00e9matique, un questionnement et expliquer les enjeux propos\u00e9s (repr\u00e9sentation, banalisation \u00e0 travers la figure de la sorci\u00e8re de violences faites aux femmes).<\/p>\n\n\n\n

                    Pr\u00e9sentation de la probl\u00e9matique + question; <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Vis\u00e9e plus historique et factuelle. J’aimerais traiter de ce qui amen\u00e9 l’Inquisition, pourquoi la femme a \u00e9t\u00e9 diabolis\u00e9e? L’historique humain nous aide \u00e0 nous rep\u00e9rer et expliquer les diverses tendances humaines. <\/p>\n\n\n\n

                    • Contexte historique, facteurs bas\u00e9s et vrais qui aident \u00e0 comprendre le monde d’aujourd’hui. <\/li>
                    • L’\u00e9mergence du terme de \u00ab\u00a0sorci\u00e8re\u00a0\u00bb, historique de cette figure, mythes et r\u00e9alit\u00e9. <\/li>
                    • La chasse aux sorci\u00e8res et l’inquisition. <\/li>
                    • L’\u00c9glise vs l’\u00c9tat = transfert des probl\u00e8mes politiques vers des probl\u00e8mes de sexe entre l’homme et la femme.<\/li>
                    • Parler de l’image de la sorci\u00e8re sur les traditions tel que l’Halloween, les films de Disney, l’univers cin\u00e9matographique (Harry Potter, Les aventures de Sabrina…). <\/li><\/ul>\n\n\n\n

                      D\u00e9veloppement<\/strong> =  Se divise en deux. Une partie subjective et une partie objective. <\/p>\n\n\n\n

                      Partie 1 – Analyser les diverses propositions et hypoth\u00e8ses de ce qui amen\u00e9 le contexte de l’Inquisition, de la diabolisation des femmes & des crimes qui ont \u00e9t\u00e9 commis. De fa\u00e7on subjective<\/strong> il faut pr\u00e9senter les faits. <\/p>\n\n\n\n

                      Partie 2 – Prendre position sur les diverses hypoth\u00e8ses emmen\u00e9s au paragraphe 1 du d\u00e9veloppement. Donner son point de vue sur le sujet. Utiliser une th\u00e9orie d\u2019un auteur pour trouver une signification sociale de mon analyse. 
                      Mesurer les cons\u00e9quences sociales de notre analyse. Quelles sont les cons\u00e9quences sociales reli\u00e9es au sujet sur notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle. <\/p>\n\n\n\n

                      Conclusion<\/strong> = Qu’est-ce qui devrait changer dans notre soci\u00e9t\u00e9? Il y a t-il des institutions qui devraient \u00eatre modifi\u00e9es? Les sorci\u00e8res d’aujourd’hui, les Wiccan et autres sectes issues de la figure de la sorci\u00e8re. Le militantisme f\u00e9ministe tr\u00e8s fort sur la question de la banalisation de la sorci\u00e8re. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Ex.: La fameuse saga Harry Potter a berc\u00e9 en grande partie l’enfance des jeunes de la g\u00e9n\u00e9ration Z. Ce document d’enqu\u00eate sera divis\u00e9 en plusieurs …<\/p>\n","protected":false},"author":620,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[348],"tags":[],"class_list":["post-26345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-automne-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/620"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26345"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26562,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26345\/revisions\/26562"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}