{"id":26330,"date":"2022-10-05T21:25:55","date_gmt":"2022-10-05T21:25:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=26330"},"modified":"2024-01-27T14:10:11","modified_gmt":"2024-01-27T14:10:11","slug":"la-femme-sacree-le-pouvoir-spirituelle-de-la-femme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=26330","title":{"rendered":"LA FEMME SACR\u00c9E: Le pouvoir spirituelle de la femme."},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La repr\u00e9sentation est omnisciente dans notre r\u00e9alit\u00e9. Elle cr\u00e9e un lien entre l\u2019imaginaire et le r\u00e9el. En analysant de pr\u00e8s, cette facult\u00e9 ou ce pouvoir psychique, on comprend qu’elle influence les sph\u00e8res et les m\u00e9canismes de la pens\u00e9e. Elle est \u00e0 la source, du comportement humain, ces m\u0153urs, ces coutumes et ces traditions. L\u2019esprit est g\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 travers la pens\u00e9e. Et, l\u2019esprit anime l\u2019homme. L’homme est anim\u00e9 par l’esprit. \u00c0 travers l\u2019imagination, des religions naissent, des civilisations se forment et des syst\u00e8mes sont mis en place. <\/p>\n\n\n\n

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venus de Willendort<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 priori<\/em>, d\u00fb \u00e0 une attraction naturelle, c’est l’image de la femme qui prime et r\u00e9side au centre des pens\u00e9es de l\u2019homme. Les sculptures primitives t\u00e9moignent qu\u2019une des premi\u00e8res formes de repr\u00e9sentation est celle de la femme. Les rituels primitifs d\u00e9montrent qu’une des premi\u00e8res formes de v\u00e9n\u00e9ration ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment, les premiers cultes religieux sont centr\u00e9s autour de la femme. En Europe, durant la pr\u00e9histoire, les premiers colons ont apport\u00e9 le culte de la d\u00e9esse m\u00e8re, en observant la statue de la V\u00e9nus de Willendort. Symboliquement parlant, cette sculpture fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la primordialit\u00e9 de la d\u00e9esse m\u00e8re, dans le syst\u00e8me d’adoration des hommes de caverne. Pendant l\u2019\u00e8re pal\u00e9olithique, en Europe, les hommes associent le soleil \u00e0 la femme. Elle est repr\u00e9sent\u00e9e dans l’imaginaire collectif europ\u00e9en, celle qui donne la vie, celle qui apporte la fertilit\u00e9 et qui apporte la f\u00e9condit\u00e9. En d’autres mots, elle est la gardienne de la vie. Au fil du temps, elle sera associ\u00e9 au concept de l’arbre monde retrouv\u00e9 chez plusieurs peuples et qui dans la mythologie Norse prend le nom de Yggdrasil. Le monde est une femme. <\/p>\n\n\n\n

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Am\u00e9nidis<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans l’\u00c9gypte antique, la femme \u00e9tait hautement respect\u00e9e. Elle avait le droit de divorcer, le droit d’exercer le commerce et le droit de poss\u00e9der les terres. Le statut de la femme \u00e9gyptienne dans l’Antiquit\u00e9, vient probablement de la mani\u00e8re dont elle \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e dans l’imaginaire \u00e9gyptien. Les r\u00e9cits mytho-scientifique, durant l’Antiquit\u00e9 en \u00c9gypte, repr\u00e9sentent la femme comme \u00e9tant la matrice de l’univers. Le corps de la femme \u00e9tait un arch\u00e9type de l\u2019univers. \u00c0 travers sa mythologie, le cosmos est personnifi\u00e9 et prend la forme de Nut, cette femme contenant dans ses entrailles la vo\u00fbte c\u00e9leste. Pour un \u00c9gyptien superstitieux soit-il, le pouvoir spirituel de la femme \u00e9tait sans \u00e9gal. Elle avait cette capacit\u00e9 intrins\u00e8que \u00e0 se connecter \u00e0 l’univers \u00e0 travers une transe, puisqu’elle et l’espace infini ne font qu’un. Son pouvoir spirituel implique d’aller chercher des informations emmagasin\u00e9es dans la noirceur dans l\u2019espace. Certains disent que ce sont les femmes \u00e9gyptiennes qui auraient invent\u00e9 l’agriculture, de par leur nature propre. Dans la structure familiale, elle repr\u00e9sentait le foyer et comme l’\u00c9gypte \u00e9tait une soci\u00e9t\u00e9 matrilin\u00e9aire ; elle veillait \u00e0 la transition du pouvoir, elle \u00e9tait une \u00e9pouse, une nourrice et la base de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9gyptienne. En tant que pr\u00eatresse, elle \u00e9tait consult\u00e9e, elle \u00e9tait tr\u00e8s importante aux yeux des Pharaons. Un des exemples flagrants du statut de la femme dans l’ancienne \u00c9gypte est celui d’Am\u00e9nirdis qui \u00e9tait la gouvernante de la ville de Ouaset (Th\u00e8bes, aujourd’hui Louxor) la plus puissante des cit\u00e9s \u00e9gyptiennes. Dans un de ces mythes les plus populaires, le mythe d’Osiris, Seth tue Osiris et d\u00e9coupe son corps en quatorze morceaux et les \u00e9parpille sur la terre. C’est sa femme, Isis qui par des incantations magiques et des lamentations qui va recoller le corps d’Osiris pour qu’elle donne naissance \u00e0 un fils et le placer sur le tr\u00f4ne de l’\u00c9gypte. \u00c0 travers ses pens\u00e9es et sa repr\u00e9sentation mentale, pour l’homme \u00e9gyptien, la femme \u00e9tait un aide et un moyen de se reconstruire lorsqu’un ennemi venait envahir l’\u00c9gypte.<\/p>\n\n\n\n

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Des pr\u00eatresses vaudou dansant autout du Poto-mitan<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans la culture ha\u00eftienne (le vaudou), la femme est consid\u00e9r\u00e9e comme le potomitan qui veut dire en fran\u00e7ais un pilier central (o\u00f9 pilier au centre). Selon les sources, le Poto-mitan repr\u00e9sente aussi la structure de la famille ha\u00eftienne:<< Potomitan est, une expression cr\u00e9ole antillo-guyanaise. Il d\u00e9signe le poteau central dans le temple vaudou, l’oufo. L’expression peut aussi servir \u00e0 d\u00e9signer le \u00ab soutien familial \u00bb, g\u00e9n\u00e9ralement la m\u00e8re. Ce terme se rapporte \u00e0 celui qui est au centre du foyer, l’individu autour duquel tout s’organise et s’appuie.<\/strong>>> <\/em>et dans la plupart des rituels du vaudou, ce sont les femmes qui sont les actrices principales. Dans l’imaginaire ha\u00eftien, la femme est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant essentielle. Puisqu’elle est le potomitan et que le temple(soci\u00e9t\u00e9) repose sur elle, la retirer voudrait dire l’\u00e9croulement de la soci\u00e9t\u00e9 ha\u00eftienne. Iconographiquement, l’esprit de la femme ha\u00eftienne prend le nom d\u2019\u00c9zili dantor. Elle incarne l’esprit de la femme ha\u00eftienne, elle est assimil\u00e9e \u00e0 la vierge Marie (Black Madonna of Cz\u0119stochowa). Cette divinit\u00e9 repr\u00e9sente la force f\u00e9minine, l’amour et le d\u00e9sir. L’empreinte de la force spirituelle des femmes est forte dans la soci\u00e9t\u00e9 ha\u00eftienne. Dans les profondeurs de son esprit, la femme ha\u00eftienne est consid\u00e9r\u00e9e comme sacr\u00e9e. Plusieurs \u00e9tudes sur la soci\u00e9t\u00e9 ha\u00eftienne plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans le vaudou attestent que la femme ha\u00eftienne a une statue \u00e9gale \u00e0 celui de l’homme :<< …les paysannes ha\u00eftiennes sont moins discrimin\u00e9es au niveau social que celles des soci\u00e9t\u00e9s occidentales. Cela serait une cons\u00e9quence de la religion vaudou et du syst\u00e8me matriarcal afro-descendant, choses qu’on ne retrouve pas dans les soci\u00e9t\u00e9s jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes.<\/strong>>> \u00e0 travers l’histoire d’Ha\u00efti, plus pr\u00e9cis\u00e9ment durant la r\u00e9volution de ce pays, les femmes se sont illustr\u00e9es. La cosmogonie ha\u00eftienne a influenc\u00e9 le comportement de ces femmes. Des femmes comme <<matante>><\/strong> Toya, figure embl\u00e9matique de l’histoire d’Ha\u00efti, ancienne guerri\u00e8re du Royaume de Dahomey, qui a montr\u00e9 \u00e0 Dessalines \u00e0 se battre. Ou encore, *Marie-Sainte D\u00e9d\u00e9 Bazile dite (d\u00e9filer la folle) qui selon certaines l\u00e9gendes aurait reconstitu\u00e9 le corps de l’empereur Jean Jacques Dessalines d\u00e9membr\u00e9 par des conspirateurs. <\/p>\n\n\n\n

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Les mythes ne font pas que raconter une histoire o\u00f9 faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une repr\u00e9sentation quelconque, mais parlent aussi de la nature de la femme. Son essence propre, sa divinit\u00e9, son r\u00f4le et son importance. Dans l’ancien temps jusqu’\u00e0 l’av\u00e8nement de l’\u00e8re moderne, la femme \u00e9tait vue aux yeux de l’homme, comme \u00e9tant \u00e9gale et m\u00eame sur certains concepts sup\u00e9rieurs \u00e0 lui-m\u00eame. Une question se pose, que s’est-il pass\u00e9 ? Pourquoi les femmes ont \u00e9t\u00e9 subjugu\u00e9es ?<\/p>\n\n\n\n

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MEDIAGRAPHIE<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/V%C3%A9nus_de_Willendorf\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/D%C3%A9esse_m%C3%A8re\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pal%C3%A9olithique_sup%C3%A9rieur\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gravettien\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Dame_de_Brassempouy\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Religions_de_la_Pr%C3%A9histoire\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/www.inrap.fr\/spiritualite-et-religions-au-paleolithique-10198#:~:text=C’est%20au%20Pal%C3%A9olithique%20moyen,d%C3%A9pouilles%20traduirait%20une%20croyance%20spirituelle.\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/www.britannica.com\/topic\/Osiris-Egyptian-god\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Manbo_(Vodou)\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Nut_(goddess)<\/a> 
https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Potomitan<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Vodou Ha\u00eftien (voodoo)<\/a> <\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Condition_des_femmes_en_Ha%C3%AFti\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Erzulie dantor<\/a> <\/p>\n\n\n\n

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Victoria Montou, alias Toya, la femme qui a \u00e9duqu\u00e9 Dessalines<\/a> <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*Marie Sainte D\u00e9d\u00e9e Bazile<\/strong>, surnomm\u00e9e \u00ab D\u00e9fil\u00e9e<\/em> \u00bb ou encore \u00ab D\u00e9fil\u00e9e la folle<\/em> \u00bb, n\u00e9e dans les environs du Cap-Fran\u00e7ais<\/a>, est une personnalit\u00e9 de la R\u00e9volution ha\u00eftienne<\/a> qui transporta le corps supplici\u00e9 du premier empereur d’Ha\u00efti<\/a>, Jean-Jacques Dessalines<\/a>, vers un lieu de s\u00e9pulture. <\/p>\n\n\n\n

Source (https:\/\/fr.wikipedia.org\/<\/a> ) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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