![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/gettyimages-171274051-612x612-2.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nLe probl\u00e8me de la repr\u00e9sentation:<\/p>\n\n\n\n
repr\u00e9sentation = cr\u00e9er une image provenant d’un rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
- repr\u00e9sentation parfois teint\u00e9 du point de vue subjectif d’une personne<\/li><\/ul>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/sorciere-1024x574.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nAu cours des derniers jours, je me suis souvent pos\u00e9e la question suivante: avait-il un but in\u00e9dit derri\u00e8re la chasse aux sorci\u00e8res? Pourquoi le patriarcat s’est il dress\u00e9 l’image de la sorci\u00e8re?<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9alit\u00e9 et notre imaginaire a su instituer une chasse aux sorci\u00e8res, une excuse pour r\u00e9cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9: \u00a0\u00bb La chasse aux sorci\u00e8res fut aussi le principal moyen d\u2019une restructuration g\u00e9n\u00e9rale de la vie sexuelle qui, conform\u00e9ment \u00e0 la nouvelle discipline du travail capitaliste, criminalisait toute activit\u00e9 sexuelle qui mena\u00e7ait la procr\u00e9ation, la transmission de la propri\u00e9t\u00e9 au sein de la famille, venait occuper le temps ou prendre de l\u2019\u00e9nergie destin\u00e9s au travail \u00a0\u00bb (Silvia Federci). L’\u00c9tat peut donc utiliser notre imaginaire contre nous, et le manipuler pour avoir ce qu’il d\u00e9sir: \u00ab\u00a0Murray d\u00e9fendait l\u2019id\u00e9e que la sorcellerie \u00e9tait une ancienne religion matrifocale vers laquelle l\u2019Inquisition tourna son attention apr\u00e8s la d\u00e9faite de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie, \u00e9peronn\u00e9e par une nouvelle peur de d\u00e9viation doctrinale.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Ce qui est certain, c\u2019est que la chasse aux sorci\u00e8res fut encourag\u00e9e par une classe politique pr\u00e9occup\u00e9e par le d\u00e9clin de la population et motiv\u00e9e par la conviction qu\u2019une population nombreuse est la richesse de la nation\u00a0\u00bb. (Silvia Federici). La chasse aux sorci\u00e8re fut donc une excuse pour exproprier les femmes de leur corps, vu que le mouvement de sorcellerie emp\u00eachait les femmes de participer \u00e0 la cr\u00e9ation de force de travail (selon l’\u00e9tat).<\/p>\n\n\n\n
L’image de la sorci\u00e8re:<\/h2>\n\n\n\n
Sorci\u00e8re de type \u00ab Sacr\u00e9es Sorci\u00e8res \u00bb<\/p>\n\n\n\n
- Mal\u00e9fiques , m\u00e9chantes<\/li>
- Laides<\/li>
- Vieilles<\/li>
- \u00c0 l’oppos\u00e9 de ce qu’est la \u00ab f\u00e9minit\u00e9\u00bb (concept r\u00e9gi et d\u00e9limit\u00e9 par le patriarcat)<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Sorci\u00e8res de type \u00abCirc\u00e9\u00bb<\/p>\n\n\n\n
- Ultra-f\u00e9minines<\/li>
- enchantent les hommes, leur tendent un pi\u00e8ge<\/li>
- s\u00e9duisantes et libres sexuellement<\/li>
- Belle<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Les deux formes que peuvent prendre une sorci\u00e8re sont paradoxales: elles regroupent des caract\u00e9ristiques oppos\u00e9s, mais qui la d\u00e9finissent. On assiste ici \u00e0 l’universalisation de la figure de la sorci\u00e8res: les termes l’illustrant sont tellement vagues que toutes les femmes peuvent faire partie de l’image de la sorci\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n
Dans les deux cas, les hommes sont victimes de ces figures. Lors du proc\u00e8s de la sorcellerie de Salem, l’historien am\u00e9ricain George Lincoln Burr a \u00e9crit: \u00able proc\u00e8s des sorci\u00e8res de Salem \u00e9tait le rocher sur lequel la th\u00e9ocratie a \u00e9clat\u00e9\u00bb. Le symbole de la sorci\u00e8re en est un de contestation, de rupture et de changement.<\/p>\n\n\n\n
- Autre que le symbolisme, la figure de la sorci\u00e8re est intimement li\u00e9 \u00e0 une construction sociale commune faite par rapport aux femmes : \u00ab les discours m\u00e9dicaux et psychologiques ont construit l\u2019identit\u00e9 sexuelle comme la repr\u00e9sentation naturelle du sexe biologique, les signes secondaires et les pratiques de l\u2019identit\u00e9 sexuelle comme partie int\u00e9grante de l\u2019identit\u00e9 de genre \u00bb (Judith Butler). Les pr\u00e9conceptions faite par rapport aux femmes jouent grandement dans la conception qu’on se fait d’une sorci\u00e8re: tout ce qu’on peut trouver laid chez quelqu’un du genre f\u00e9minin, nous le projetons sur l’id\u00e9e d’une sorci\u00e8re.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
R\u00c9FLEXION SUR QUESTION DE LA DISSERTATION<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/il_fullxfull.2999258939_s5mv-886x1024.webp\")
<\/figure>\n\n\n\nCOMMENT LE N\u00c9OLIB\u00c9RALISME A-T-IL ACCENTU\u00c9 LA BANALISATION DE L’OPPRESSION FAITE AUX FEMMES?<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/journals.openedition.org\/rfcb\/1802<\/a><\/p>\n\n\n\n
- Autre que le symbolisme, la figure de la sorci\u00e8re est intimement li\u00e9 \u00e0 une construction sociale commune faite par rapport aux femmes : \u00ab les discours m\u00e9dicaux et psychologiques ont construit l\u2019identit\u00e9 sexuelle comme la repr\u00e9sentation naturelle du sexe biologique, les signes secondaires et les pratiques de l\u2019identit\u00e9 sexuelle comme partie int\u00e9grante de l\u2019identit\u00e9 de genre \u00bb (Judith Butler). Les pr\u00e9conceptions faite par rapport aux femmes jouent grandement dans la conception qu’on se fait d’une sorci\u00e8re: tout ce qu’on peut trouver laid chez quelqu’un du genre f\u00e9minin, nous le projetons sur l’id\u00e9e d’une sorci\u00e8re.<\/li><\/ul>\n\n\n\n